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プランシスクス・ペトラス・ブチス（ポーランド語: Piotr Franciszek Buczys、1872年8月20日 – 1951年10月25日）は、リトアニアのローマ・カトリック教会の司祭、大学教授、東方カトリック教会の名目司教（1930年に聖別）、マリアン会衆の総長。無原罪懐胎の父たち（1927–1933、1939–1951）。
プランシスクス・ペトラス・ブチス
オリンポスの名誉司教
教会
東方カトリック教会
インストール済み 1930年 任期終了 1951年 その他の投稿
リトアニア大学学長(1924 ～ 1925 年)無原罪懐胎のマリア教父会総長(1927 ～ 1933 年、1939 ～ 1951 年) 注文 叙階
1899 年 3 月 25 日
奉献
1930 年 7 月 6 日、キリル・クルテフ著
ランク
名誉ある司教
個人情報
生まれる( 1872-08-20 )1872 年 8 月 20 日
シルガリアイ 、スヴァウキ県、ポーランド議会
死亡しました
1951年10月25日(1951-10-25)（79歳）イタリア、ローマ
埋葬された
カンポ・ヴェラーノ
国籍 宗派
カトリック
母校
セイニ司祭神学校 サンクトペテルブルク ローマ カトリック神学校 フリブール大学
モットー
キリストと教会のために
本の密輸に携わるリトアニアの農民の家庭に生まれた彼は、マリヤンポレ体育館とセイニ神父神学校で学び、リトアニアの文化生活に積極的に参加しました。彼は 1891 年にVienybė lietuvninkųやVarpasなどのリトアニアの報道機関に記事を寄稿し始めました。彼はサンクトペテルブルクのローマ カトリック神学アカデミーで修士号取得に向けて勉強を続け、そこで同じ聖職者のユルギス マトゥライティス マトゥレヴィチウスと生涯にわたる友情を築きました。彼は 1901 年にスイスのフリブール大学で神学博士号を取得しました。1902 年にサンクトペテルブルクのローマ カトリック神学アカデミーで弁明学と基礎神学の教授になりました。1905 年のロシア革命中、彼はビリニュスの大聖祭に参加し、リトアニアキリスト教民主党の綱領の草案作成に貢献しました。ブチスは 1912 年から 1915 年までアカデミーの学長および学長代理を務めたが、ポーランド人ではないため学長に昇進できないと知り辞任した。
ブチスはマトゥライティス・マトゥレヴィチウスとともに、 1909 年に無原罪懐胎のマリア教父会に加わりました。当時、会衆は高齢者の会員 1 名にまで減少していました。マトゥライティス・マトゥレヴィチウスとブチスは、会衆の復活と拡大にかなりの時間と労力を費やしました。1916年、ブチスはシカゴに新しく設立されたマリアン・ファーザーズと協力するために渡米した。彼はウィスコンシン州シボイガンとイリノイ州ワキガンのリトアニア教区で牧師を務め、経営不振に陥っていたリトアニアの日刊紙『ドラウガス』を編集した。1921 年に彼はリトアニアに戻り、新しいリトアニア大学で神学部の組織化に取り組みました。彼は 1922 年から 1923 年と 1925 年から 1926 年に学部長を務め、1923 年から 1924 年には学長、1924 年から 1925 年には学長を務めました。1927年にマトゥライティス＝マトゥレヴィチウスが亡くなった後、ブチスはマリア教父の総長に選出され、ローマに移住した。そこで彼はロシアに関する教皇委員会の諮問委員となり、1930年7月6日にオリンポスの名目司教として聖別されました。彼は東方正教会と古儀式派を東方カトリックに改宗させるというカトリックの使命を与えられました。彼は教区を組織するためにヨーロッパと米国に離散したロシア人を訪問した。1934年、彼はリトアニアでロシア人の改宗に取り組むよう命じられた。彼は東方カトリックのミサ、公開講演、出版物の組織化に5年間働きましたが、それ以上に注目すべき成果は得られませんでした。彼は 1939 年にマリアン教父の総長に再選され、ローマに移り、1951 年に亡くなるまでそこで暮らしました。
