プラクリット – 日本語百科事典辞書

Prakrit

プラクリット( / ˈ p r ɑː k r ɪ t / ;サンスクリット語: प्राकृत、サンスクリット語: prākṛta ;シャウラセニ語: 、pāuda ;ジャイナ教プラクリット語: pāua ) は、母国語のグループです。インド亜大陸で使用されていた中期インド・アーリア言語紀元前3世紀頃から西暦8世紀頃まで。プラクリットという用語は通常、初期の碑文とパーリ語を除く、中期インド・アーリア語の中期に適用されます。
プラクリット
地理的分布
インド亜大陸
言語分類
インド・ヨーロッパ語族
インド・イラン系
インド・アーリア人
プラクリット
ISO639-2 / 5
プラ
グロットログ
なしミッド1350 (中インド・アーリア人)
西暦 532 年のヤショーダルマン・ヴィシュヌヴァルダナのマンサウルスの石碑にある後期ブラーフミー文字
の「プラクリット」（ここではPrā-kṛ-te ）を表す単語
プラクリタは文字通り「構築された」または「洗練された」を意味するサンスクリタとは対照的に、文字通り「自然」を意味します。プラクリット語は地域の人々の話し言葉（非公式）言語と考えられ、サンスクリット語は亜大陸のインド王国全体で文学、公式、宗教目的に使用される標準化された（公式）言語と考えられていました。プラクリット語の文学記録も、高等社会階級の古典サンスクリット語と並行して（主にシュラマナの伝統によって）同時代に使用されました。
コンテンツ
1 語源2 意味 3 文法
4 有病率
5 文学
6 プラクリットのリスト
6.1 ドラマティックなプラクリット 6.2 ジャイナ教のプラクリット語
7 スターテス
8 研究機関
9 参考文献
9.1 参考文献
10 参考文献

語源
しかし、モニエ・モニエ・ウィリアムズ(1819–1899) およびその他の現代の著者の辞書は、この言葉を逆の意味で解釈しています。「「プラクリット」という言葉の由来となっているプラクリタという用語の最も頻繁に使われる意味は、「本来の意味である」、自然、正常」であり、この用語はprakṛti 、「元のまたは主要な物質の、元のまたは自然の形または状態をその前または最初に作成または配置する」に由来しています。
ほとんどのネイティブのプラークリット文法学者は、プラークリタがソース言語 (プラクリティ) に由来するため、そのように名付けられたと考えています。
古代プラクリット文法である『プラクリタプラカーシャ』によれば、「プラクリタムはプラクリティ（源）であり、サンスクリット語がそのプラクリティに由来する、または由来する言語は、したがってプラクリタムと呼ばれます。」
ヘマチャンドラ (グジャラートに住んでいた 10 世紀のジャイナ教の文法学者) は、サンスクリット語とプラークリット語の文法『シッダ・ヘマ・シャブダヌシャーサナ』の中で、プラクリット語の起源をサンスクリット語と定義しています。アー・プラクリタン」 ] [サンスクリット語はプラクリティ（源）であり、プラクリタはサンスクリット語に「由来」するか、サンスクリット語に「由来」するためそう呼ばれています。
別のプラークリット文法学者、マルカンディヤは、その文法プラクリタサルヴァスヴァの中で、「プラクリティシュサンスクタタン、タトラバヴァヴァプラクリタムウキャテ」と書いています。 [サンスクリット語はプラクリティ（起源）と呼ばれ、そこからプラクリタムと呼ばれます。起源]
ダーニカは、ダシャルーパカ（10 種類のインド演劇を説明する最も重要な論文の 1 つ）についての解説「ダシャルーパカーヴァロカ」の中で、次のように述べています。プラクリティはサンスクリット語]
Siṃhadevagaṇin は Vāgbhaṭālaṅkāra についてコメントしながら次のように書いています。「prakṛteḥ saṃskrtād āgataṁ prākṛtam」[サンスクリット語 (これがソース、すなわちプラクリティ) から – プラクリットが来ています]
Prākîtacandrikā（プラークトの文法）は次のように述べています。
ナラシンハのプラクリタシャブダプラディーピカには次のように書かれています。「prakṛteḥ saṃskṛtāyāstu vikṛtiḥ prākṛtī matā」 [元のサンスクリット語の改変/変更 (vikṛti) – プラクリットとして知られている]
ラクミュドハラのシャル・ビハカンドリカは、上記と同じことを言っています。
ヴァースデーヴァは、ラージャシェハラのカルプールマンジャリーについてのプラークリタサンジーヴァーニーの注釈の中で、「プラークリタシュヤトゥサルヴァメーヴァサンスクリット語はすべてのプラークリット語の母である」と述べています。
ナーラーヤナは、ジャヤデーヴァのギーターゴーヴィンダムに関するラーシカ・サルヴァシュヴァ注釈の中で、次のように述べています。 -スピーチ、つまりアパブラシャ]
シャンカラは、『アビジニャーナシャークンタラ』（カーリダーサの劇）に関するラサカンドリカーの注釈の中で、上記とは少し異なることを述べています：「saṃskṛtāt prākṛtam śreṣṭthaṃ tato ‘pabhraṃśabhāṣaṇam」 [サンスクリット語から best prā が派生しています。クリト、そしてそこから腐敗したスピーチ、つまりアパブラシャが派生します]

