Qahal
Qahal および同様の綴りのその他の用法については、「Kahal 」を参照して
カハル(ヘブライ語: קהל ) は、ヘブライ語聖書 によると、古代イスラエル社会における神権的な組織構造であり、中世キリスト教ヨーロッパ(フランス、ドイツ、イタリア)の自治共同体またはケヒラのアシュケナージ・ユダヤ人のシステムです。これはポーランド・リトアニア連邦(16 世紀から 18 世紀) とその後継諸国で採用され、選挙で選ばれた信徒の評議会であるカハルが各ケヒラの指揮を執りました。ユダヤ人の入植が進むにつれて、この制度はさらに東へも輸出された。 ポーランドでは1822 年に廃止され 、ロシア帝国のほとんどの地域では1844 年に廃止されました。
コンテンツ
1 語源と意味
2 聖書の除外事項
3 ポーランド・リトアニアでは
4 陰謀論
5 こちらも参照
6 参考文献
7 参考文献
語源と意味
ヘブライ語のqahal は、 Qoheleth (伝道者の書)の名前と語源的に近い関係にあり、 「召集された 」を意味する語根に由来しています。アラビア語の同語であるقَالَ qāla は、話すことを意味します。
マソラ本文ではqahalという用語が使用されていますが、七十人訳聖書では通常、コイネ ギリシャ語のekklesia、ἐκκλησία、が使用されており、これは「集会」、「集まり」、または「会衆」を意味します司祭法典の特定の部分では、七十人訳聖書は代わりにσυναγωγή という用語を使用していますまた、マソラ本文ではqahalが使用されている「集まり」または「会衆」 を意味します。この最後の用語は、ヘブライ語の「シナゴーグ」を意味する言葉の語源です。
したがって、カハルの通常の翻訳は「集会」または「集会」ですが、אֲסֻפּ֑וֹת asuppot 、
עֲצָרָה ` aṣarah 、 עֵדָה ` edah 、 מוֹעֵד moʼed ， מִקְרָא miqra ， や
סוֹד sod も通常このように訳されます。
特に、聖書本文では一貫してエダとカハルが区別されています。ある一節は特に区別を明確にします。司祭法典の一部では、「イスラエル人全体が罪を犯し、がそれに気づいていない場合[]」場合どうすべきかについて議論している 学者らは、カハルは司法機関でなければならないと結論付けているエダの代表者で構成される。いくつかの聖書の一節では、 「エダ」はより正確に「群れ」と訳されています。
聖書の除外事項
詳細は「マムザー」、「宦官」、およびジェンダーとユダヤ研究 § 用語
申命記は、エダの特定のメンバーがヤハウェのカハルに参加することを禁じています。特に、ママザーや強制的に去勢された男性は除外されます。 10代目までのマムザーの子孫も、この法典によって「ヤハウェの会衆」に参加することを禁じられていた。
七十人訳聖書で「宦官」を表す用語(古代ギリシャ語: σπάδωνες、ローマ字表記: spadones、文字通り 「去勢」 ) は、強制的に去勢された男性を指すのが最も一般的ですが、そこでは特定の外国の政治当局者を指すのにも使用されます (宦官の意味に似ています）。このカテゴリーには、目に見える睾丸がない状態で生まれた男性（停留精巣などの症状）や、目に見える陰茎のない状態（雌雄同体などの状態）の男性は含まれ 伝統的なユダヤ教においてさえ、この禁止された男性のグループに、出生後のある時点で病気の結果として去勢された人々を含めるべきかどうかについて論争がある。
マソラ本文にはマムザーという言葉の説明はありませんが、七十人訳聖書はそれを「売春婦の息子」（古代ギリシャ語: wikt:ἐκ πόρνης）と訳しています。タルムードでは、マムザーという言葉は奇妙な傷を意味するマム・ザールに由来しており、ある意味で不法な親子関係を示唆していると示唆されている 。これが何を構成するかについては、タルムードにはさまざまな意見がありますが、広く受け入れられている判決 は、『タルムード』の書に定義されているように、姦淫(既婚女性との関係として定義) または近親相姦の子孫を指します。レビ記。