コンテンツ
1 バイオグラフィー
1.1 初期の人生と教育 1.2 サンクトペテルブルクとアメリカ合衆国 1.3 独立したリトアニア 1.4 東方カトリック宣教
2 作品
3 参考文献
4 外部リンク
バイオグラフィー
初期の人生と教育
ブチスは、リトアニア（当時はロシア帝国の一部）と東プロイセンの間の自然な国境となっていたシェシュペ川沿いに位置するシルガリアイ村で生まれました。彼は 86モルゲンの土地を所有するリトアニアの農民家族の 8 人兄弟の長男であり、リトアニアの文化生活に積極的に参加していました。彼の叔父のプランシシュクス・ブーチス (1849 ～ 1925 年) はゲルガウディシュキスの牧師であり、リトアニアの書籍密輸業者のサークルを組織していました。 ブチスの父ジョナス、叔父でゴッドファーザーのペトラス、弟のジュオサスは皆本の密輸に関わっていた。彼の弟アンドリウスも司祭になった 。
学生としてのブチス
ブチスは最初の教育を自宅で受け、 1880年にスラヴィカイ の小学校に入学した。1883年から1889年にはマリヤンポレ体育館で、1890年から1895年にはセイニ神父神学校で学んだ。彼は平均的な学生で、ギムナジウムで 5 年を留年し、1889 年に神学校の入学試験に失敗しました。すでに聖職者として、ブチスは禁止されているリトアニアの報道機関に寄稿し始めました。彼はアンタナス・ミルカスらと協力して 、当初はKnaptとして知られていた手書きのリトアニア語の週刊ニュースレターを発行しました。それは 8 ページから 24 ページに増加し、タイトルはVisko po biskį (すべてについての少し) とViltis (希望) に変更されました。ブチスとアンドリウス・ドゥビンスカス は、セイニだけでなくカウナスとヴィリニュスの司祭神学校のメンバーも含めた、より大きな秘密聖職者協会を組織したいと考えていた。彼らはカウナスとビリニュスの聖職者らと『Žemaičių ir Lietuvos apžvalga』を別の出版物に置き換えることなどについて話し合いを行ったが、計画は実現しなかった。 1891 年から、ブチスはŪkininkas、Vienybė lietuvninkų、Žemaičių ir Lietuvos apžvalga、Varpasにも記事を寄稿しました。『ヴァルパス』誌で、彼は編集者のヴィンカス・クディルカと、教皇レオ13世の回勅であるカリタティスについて議論し、その中で教皇はポーランドの司教たちにロシア当局に従うよう促した。クディルカ氏は1893年のクラジアイ虐殺の例を挙げて回勅を攻撃したが、ブチス氏は回勅を擁護した。彼は、カロル・フィッシャー による説教集のリトアニア語翻訳 (1894 年出版) の出版に協力し、パヴェウ・スモリコフスキ による「マリアの月」の翻訳(1900 年出版) の編集にも携わりました。
彼はサンクトペテルブルクのローマ・カトリック神学アカデミーで勉強を続けました。彼は1898年に教皇ホノリウス1世とコンスタンティノープル第3公会議に関する論文で哲学候補の学位を取得し、1899年にシュチェパヌフの聖スタニスラウスに関する論文で神学修士号を取得した。 彼は1899年3月25日に司祭に叙階された。アカデミーでは、ブチスはユルギス・マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスに師事し、生涯にわたる友情が始まった。彼はアカデミーのリトアニア人教授たちとも親交があり、カジミエラス・ヤウニウスの財産を相続し、未出版ながらユスティナス・プラナイティスの2，426ページの伝記を執筆した。 彼は、 Tėvynės sargasやŽinyčiaなど、リトアニアの報道機関に寄稿し続けた。マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスとともに、スイスのフリブール大学のアルバート・マリア・ヴァイス 教授のもとで、偽名を使って弁明学をさらに研究した。これは、ツァーリ警察がブーチスが研究のためではなく治療のためにロシア帝国から出国することを許可していたためである。。フリブールでは、リトアニアの学生団体「ルータ（rue）」に参加した。彼は骨結核で手術を受けたとき、マトゥライティス・マトゥレヴィチウスと一緒にいました。生計を立てるために、ビュチスはオーティニーでミサを開催し、オルソネン の女子農業学校の牧師を務めた。彼は、ラテン語からポーランド語に翻訳されて 1902 年に出版された聖スタニスラウスに関する拡張論文を擁護し、1901 年 7 月に神学博士号を取得した。