意味
現代の学者は、「プラクリット」という用語を次の 2 つの概念を指すのに使用しています:
プラクリット語: 密接に関連した文学言語のグループ
プラクリット語: プラクリット語の 1 つで、単独で詩全体の主言語として使用されました。
現代の学者の中には、すべての中期インド・アーリア諸言語を「プラクリット」のルーブリックに含めている人もいますが、カースト、宗教、地理の広範な区分によってサンスクリットの歴史からしばしば分離されているこれらの言語の独立した発展を強調する人もいます。
最も広義の定義では、何らかの形でサンスクリット語から逸脱した中期インド・アーリア語を表すために「プラクリット」という用語が使用されます。アメリカの学者アンドリュー・オレットは、この不十分な定義により、「プラクリット」は古代インドでは実際にはプラクリットとは呼ばれなかった言語の隠蔽用語になっていると指摘しています。
アショーカンプラクリット:アショーカ王の碑文の言語
「記念碑プラクリット」、「レナ・プラクリット」、または「ストゥーパ方言」とラベル付けされた、後のインドの碑文の言語
スリランカの碑文の言語、「シンハラ語プラクリット」と記されている
パーリ語、上座部仏教正典の言語
仏教ハイブリッドサンスクリット語
ガンダーリ語、パキスタン北西部から中国西部に広がる地域で発見された白樺樹皮の巻物の言語。
ドイツのインド学者リヒャルト・ピシェルやオスカー・フォン・ヒニューバーなどの一部の学者によると、「プラクリット」という用語は文学でのみ使用されていた小規模な言語セットを指します。
風光明媚なプラクリッツ
これらの言語は演劇の中でのみ第二言語として使用されます。
それらの名前は地域的な協会 (例:シャウラセニ、マガディ、アヴァンティ ) を示していますが、これらの協会はほとんど概念的なものです。これらの言語は、『ガハサッタサイ』などの古典文学の主要言語として使用されています。
これには、ダンディンのカヴィヤ・ダルシャによれば、マハーラーシュトリ・プラクリットまたは「卓越したプラクリット」が含まれ、これはマハーラーシュトラ地方で流行しており、ラーヴァナ・ヴァホ（またはセトゥバンダ）などの詩が詠まれました。
サンスクリット語とプラクリット語の学者、 Sh. 氏によると、Shreyansh Kumar Jain ShastriとAC Woolner によると、ジャイナ教の経典を書くために広く使用されたアルダマガディ(または単にマガディ) プラクリットは、多くの場合、プラクリットの決定版であると考えられていますが、他のものはその変形であると考えられています。プラクリット文法学者は、まずアルダマガディー語の完全な文法を示し、次にそれに関連して他の文法を定義します。このため、「プラクリット」を教えるコースはアルダマガディを教えるものとみなされることがよく

