Prasanna_Venkatachalapathy_Temple
グナシーラム ヴィシュヌ寺院 (アビマナ スタラーム) は、南インドのタミル ナードゥ州、トリチーから 20 km (12 マイル) の場所にあるヴィシュヌ神を祀るヒンズー教寺院です。カヴェリ川のほとりに位置しています。寺院訪問は、精神障害者を治療すると信じられており、寺院に連れて行かれ、48 日間寺院の敷地内に保管されます。48 日間が終わると、主神プラサンナ ヴェンカタチャラパティの恩恵によって彼らの病気は治ると信じられています。同寺院は、タミル・ナドゥ州政府の認可証を取得した精神保健リハビリテーション・センターを設立した。これはタミル・ナドゥ州では初となる。
プラサンナ ヴェンカチャラパシー寺院
グナシーラム寺院ゴープラム 宗教 所属
ヒンドゥー教
区域
ティルチラパリ 神 プラサンナ ヴェンカタチャラパシー (ヴィシュヌ神) 位置 位置
グナシーラム 州 タミル・ナードゥ州 国 インド
タミル・ナードゥ州の場所
地理座標
北緯10度54分7.37秒 東経 78度34分4.00秒 / 北緯10.9020472度 東経78.5677778度 / 10.9020472; 78.5677778
建築
タイプ
ドラヴィダの建築
Webサイト
http://gunaseelamtemple.com/
この寺院では、午前 6 時 30 分から午後 8 時 30 分まで、さまざまな時間に毎日 6 つの儀式が行われ、暦上では年に 3 回の祭りが行われます。毎年恒例のブラモツァヴァム (最高祭) は 11 日間にわたって開催され、遠方からも近隣からも何千人もの信者が参加します。寺院は世襲の執行理事によって維持されています。
コンテンツ
1 語源2 伝説 3 建築
4 精神保健リハビリテーションセンター
5 礼拝と祭り
6 ノート
7 参考文献
語源
寺院の漆喰像
グナシーラムという地名は、病気が治る場所を意味する「グナム」（治療という意味）と「シーラム」（場所という意味）に由来しています。「グナム」は資質を意味し、「シーラム」は「低い地位を引き受ける」という意味もしたがって、グナシーラムはヴィシュヌが降臨し、天上の立場から信者の問題に対処する場所です。
伝説
寺院のタンク
『バヴィショトラ プラナム』には、グナシーラ マハートミアムのこの寺院の重要性への言及が見られます。タールピヤ・マハリシは弟子のグナシーラ・リシとともにヒマラヤに行ったことがある。帰り道、グナシーラ・リシはティルパティに戻り、ヴェンカタチャラパシー神にとても惹かれたので、主がグナシーラムに現れて信者たちを祝福してほしいと願いました。彼は戻ってきて、カーヴリーで沐浴し、ここグナシーラムのアシュラムで厳しい苦行を行いました。彼の誠実さに感銘を受けた主は女神とともに彼の前に現れ、カリユガの終わりまでここに留まると約束しました。プラサンナ ヴェンカチャラパシーのダルシャンに満足したグナシーラ マハリシは、ここのアシュラムから主に毎日プージャを捧げ続けました。ドヴァパラ ユガの終わりに、グナシーラ マハリシのグルは彼にナイミサラニャムへ行くことを望みました。グナシーラ リシは、彼の若い弟子に毎日のプージャを続けるよう指名しました。しかし、カーヴリーでは洪水が発生し、森では危険な動物が出現したため、弟子はその場から逃げ出し、プージャは突然終わりを迎えました。主は穴の中に身を隠すことにしました。数年後、ウライユルを首都としてこの地を統治したチョーラ王ニャナ・ヴァルマは定期的にグナシーラムを訪れるようになった。牛飼いたちは毎日、穴の近くから牛の乳を搾り、その乳を宮廷まで運びました。
ある日、鍋の縁まで満たされていた牛乳が突然消えてしまい、誰もが驚きました。目に見えない声が、王に牛乳を注いで穴を溶かすよう求めました。王は軍隊を引き入れ、この演習を完了するために数千リットルの牛乳を使用しました。一度解散すると、ヴァイクンタ・ヴァスデヴァンはプラサンナ・ヴェンカテサンとして国王の前に現れたと言われている。王の願いどおり、主はカリユガの終わりまでここに留まり、この寺院を訪れる信者の祈りがすべてかなえるよう手助けすることに同意されました。プラサンナ ヴェンカテサンのダルシャンに大喜びした王は、ウライユルからグナシーラム近くのカルール (この場所は当時「バドラ チャクラ パティナム」と呼ばれていました) に移り、美しいグナシーラム寺院を建設し、プラサンナ ヴェンカテサンの指示に従って毎日のプージャの手順を定めました。 。彼はまた、寺院のために多くの土地と毎日のプージャの儀式を行うための資金を割り当てました。
建築
寺院の漆喰像