サンクトペテルブルクとアメリカ合衆国
1901 年後半にリトアニアに戻ったブチスは、リトアニアの新聞の編集者になってティルシット（現在のカリーニングラード州ソヴェツク）に住むことを希望していました。しかし、アンタナス・バラナウスカス司教は、1902 年 8 月にサンクトペテルブルクのローマ・カトリック神学アカデミーに移る前に、彼を故郷スラヴィカイの司祭およびセイニ神父神学校の教授に任命した。 彼は弁明学と基礎神学を教えただけでなく、学院の聖職者だけでなく、他大学の学生にも。彼の生徒には、メチスロヴァス・レイニス、ミコラス・クルパヴィチウス、ジュオサス・プリキス、ヴラダス・ユルグティスなどが含まれた。ブチスは回想録の中で、自分の教育方法の 2 つの弱点を強調しました。事実の知識よりも考える能力を重視し、反宗教的な議論の分析にあまりにも多くの時間を費やしました。 1912年、ブチスは神学アカデミーの校長に就任した。アレクサンダー・カコウスキー牧師がワルシャワ大司教に就任したとき、ブチスは1913年5月から1915年3月まで牧師代理を務めたが、非ポーランド人であるため正式に牧師として承認されなかった。自分が牧師にならないことを知ると、彼はアカデミーを辞任し、短期間、さまざまな学校で宗教教師や家庭教師として働いた。
1904年、ブチスはマイロニス、アドマス・ヤクシュタスとともにリトアニアキリスト教民主党の綱領を執筆した。1905年のロシア革命中の1905年12月、ブチスはヴィリニュス大聖戦に参加し、ユオザス・トゥマス＝ヴァイジュガンタスが自分に有利に辞任したとき、5人からなる幹部会のメンバーとなった。 彼は単一セッションの議長を務めなかったが、極端な立場や意見を和らげようとした。彼は後に、第一次世界大戦が終わる前に、完全な独立ではなく、ロシア帝国内でのリトアニアの自治を支持していたという批判に直面した。サンクトペテルブルクでは、ブチスはリトアニア語に記事を寄稿しました(彼はŠaltinisとVadovasに独自のセクションを持っていました) 。シシ・アルキディエチェジャルネ、Wiadomości Kościelne、Atenaum Kapłańskie）、ベルギー（Le Messager du Sacré-Coeur de Jésus）、アメリカ（シカゴの新世界）の報道機関。彼はサンクトペテルブルクの 7 つの異なるリトアニア協会と組織を支援しました。
マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスは、1907年にアカデミーの教授として彼に加わった。彼らは、当時年配の会員が1人しかいなかった無原罪の御宿りのマリア教父会の復活についてよく議論したが、さまざまなロシア化政策のため、秘密裏に行われなければならなかった。。 1909年8月29日、ワルシャワの聖十字架教会聖職者会館にある補助司教カジミエシュ・ルシュキェヴィチ の私設礼拝堂で、マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスはマリア神父会の会員となり、ブーチスは修練生としての修行を始めた。 1910年、彼はサモギティアの司教司教になるという申し出を拒否した。