文法
マルカンデヤ (16 世紀後半) などの中世の文法学者は、高度に体系化されたプラクリット文法を説明していますが、現存するプラクリット文書はこの文法に準拠したとえば、ヴィシュヴァナータ (14 世紀) によれば、サンスクリット語のドラマでは、登場人物は詩ではマハラシュトリプラクリットを、散文ではシャウラセーニプラクリットを話す必要がしかし、10 世紀のサンスクリット語の劇作家ラージャシェハラは、この規則を遵守しマルカンデーヤは、ステン・コーナウなどの後世の学者と同様に、ラージャシェハラの著作のプラクリット部分に誤りを見つけているが、ヴィシュヴァナータによって公布された規則がラージャシェカラの時代に存在したかどうかは明らかではない。ラジャシェハラ自身は、プラクリット語をサンスクリット語、アパブラムシャ語、パイシャチ語と並ぶ単一言語または単一種類の言語として想像しています。
ドイツのインド学者テオドール・ブロック（1894年）は、中世のプラクリット文法学者は信頼できないとして却下し、彼らには何世紀も前に書かれた文書の言語を記述する資格がないと主張した。ステン・コーナウ、リチャード・ピシェル、アルフレッド・ヒレブラントなどの他の学者は、ブロックの意見に反対している。文法学者たちは、『ガハサッタサイ』など、プラクリット文学の初期の古典の言語のみを成文化しようとした可能性が別の説明は、現存するプラクリット写本には筆記上の誤りが含まれているというものです。現存するプラクリット文書のほとんどは、西暦 1300 年から 1800 年の間にさまざまな地域の文字で作成されました。現存するプラークリット文書のいくつかには不正確さが含まれているか、理解できないため、初期の写本からこれらのコピーを作成した筆記者は、文書の元の言語を十分に理解していなかったように見えます。
また、サンスクリット語や他の古代言語と同様に、プラクリット語は文法が書かれるずっと前から話され、書かれていました。ヴェーダは、現在すべてのサンスクリット文法の基礎となっているパニーニのサンスクリット文法に従っ同様に、アガマやシャットカンダガマのような文書は、現代のプラクリット語の文法に従っ
『Prakrita Prakasha』はヴァラルーチ著とされる本で、さまざまなプラクリット語がまとめられています。

有病率
プラクリット文学は南アジアの広い地域で制作されました。インド以外では、この言語はカンボジアやジャワでも知られていました。
プラクリット語は、古代インド文学の主流言語であるサンスクリット語とは異なるため、一般の人々が話している言語であると誤って想定されることがよくジョージ・エイブラハム・グリアソンやリチャード・ピシェルなどの現代の学者数人は、文学的なプラクリット語は古代インドの庶民が話している実際の言語を表していないと主張している。この理論は、ウッディオタナの『クヴァラヤ・マラ』（西暦 779 年）の市場の場面によって裏付けられています。そこでは、ナレーターが 18 の異なる言語でいくつかの単語を話しています。これらの言語の中には、現代のインドで話されている言語に似ているものもしかし、それらはどれも、ウディオタナが「プラクリット」と認識し、テキスト全体のナレーションに使用している言語には似

