カフタナイト – 日本語百科事典辞書

Qahtanite

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カフタニ人およびカフタニ(アラビア語: قَحْطَانِي ;音訳: Qaḥṭānī) という用語は、南アラビア出身のアラブ人を指します。「カフタン」という用語は、イエメンで発見された複数の古代アラビア語の碑文に記載されています。アラブの伝統では、彼らが本来のアラブ人であると信じられています。
バヌー・カフタンبنو قحطانアララブアラリバالعرب العاربة
カフタナイト、カハタンの子供たち/ジョクタン
イエメン国王の像
ニスバ
アル・カハタニ（男性的）アル・カハタニヤ（女性的）
位置
アラビア半島の南部地域、例えばイエメン。
からの子孫
ヤルブ・ビン・カフタン
宗教
アラビア神話、イスラム教、ネストリウス派キリスト教、ユダヤ教

コンテンツ
1 伝統的なアラブ系図
1.1 初期の言語的つながり 1.2 イスラム以前のカフタニ族のアラビア国外への移住
2 イスラム教の台頭後
3 こちらも参照
4 ノート
5 参考文献
6 参考文献

伝統的なアラブ系図

カフタニ人の家系図
アラブの伝統によれば、カフタニ人はアラビア北部出身でイシュマエルからアドナンを経て子孫を引いているアドナニ人とは異なり、南アラビア出身である。アラブの伝統は、カハタンという半伝説的な祖先人物とその24人の息子が、カハタニとして知られるアラビア半島を支配したイエメンの祖先であると主張している。
系図学者たちはカシュアンの家系について意見が一致していない。彼をイスマーイールbまで遡る者もいます。イブラヒム、自分のはカシュザン・bだと言いました。アルハマイサ b. テイマンｂ．ナブト b 。イスマーイルb. イブラヒム。Wahb ibn Munabbih およびHisām b. ムハンマド・アル・カルビはこの系図を（真実であるとして）保持しました。ヒシャム・イブン・アル・カルビは、自分はこのようにカシュアンの家系をたどった学者や系図学者たちと同時代にいた、と父親の言葉を引用した。他のは、はQahţăn bであると主張しています。「アビルb. シャラク。ヘブライ語聖書におけるカフタンとエベル(フード) の息子ヨクタン(ヨクタン) (創世記 10:25-29)。
カハタンの息子の中には、アザール（アラブ人によってサヌアの元の名前であると信じられている）、ハドラマウト、ユルフムのような注目すべき人物がおり、彼らの子孫はイシュマエルがアラビア語を学んだ第二のユルフム族を形成した。もう一人の息子はヤルブであり、彼の息子ヤシュジュブがサバの父である。イエメンのすべての部族は、ヒムヤルまたは彼の二人の息子カーランを通じて、その祖先をこの「サバ」に遡ります。
カハタニ族は、南部の定住アラブ人とその遊牧民の同族 (遊牧民) を代表するヒムヤールとカーランの 2 つのサブグループに分けられます。カハタンのカーラーン部門は4つのサブグループで構成されている：ターまたはタイ、オマーンに侵攻したアズドグループ、パレスチナのアミラ・ジュダムグループ、そして主にイエメンに残るハムダン・マディジグループである。
カーラーン支族には次の部族が含まれます:アズド(アウスとカズラージ、バリク、ガッサン、クーザア、ドース)、ハムダン、カザム、バジラ、マディジ、ムラド、ズバイド、アシュアル、ラクム、タイイ(シャマル)、そしてちょっと。

初期の言語的つながり
北方に移動した最初のセム語話者のグループは、すでに三リテラル、時には四リテラルの動詞の語根に由来する初期のセム語の名前を開発しました。これらの呼称は、初期の（現在は消滅した）東セム語、特にアッカド語、アッシリア語、古バビロニア語に初めて現れました。詳しく調べると、アラム語、フェニキア語、ヘブライ語、ナバテ語などの中央セム語族とのつながりが明らかになり、これらは南セム語のミナエ語、サバ語、カタバニア語、アウサニ語、ハドラミ語、エチオピア語、ヒムヤル語と密接に関連しています。

イスラム以前のカフタニ族のアラビア国外への移住
古代近東全域で文明を発展させた初期のセム人は、通常は国内の混乱や外部の紛争により、周囲の文化や近隣の帝国大国に対する地政学的優位性を徐々に放棄していきました。この状況はバビロニア人の到来とともに最高潮に達し、その後、それぞれ紀元前 7 世紀と 6 世紀にライバルのメディア人とペルシア人が到来しました。セム族は地政学的影響力を失ったが、アラム語は近東地域の多くの地域の共通語として台頭した。しかし、紀元前 330 年頃にペルシア軍が敗北し、ギリシャ軍が到着すると、アラム語の使用は減少しました。
ガッサーン朝(西暦 250 年頃) は、イエメンから北へ向かう最後の大規模な非イスラム系セム系移民でした。彼らは当時ローマ支配下のシリアにセム族の存在を復活させた。彼らは当初ハウラン地域に定住し、最終的にはパレスチナとヨルダンに広がり、ナバテア人から一時的にシリア総督の座を確保した。

イスラム教の台頭後
7 世紀から 14 世紀にかけて、カフタニ人はアラブ人の征服に参加し、新たに征服された領土に移住し、地元住民と混ざりました。ウマイヤ朝時代、カフタニ人とカイスのアドナニ族の間で血の抗争が勃発し、さまざまな形や程度で19世紀まで続き、カイスとヤーマンの対立として知られるようになった。

こちらも参照
カフタン
カーラン
ハドラマウト
ハカム、イエメン
ノート編集

参考文献
^ “”Qaḥṭān”” . ブリタニカオンライン百科事典。2009年。
^ オリアリー、デ・レイシー（2001)。ムハンマド以前のアラビア。p. 18.ISBN _ 978-0-41524-466-4。カフタン族はヒムヤル族とカーラン族の 2 つのサブグループに分けられます。
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^ “碑文の詳細: DAI Barʾān 2000-1” . DASI: イスラム以前のアラビア碑文研究のためのデジタルアーカイブ。2022-03-11に取得。
^ “エピグラフの詳細: Ja 635” . DASI: イスラム以前のアラビア碑文研究のためのデジタルアーカイブ。2022-03-11に取得。
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^ マクスード、ルカイヤ・ワリス。「アダムからバヌー・クーザアへ」。預言者の家系。2015 年 9 月 24 日にオリジナルからアーカイブされました。2015 年 8 月 15 日に取得。
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参考文献
セントジョンのシンプソン（2002)。シバの女王: 古代イエメンの宝物。ロンドン、英国:大英博物館。ISBN 978-0-71411-151-3。
ヴュステンフェルト、ハインリヒ・フェルディナンド（1869年）。Die Wohnsitze und Wanderungen der arabischen Stämme (ドイツ語)。ゲッティンゲン：ディーテリッヒシェン・ブッフハンドルング。
パトリシア・クローネ（1994年）。「ウマイヤ朝時代のカイ族とイエメン族は政党でしたか？」 (PDF)。Der Islam: 中東の歴史と文化のジャーナル。71 (1): 1-57。”