第一次世界大戦中、ブチスはモスクワ近郊のイズマイロヴォ地区にあるリトアニア難民コミュニティで司祭兼教師を務めた。1916年8月、マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスはマリアン教父の総司令官としてブッチスをイリノイ州シカゴに派遣し、そこでマトゥライティス＝マトゥレヴィチウスは1913年8月にマトゥライティス＝マトゥレヴィチウス自身が個人的にマリアン教父の最初の家を設立した。彼はフィンランドを経由して旅行した。スウェーデン、ノルウェー、イギリス、フランスを経由してイタリアのナポリに向かい、10月16日に船に乗った。彼は1916年11月3日にブルックリンに到着した。彼は旅の対価としてリトアニア戦争被害者救済協会から7万ルーブルを受け取り、ベネディクト15世に対し、リトアニアの利益のための国際的な募金活動であるリトアニアの日を宣言するよう請願する任務を負った。戦争難民。ブチス氏は拒否されたが、司祭コンスタンティナス・オルシャウスカス氏が後に承認を得ることができた。
米国では、ブチスはウィスコンシン州シボイガン（1917年8月～1918年5月）とイリノイ州ワキガン（1918年6月～1921年7月）のリトアニア教区の牧師を務めた。1918年12月からは、聖カシミール修道女会の修道院の牧師および学校の宗教教師も務めた。同時に、彼は低迷していたリトアニアの日刊紙『ドラウガス』を編集し（1917年2月から7月と1918年9月から1920年7月）、1920年には宗教週刊誌『ライヴァス』を創刊し、シカゴのマリアン神父によって発行され続けた。 1990年彼は、リトアニアの独立を承認するようウォーレン・G・ハーディング大統領に請願して100万の署名を集めた委員会のメンバーでもあった。
独立したリトアニア
1921 年 7 月、ブチスはリトアニアに戻りました。1921 年から 1923 年まで、彼はカウナスの聖ガートルード教会の牧師を務めましたが、この教会は 1922 年 2 月にマリアン神父会に移管されました。 ブチスは、新しく組織されたリトアニア大学に神学部の設立に取り組みました。彼は教員向けの計画を起草し、カトリック教育省の承認を得るためにローマを訪れました。彼は大学の規約にも取り組みました。 1922 年 2 月に大学が正式に開校すると、ビュチスは基礎神学の教授に就任しました。彼は神学部長（1922年4月～1923年8月）、大学長（1923年9月～1924年9月）、学長（1924年9月～1925年9月）を務め、再び神学部長（1925年9月～1926年9月）を務めた。 。
彼はリトアニア・カトリック科学アカデミーの組織化に協力し、理事を務めました（彼は 1907 年にアカデミーを設立しようとしましたが、組織化されたのは 1922 年になってからでした）。彼はカトリック大学のために集めた資金を新しいアカデミーに移す手配をした。彼は 1936 年にアカデミーの真の学術会員になった。 1922 年、彼はリトアニア独立の記念碑としてカウナスのジャリアカルニス地区に教会を建設することを提案した。この考えはジュオサス・トゥマス・ヴァイジュガンタス、ジュオザパス・スクヴィレカス司教らによって支持され、1934年にキリスト復活教会の建設が始まった 彼は報道機関に記事を寄稿し続け、日刊紙ライスヴェ（自由）を編集した。 1921 年に論文を執筆し、Rytas、Lietuva、Šaltinis、Tiesos Kelias、Kosmosに記事を発表しました。その貢献が認められ、1928年にリトアニア大公ゲディミナス勲章（二級）を授与された 。
1923年からブチスはマリアン教父の上級将軍マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスの副官を務めた。マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスが司教を辞任し、リトアニアとの協定交渉を任されたとき、ブチスは彼の秘書を務めた。 1926年、ブチスは第28回国際聖体会議に出席するため米国へのマトゥライティス＝マトゥレヴィチウスに同行した。同時に、彼らはイリノイ州シセロのリトアニア教会を聖別し、ロンドンの聖カシミール・リトアニア教会を訪問しました。ブチスは、1927 年 1 月に虫垂炎で亡くなる前に、マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスに最後の儀式を執り行いました。 ブチスは 1927 年 12 月に新しい総長に選出されました。1928 年 9 月に彼は大学を辞任し、ローマに移りました。1933 年までの上級将軍としての在任中、マリアン神父たちは成長し、強化され続けました。会員数は431名に達した。パネヴェジース、ジェマイチシュ・カルヴァリヤ、レゼクネ（ラトビア）、ワシントンDC、およびコネチカット州トンプソンに新しい家が設立された。ブチスは会衆の法令、規則、規制を正式に制定するよう努めた。彼はリトアニアを代表し、オーストラリアのシドニー（1928年）、チュニジアのカルタゴ（1930年）、アイルランドのダブリン（1932年）で開催された国際聖体会議の委員会の名誉会員に選出された。