文学

スーリヤプラジニャプティススートラ、ジャイナ教プラクリット語（デーヴァナーガリー書の台本）で書かれた天文学作品、 c. 1500
文学的なプラクリット語は、インドの古典文化の主要言語の 1 つでした。ダンディンのカヴィヤダルシャ( 700年頃) では、サンスクリット語、プラクリット語、アパブラムシャ語、混合言語の 4 種類の文学言語について言及しています。ボージャの『サラスヴァティ・カンタバラナ』（11世紀）は、文学の構成に適した数少ない言語の中にプラクリット語を挙げている。ミルザ・カーンのTuhfat al-hind (1676) では、インド固有の 3 種類の文学言語のうちプラクリットを挙げており、他の 2 つはサンスクリット語と現地語です。同誌はプラクリット語をサンスクリット語と現地言語の混合であると説明し、プラクリット語は「主に王、大臣、首長を称賛する際に使用された」と付け加えた。
最初の千年紀の大部分の間、インドでは文学的なプラクリット語が架空のロマンスに好まれる言語でした。この分野ではサンスクリット語が優勢だったため、体系的な知識の言語としての使用は限られていましたが、それでも、文法、辞書編集、計量、錬金術、医学、占い、宝石学などのトピックに関するプラクリット語のテキストが存在します。さらに、ジャイナ教徒は、ジャイナ教の正典文学の注釈、ジャイナ教の人物についての物語、道徳的な物語、賛美歌、ジャイナ教の教義の解説などの宗教文学にプラクリットを使用した。プラクリット語は、いくつかのシャイヴァ派タントラやヴァイシュナヴァ賛歌の言語でも
プラクリット語は、いくつかのテキストの主要言語であることに加えて、サンスクリット語の舞台劇で下層階級の男性とほとんどの女性の言語としても登場します。アメリカの学者アンドリュー・オレットは、サンスクリット語のカヴィヤの起源をプラクリット語の詩にたどりました。
彼らの言語がプラクリット語であると特定するテキストには、次のようなものが
ハラのガハサッタサイ( 1 世紀または 2 世紀頃)、単詩詩集
アナンダ・ヴァルダナの今は亡き五本の矢の神、詩
サルヴァセーナのハリヴィジャヤ(4 世紀後半)、叙事詩
プラヴァラセナ 2 世のラーヴァナ・ヴァホ(5 世紀初頭)、叙事詩
パリッタのタランガヴァティ(おそらく 1 世紀または 2 世紀)、架空のロマンス
パリッタのラシカプラカーシャナ、または鑑定家の輝き
ヴァクパティのガウダヴァホ(8 世紀頃)
ハリバドラのサマーディティヤチャリトラ(8 世紀頃)、架空のロマンス
ウディオタナのクヴァラヤ・マラ(西暦 779 年)、架空のロマンス
カウトゥハラのリラヴァティまたはコウハラのリラヴァイ(8 世紀頃)、架空のロマンス
マドゥカのハラメカラーまたはハラのベルト(10 世紀)、恋愛の呪文を唱えることやヘビに噛まれたときの治療など、幅広いトピックを網羅した大要録
ジネーシュヴァラのガータ宝石宝庫(1194)、詩集
アダハマナのサンデシャ・ラサカ（13 世紀）、メッセージ詩。著者は彼の家族が「イスラム教徒の土地」の出身であると述べており、これはアダハマナが「アブド・ウル・ラーマン」のプラクリット語変種であることを示唆している。

プラクリットのリスト
現代で「プラクリット」と呼ばれている言語には次のようなものが
アパブラシャ
アルダマガディ
ドラミリ
エル
ガンダーリ
カマルピマハラシュトリ州
パイシャチシャウラセニ
カーサ
これらの言語のすべてが実際に古代に「プラクリット」と呼ばれていたわけではありません。