タルムードでは、マムザーという用語に、ユダヤ人の母親と、非ユダヤ人か奴隷（あるいはその両方）の父親を持つ子供が含まれるかどうかについて、激しい論争がある。 タルムードは最終的にこれは事実ではないと結論付けていますが、多くの学者は現在、これが実際にはマムザーの本来の定義だったのではないかと疑っています。 19世紀半ばの著名なユダヤ人学者でラビであるアブラハム・ガイガーは、マムザーの語源は異民族に属することを意味するミーアム・ザールではないかと示唆した。
タルムードは、カーハルからの特定の人々の排除を、一般のユダヤ人がそのような人々と結婚することの禁止として解釈している。さらに、聖書の「第10世代」への言及は、古典的なラビによって「永遠」を意味する慣用句として解釈された。したがって、タルムードはこれらの人々のすべての子孫が一般のユダヤ人と結婚することを永久に禁じています。
ポーランド・リトアニアでは
ポーランドの土地におけるカールの存在の法的根拠は、ボレスワフ公によって公布された 1264 年のカリシュ法であり、これは 1364 年にカジミェシュ 3 世によってポーランド王国全土の町のユダヤ人に拡張されました。カハルは特定の地域におけるユダヤ人コミュニティの組織団体であり、主に人頭税の徴収とコミュニティ内での管轄権の行使に関与していました。 16世紀、カールはウクライナの領土に広がった。
厳密に言えば、カールは選挙で選ばれたケヒラ（共同体）の平信徒の指導者でした。カハルには最低 8 人のメンバーがおり、平均してユダヤ人コミュニティのメンバーは 22 ～ 35 人でした。彼らの幹部は地元のユダヤ人コミュニティによって選出され、4 人の長老(ヘブライ語: zeqenim ) とさらに 3 ～ 5人の名誉会員(ヘブライ語: tovim ) で構成されていました。ユダヤ人コミュニティごとに1 つのカールがあったが、より小さなカールはより大きなカールの支配下に置かれることが多かった。
これらのポーランド系リトアニア系カールはすぐに、この地域のユダヤ人コミュニティに対する主要な規制管理を行う政治的自治団体となった。カハルは各町内の自治行政として機能し、地元のユダヤ人住民に対する管轄権と、社会的、経済的、政治的あらゆる側面においてポーランド人とユダヤ人の間の接触を規制する法的権利を持っていた。コミュニティ内では、彼らは商業、衛生、衛生、慈善活動（ツェダカ、ミツヴォト、ハルカを参照）、ユダヤ教の教育、食事法（カシュルート）の適用、地主と借地人との関係を管理した。彼らは、ラビ 、儀式用の沐浴 ( mikveh )、無利子の融資 ( gemachen )など、多くのコミュニティ施設を提供しました。カハルは、個人をシナゴーグから追放し、破門するよう手配することができる十分な権限さえ持っていました（ここにあります）。
しかし、裕福で権力のある人々が徐々にカールを支配し始め、自分たちの利益のためにその地位を悪用しました。その結果、18世紀までに多くの一般ユダヤ人がこれらの制度の廃止を要求し始めた。
研究者らは、カール制度の正式な廃止（1822年にポーランド議会で、1844年にロシア帝国全土で）が、地域の共同体統治の精神を非常に深く内面化し、合法的な制度を中心に集まったユダヤ人コミュニティによってどの程度回避されたのかについて、まだ議論している。khevre kadisha (埋葬協会)などの協会。 カハル式の自己管理は 19 世紀後半まで続くと見る人もいます。しかし、ポーランドの有力者たちが1800年よりもずっと前にカールの自治権の多くを強奪していたと主張する者もいるし、ポーランド分割（1770年代から90年代）よりも以前からの深い内的変化が依然として存在すると見る者もいる。
1844年にロシア帝国で公式に廃止された後、カールは「 （ロシアの）バルト海地域にのみ存在し続けた。その後、ユダヤ人コミュニティには宗教と慈善活動、そして場合によっては教育に関する管轄権のみが与えられた。」