東方カトリック宣教
マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスは亡くなる前に、ロシアへのカトリック宣教を検討していた。これは、伝統的なビザンチンの慣習を尊重し離れることで、東方正教会の人々の間でカトリックの教義と教えを実践できるようになるという期待から、バチカンによって支持され、奨励されたものである。マトゥライティス＝マトゥレヴィチウスの死後、ブチスは引き続き任務の計画を立てた 。ミシェル・ドルビニーによる宣教は、ソ連へのカトリックの宣教が不可能であることを証明し、関心はロシアの離散に移った。プランシスクス・カレヴィチウス司教 (マリア教父会の会員でもある)、教皇臨時代理リッカルド・バルトロニ、およびアウグスティナス・ヴォルデマラス首相は、リトアニアでの宣教とその目的のための大天使聖ミカエル教会の使用について合意した。リトアニアの司祭たちは東方の儀式を学ぶことに抵抗し、リトアニアの外交官はロシアとの関係に悪影響を及ぼす可能性を理由に支援を再検討したが、ブチス氏は任務を続けた。
1929年からブチスはロシアに関する教皇委員会の諮問委員を務めた。1930年7月6日、サン・クレメンテ・アル・ラテラノ教会において、ブルガリア・カトリック教会ソフィア使徒総督シリル・クルテフ司教により、オリンポスの名目司教として聖別された。言い伝えによれば、ブチスは新しい名前を採用し、ペトラス（ピーター）を選んだという。 1930年に彼は8カ国のロシア人コミュニティ（フランス、ベルギー、ユーゴスラビアを含む）を訪問し、1931年には米国のマリアン神父たちを訪問した。1932年と1933年には、ロシア移民の間でカトリックの宣教活動を組織するために米国を訪問した。マリアン教父たちは1933年に彼を総長に再選したが、教皇はその結果を確認せず、ブチスは辞任を余儀なくされた。彼は 1934 年 6 月にカウナスで開催された第一回リトアニア聖体会議のためにリトアニアに戻りました。彼は往復航空券を持っており、米国に戻る予定だったが、バチカンからリトアニアに残り、地元ロシア人と一緒に働くよう命令を受けた。
1934年10月、彼は聖フランシスコ・ザビエル教会で東方典礼ミサ を開催し、エレウテリウス首都圏の奉仕に不満を抱いていた正統派知識層の注目を集めた。彼は聖ガートルード教会で追加の東方カトリックミサを開催したが、関心はすぐに薄れた。彼は米国への配置転換を求めたが、拒否された。1935 年から 1936 年にかけて、彼はテルシャイ司祭神学校の精神的な父でした。同時に、彼は東方正教会と古儀式派の人口が多いさまざまな村を訪問し、リトアニアにおける東方正教会と古儀式派の歴史と人口統計に関する学術研究を含む記事を報道機関に執筆し、人気の読書をまとめた本を出版しました。忠実な人たち。
1936年11月、ブチスとマリア神父会の両者は、教皇ピウス11世に対し、ブチスをマリア神父会のために再任するよう請願した。教皇はこれを拒否し、東洋教会省が設立したリトアニアのロシア人に対する霊的援助のための新しい教皇使節団の団長にブチスを任命した。彼は 1937 年の夏にカウナスに戻り、聖ミカエル大天使教会で東方典礼ミサを開催した。彼には2人から4人のアシスタントがいました。彼らは東西分裂を解消する必要性について講演会を開催し、地元の東方正教会の司祭の改宗を試み、宗教文献を出版したが、より著名な知識人や聖職者の一人も改宗させられず、単一の教区を設立することもできなかった。彼らは使節団をラトビアに拡大しようとしたが、入国が阻止された。多くの将来の改宗者が何らかの下心（例えば金銭的利益）を持っていたため、ブチスはその使命に失望し、幻滅した。1939年2月に教皇ピウス11世が死去すると、ブチスは1939年7月にマリア教父総督に再選され、最終的にローマへの出国が許可された。