ドラマティックなプラクリット
詳細は「劇的なプラクリット」を参照
ドラマティックプラクリットは、ドラマやその他の文学で使用されたプラクリットです。対話がプラクリット語で書かれている場合は常に、読者にはサンスクリット語の翻訳も提供されます。
「ドラマティックプラクリット」というフレーズは、その中で最も著名な 3 つのプラクリット、シャウラセニプラクリット、マガディプラクリット、およびマハラシュトリプラクリットを指すことがよくただし、このカテゴリに分類される、あまり一般的には使用されないプラクリットが他にも多数ありました。これらには、プラキヤ、バーリキ、ダクシナティヤ、シャカリ、チャンダリ、シャバリ、アビリ、ドラミリ、オドリが含まれます。ドラマにおけるこれらのさまざまなプラクリットの使用には、厳密な構造がありました。登場人物はそれぞれ、役割と背景に基づいて異なるプラクリット語を話しました。たとえば、ドラミリ語は「森の住人」の言語であり、サウラセーニ語は「ヒロインとその女友達」が話し、アヴァンティ語は「詐欺師とならず者」が話していました。マハラシュトリ語とシャウルセニプラクリット語はより一般的であり、文献で広く使用されました。

ジャイナ教のプラクリット語
ヘルマン・ヤコビやエルンスト・ロイマンなど、19 世紀から 20 世紀のヨーロッパの学者の中には、ジャイナ教文学と非ジャイナ教のプラクリット文学を区別した人もいます。ヤコービは、初期のプラクリット宮廷詩とは対照的に、比較的後期の比較的サンスクリットの影響が強い物語文学の言語を指すために「ジャイナ教プラクリット」（または彼が呼んだ「ジャイナ・マハラシュトリ」）という用語を使用しました。後の学者たちは、タランガヴァティやヴァスデーヴァ・ヒンディー語などの初期のテキストで使用されたものを含め、ジャイナ教の著者が使用したあらゆる種類のプラクリットに対して「ジャイナ教プラクリット」という用語を使用しました。しかし、ジャイナ教の作家によって書かれた作品は必ずしもジャイナ教の歴史にのみ属しているわけではなく、ジャイナ教への信仰に起因する特定の文学的特徴も示ししたがって、プラクリット文学をジャイナ教と非ジャイナ教のカテゴリーに分けることは、もはや容認できないと考えられています。

スターテス
マウリヤ帝国の下では、さまざまなプラクリット語が王室言語の地位を享受していました。パーリ語は仏教の守護者であるアショーカ王の言語でした。
プラクリット語は、古典インドではサンスクリット語よりも社会的地位が低かったと言われています。カリダーサの『シャクンタラ』などのサンスクリット語の舞台では、主人公は通常サンスクリット語を話しますが、重要でない登場人物やほとんどの女性キャラクターは通常プラクリット語を話します。
プラクリット語はもともと「下等な」言語とみなされていましたが、プラクリット語がサンスクリット語に与えた影響（一般の人々がより簡単に使用できるようになった）と、プラクリット語に対するサンスクリット語の逆の影響により、プラクリット語に徐々に高い文化的名声が与えられました。。
ミルザ・カーンのトゥファット・アルヒンド(1676 年) は、プラクリット語を「最下層の言語」として特徴づけ、この言語はパタルバニ(「地下の言語」) またはナグバニ(「地下の言語」)として知られていたと述べています。ヘビ」）。
現代の学者の間では、プラクリット文学はサンスクリット語ほど注目され現代に残っているプラクリット語の現代文書はほとんどなく、出版されたり批判的な学問を集めたりしたものはさらに少ない。プラクリット語はインド政府によって古典言語として指定されていませんが、最も初期のプラクリット語のテキストは、そのように指定されているほとんどの言語の文献よりも古いものです。プラクリットが無視される理由の 1 つは、プラクリットが地域、国家、民族、宗教のアイデンティティに結びついていないことです。

研究機関
1955年、ビハール州政府は、プラクリットにおける研究活動を促進することを目的として、ヴァイシャリにプラクリット・ジャイナ学およびアヒムサ研究所を設立した。
プラクリット国立研究研究機関は、インドのカルナータカ州シュラヴァナベラゴラに

参考文献
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参考文献

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「プラクリット」のテキストが
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