この寺院は四半世紀前の姿とはまったく似信者の寄付により、世襲の管理者たちは寺院を現代の建築を反映するように改造しました。新しい絵画や写真が寺院を飾り、床はモダンです。寺院はカリユガ5000 年目に改修されるべきであるという文書がそれに伴い改修工事も行われました。この寺院には、ヴァイカナサ アーガマムの創始者であるヴィガナサルの祠が伝説によれば、彼は創造の神ブラフマーとともに、ヴェンカテシュワラ自身によってバラモンとしての地位を与えられました。
この寺院は R. ランガナタン スタパシーによって設計され、建てられました。寺院の中央神殿には、主神プラサンナ ヴェンカタチャラパシーが立った姿勢で安置されています。この像は 4 つの手で描かれています。1 つはアバヤ ムドラを示し、1 つは武器のガタを持ち、1 つは法螺貝を持ち、もう 1 つはチャクラを持ちます。聖域の周囲には、ナラシンハ、ナヴァニータ クリシュナ、ヴァラハ、シュリデヴィ、ブデヴィの像が描かれた壁龕が中央神殿の上にある円錐形のヴィマナは3 段になっているため、トリネトラ ヴィマナと呼ばれています。ヴィマナには、鷲のヴァハナ ガルーダに乗ったナラシンハと、シャンカとチャクラを持つヴィシュヌの像を描いた漆喰の彫刻がこの寺院にはヴィカーサナ マハリシの神殿があり、その後、ヴァイシュナビズムのヴァイガナサ アガマが祀られています。聖域の周囲のパリアーリには繊細なガラス細工が施されています。
精神保健リハビリテーションセンター
グナシーラム寺院の完全な再建に加えて、管財人らはタミル・ナドゥ州政府の正式な認可を受けた精神保健リハビリテーション・センターも設立した。センターには個室とトイレが完備されています。精神科医が週に一度、同センターを訪問する。こういった知的障害のある人々を毎日世話するボランティアがいます。48 日間、ウチ カーラム (正午) とアルタ ジャーマム (夜) の間に毎日、これらの精神障害者に神聖な水がかけられます。心から主に祈りを捧げ、このプロセスに従えば病気は治ると信じられています。それは今日、信仰と現代の治療法を組み合わせたものです。
礼拝と祭り
精神リハビリテーションセンター
寺院の儀式は 1 日に 6 回行われます。午前6時30分にウシャトカラム、午前8時30分にカラサンティ、午後12時30分にウチカラム、午後5時30分にティルマルヴァダイ、午後6時からサヤラクシャイ、午後8時30分にアルダ・ジャマム 各儀式は4つのステップで構成されています。神聖な風呂）、アランガラム（装飾）、ナイーブサナム（食べ物の提供）、ディーパ・アラダナイ。ティルパティ主ご自身がグナシーラ・マハリシの前に現れたので、ティルパティに行けない人もグナシーラムを訪れることができ、ここですべての願いが叶うと信じられています。ウチカラムとアルタジャマムの期間には、邪悪な病気や精神疾患を追い出すと信じられている水が信者にふりかけられます。
この寺院の主要な祭りであるブラモツァヴァムは、タミル語のプラタシ月 (9 月から 10月） に 11 日間にわたって祝われ、その中には 9 日間の戦車祭りが含まれます。チトライ・テポツァヴァム祭りは、タミル語のチッティライ月（3月から4月）に祝われる山車祭りです。パヴィトロツァヴァムは、タミル語のアーヴァニ月に祝われる 3 日間のお祭りです。ティルマンジャナム（清め）が週に一度行われる他のヴィシュヌ寺院とは異なり、この寺院では中心神に対して毎日ティルマンジャナムが行われます。寺院は世襲の執行管財人によって維持されている。
ノート
^ U.V.、ラマバドラチャリヤル。ティルマル ティガジュム 108 ディヴィアデサンガル。
^ “寺院について” . プラサンナ ヴェンカチャラパシー寺院。2013 年3 月 19 日に取得。
^ マダヴァン 2008、36-37 ページ ^ マダヴァン 2008、38-39 ページ ^ スタンリー、セルウィン; S.、シュエサ （2006)。「統合失調症における統合心理社会的介入が患者と介護者に与える影響」。１０．心理社会的リハビリテーションの国際ジャーナル: 113–128。
^ “トリッキー観光” . インド政府。2013 年9 月 9 日に取得。
^ “イー・プージャ” . プラサンナ ヴェンカチャラパシー寺院。2013 年3 月 19 日に取得。
^ “管財人” . プラサンナ ヴェンカチャラパシー寺院。2013 年3 月 19 日に取得。
参考文献
マダヴァン、チトラ （2008)。南インドのヴィシュヌ寺院、第 2 巻。チトラ・マダヴァン。ISBN 978-81-908445-1-2。
・コモンズには、プラサンナ・ヴェンカチャラパシー寺院
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