1940年6月にソ連がリトアニアを占領した後、彼はバチカン放送局でリトアニア語放送を企画し、1940年11月27日に最初の番組を放送した。彼は1941年の春まで放送を続けた。ブチスはロンドンのマリアン神父たちの伝道を監督し、ハルビンは東方カトリック教の普及を続け、それらの使命に適した聖務要旨を準備しました。彼は 1949 年にアルゼンチン、北米、英国のマリアン神父たちを訪問しました。彼は 1951 年 3 月に健康不良のため辞任するまで会衆を指導し続けました。 彼は 1951 年 9 月に脳出血を患い、1日でした。亡くなる前にラテン語のミサを行う許可を得た。彼は 1951 年 10 月にローマで亡くなり、カンポ ヴェラーノに埋葬されました。
作品
30 以上の定期刊行物に掲載された約 600 の記事に加えて、ブチスはさまざまなトピックに関する多数の別冊の本を出版しました。彼は記事を集めて1913 年に『Tikėjimo dalykai』、1931 年に『Gyvenimo pagrindas』を別冊として出版しました。彼の最も重要な著作は、平均的な司祭と学校卒業生を対象とした 3 巻の神学著作です。創造主なる神、イエス・キリスト、聖霊に関する 3 巻は1929 年から 1932 年にかけて出版されました。彼の人気のある作品には、ルルドの御出現に関する本（初版は 1909 年、第 3 版は 1943 年）、禁酒運動を促進する教訓的な物語（1925 年と 1939 年）、子供を育て教育する親の権利と義務（1943 年）などが 1927年）、魂についての会話（1930年）。彼はまた、司祭向けのガイド (1936 年に説教集、1925 年に精神的演習)、神学の教科書 (1922 年、1923 年、1926 年に簡潔な弁明学、1923 年と 1926 年に基礎神学、1925 年に神学百科事典)、歴史および人口統計に関するガイドを出版しました。リトアニアにおける東方正教と古儀式派に関する研究（1936年）、 1918年に地域社会や団体が運営すべき学校にのみ国が資金を提供すべきだと主張する教育に関する論文、 1929年の第29回聖体会議に関する報告書、アドマス・ヤクシュタスによる倫理に関する本の書評（Su Jakštu per pikto laukus、1937年）、フィクション作品（Rapukus kaupiant、1928年）など。彼はノート 6 冊 (396 ページ) 相当の回想録を書き、テヴィネス サルガの抜粋を出版しました。それらは死後1966年に出版された彼は、マリアン教父たちへの思い、善行、イエスの奇跡についての分厚い原稿のほか、ユスティナス・プラナイティスの広範な伝記を残した。
ブチスは、当時最も著名なリトアニアの弁明者4人のうちの1人であった（他にはアドマス・ヤクシュタス、ユスティナス・スタウガイティス、プラナス・ドヴィダイティスがいた）。謝罪に関する公の議論は、1910 年から 1915 年頃にリトアニアの報道機関でピークに達しました。ブチスの著作では、かなり物腰が柔らかく丁寧でした。最も頻繁に彼は歴史と自然科学に基づいた議論を使用しました。彼は無味乾燥な理論を避け、より実践的なアプローチと実例を模索しました。彼は記憶力が良く、10 か国語以上を知っていました (リトアニア語、ラテン語、ポーランド語、ロシア語、フランス語、英語の 6 か国語をかなり流暢に書くことができました)。
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は英語に翻訳されています:
Laukaitytė、Regina 。「リトアニアにおけるギリシャ典礼カトリック: ペトラス・ブチス司教の使命、1930 ～ 1940 年」。東ヨーロッパの宗教に関する時折の論文。36 (2)。ISSN 1069-4781。
外部リンク
・コモンズのプランツィシュクス・ブチスに関連するメディア · “