陰謀論
カハルは反ユダヤ主義の陰謀論文献のテーマとして存在します。このテーマは、ミンスク・カハルの税務職員と不和に陥り、復讐のために最初にルター派に改宗し、次にロシア正教に改宗し、タルムードとカハルに対する論争を執筆したリトアニア系ユダヤ人ジェイコブ・ブラフマンに端を発している。ブラフマンは『地方および普遍的なユダヤ人同胞団』（1868年）と『カハルの書』 （1869年）という本を執筆し、カハルはイスラエル人宇宙同盟の管理下にある国際ネットワークであり、その目的はキリスト教徒の起業家を弱体化させることであると主張した。 、彼らの財産を引き継ぎ、最終的に権力を掌握します。この理論はロシアの反ユダヤ系出版物や、PAチェレビンやニコライ・パブロヴィチ・イグナチェフなど一部のロシア当局者らによって取り上げられ、1880年代に各州の総督に対し「普遍的なユダヤ人のカール」とされるものを模索するよう促した。
ブラフマンのカハルのイメージは世界中に広がり、センチュリー・マガジンでゼナイデ・アレクセイエヴナ・ラゴージンによって翻訳され、1881年までに米国に伝わった。これはシオンの長老の議定書の基礎を整え、そのテキストにはカハルという言葉が登場します。このことは、イーディス・スター・ミラーの『オカルト神学』 （1933年）など、イルミナティと結びつけている他の陰謀論の著作でも議論されている。
こちらも参照
ユダヤ教ポータル
アルハマ、中世スペインのユダヤ人（またはイスラム教徒）コミュニティのスペイン語名
ユダヤ教における禁断の関係
ヨーロッパのユダヤ人ゲットー、ユダヤ人が一緒に住んでいた地区。
ケヒラ (現代)、20 世紀初頭の中東ヨーロッパのカハルの後継者
ケネサ
シュテトル (Shtetl)、中東ヨーロッパのユダヤ人入植地のイディッシュ語名
シナゴーグ
参考文献
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^ 数字20 ^ 伝道の書 12:11 ^ ネヘミヤ 8:18 ^ 民数記 20:11 ^ 民数記 16:2 ^ イザヤ書 1:13 ^ エレミヤ 6:11 ^ レビ記 4:13–14 ^ 士師記 14:8 、ミツバチについて言及している箇所
^ 申命記 23:2–4 (一部の英語訳では 1 ～ 3 節) ^ ジーン・D・ウィルソン; ローアボルン、クラウス（1999 年 12 月 1 日）。「男性における去勢の長期的影響：スコプツィ家と中国およびオスマン帝国の宮廷の宦官からの教訓（抄録）」。臨床内分泌学と代謝のジャーナル。84 (12): 4324–4331。土井: 10.1210/jcem.84.12.6206。PMID 10599682 。2021 年11 月 30 日に取得。…古代には 3 つの種類の宦官が認められました。 1) カストラート、きれいなカット、陰茎と睾丸の両方が除去されています。2) スパドン、睾丸のみが切除されました。3) thlibiae、睾丸が打撲傷および/または潰された。 ^ に は、現在パブリックドメイン となっている出版物からのテキストが組み込まれています。ら、編。（1901–1906）。「結婚法」。ユダヤ百科事典。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。
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^ ジョゼフ・ベン・エフライム・カロ、シュルチャン・アルク、『チョシェン・ミシュパット』、第2章
^ YIVO百科事典のブラフマン、ヤコフ・アレクサンドロヴィッチの項目
参考文献
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セルツァー、ロバート M. (1980)ユダヤ人、ユダヤ人の思想: 歴史におけるユダヤ人の経験。ニューヨーク：マクミラン。
ISBN 0-02-408950-8 · “