Riau
この項目ではスマトラ本土の州について説明しています。群島州については、「リアウ諸島」を参照してその他の用法については、「リアウ 」をご覧
リアウはインドネシアの州です。スマトラ島の中央東海岸、マラッカ海峡沿いに位置しています。この州は、北西に北スマトラ州、西に西スマトラ州、南にジャンビと陸境を接し、東にリアウ諸島およびマレーシア国と海上国境を接しています。スマトラ島では南スマトラに次いで2番目に大きな州で、面積はヨルダンよりわずかに大きいです。2020年国勢調査によると， リアウ州の人口は6，394，087人、陸地面積は89，935.90平方キロメートルでした。 2022 年半ば時点での公式推定は 6，614，384 人でした。この州は 10 の県と 2 つの都市で構成され、プカンバルが州都および最大の都市となっています。
リアウ 州 リアウ州
紋章
ニックネーム:
ブミ ランチャン クニン (マレー語) 黄色い瀾滄の地
モットー:
Bumi Bertuah Negeri Beradat (マレー語) 幸運の地、習慣の地
インドネシアのリアウ州の位置
オープンストリートマップ
座標:北緯0.54度 東経101.45度北緯0度32分 東経 101度27分 / / 0.54; 101.45 国 インドネシア
領域
スマトラ島
州のステータス
1957 年 8 月 10 日
首都と最大の都市
ペカンバル
政府
• 体
リアウ州政府
• ガバナー
シャムスア
• 副知事
Edyナスティオン
エリア
• 合計
89，935.90 km 2 (34，724.45 平方マイル)
• ランク 5位 最高標高(マンディアンギン山)
1，284 m (4，213 フィート)
人口
（2022 年半ばの推定)
• 合計 ，614，384 • ランク 10位 • 密度
74/km 2 (190/平方マイル)
• ランク 24日 人口統計
• 民族グループ
45%リアウ語 マレー語25%ジャワ語12%バタク語 8%ミナンカバウ語4%バンジャル語1.95 %ブギナ語1.85%中国語1.42%スンダ語1.30%ニアス語2.11 その他
• 宗教
87.05%イスラム教10.83%キリスト教- 9.76%プロテスタント- 1.07%カトリック2.05%仏教0.03%儒教0.016%民間宗教0.011%ヒンズー教インドネシア語(公用語)、リアウ マレー語(優勢)、ミナンカバウ語、福建語
タイムゾーン
UTC+7 (インドネシア西部時間)
ISO 3166コードD-RI HDI
0.735 (高)
HDIランク
インドネシアで7位（2022年）
GRP名目 （2021)
589億3，000万ドル
GDP PPP （2021)
1，768億9，000万ドル
GDP順位
インドネシア6位（2021年）
一人当たり名目
9，075米ドル （2021年)
一人当たりPPP
26，862米ドル （2021年)
一人当たり順位
インドネシア 5位（2021年）
Webサイト
riau.go.id
歴史的に、リアウはヨーロッパの植民地大国が到着するまで、さまざまな君主制の一部でした。カンパール リージェンシーのムアラ タクス寺院は、シュリヴィジャヤの仏教帝国の名残であると考えられています。 11～12世紀。14 世紀にイスラム教が広まった後、この地域はシアク スリ インドラプラ、インドラギリ、ジョホールのマレー系スルタン国の支配下に置かれました。スルタン国は後にオランダの保護国となり、オランダ東インドの傀儡国家に成り下がりました。1945 年のインドネシア建国後、リアウは共和国のスマトラ州 (1945 ～ 1948 年) と中央スマトラ州 (1948 ～ 1957 年) に属しました。1957 年 8 月 10 日にリアウ州が発足し、 2004 年までリアウ諸島が含まれていました。
リアウ州は主にマレー人の土地と考えられていますが、非常に多様性のある州です。人口の 3 分の 1 を占めるマレー人に加えて、他の主要な民族グループには、ジャワ人、ミナンカバウ人、バタク人、中国人が含まれます。地元のマレー語であるリアウ州の方言はこの州の共通語とみなされていますが、マレー語の標準化された形式であるインドネシア語が公用語として、また多くの人々の第二言語として使用されています。その他、ミナンカバウ語、福建語、バタック語などのさまざまな言語も話されています。
リアウ州はインドネシアで最も裕福な州の 1 つで、特に石油、天然ガス、ゴム、パーム油、繊維プランテーションなどの天然資源が豊富です。リアウ州の大規模な伐採とプランテーション開発により、リアウ州の森林面積は大幅に減少し、それに伴う火災により、より広い地域全体に霧が発生しています。
コンテンツ
1 語源
2 歴史
2.1 先史時代 2.2 歴史初期の時代 2.3 イスラム教のスルタン国 2.4 植民地支配 2.5 日本占領 2.6 独立と現代
3 地理
3.1 気候 3.2 エコロジー
4 政府
4.1 行政区分
5 人口動態
5.1 民族グループ 5.2 言語 5.3 宗教
6 文化
6.1 伝統的なドレス 6.2 伝統的な家屋 6.3 伝統的な踊り 6.4 伝統音楽 6.5 伝統的な武器
7 経済
7.1 エネルギーと天然資源 7.2 農業 7.3 釣り 7.4 畜産 7.5 農業とプランテーション 7.6 業界 7.7 金融と銀行
8 交通機関
9 観光
10 料理
11 スポーツ
12 こちらも参照
13 ノート
14 参考文献
語源
この州の名前となったリアウという言葉の由来は 3 つ考えられます。まずはポルトガル語で川を意味する「リオ」から。 1514年、この地域に存在すると信じていた王国の場所を見つけるため、そして同時にスルタン・マフムード・シャーの信奉者を追跡するために、シアク川を辿るポルトガル軍遠征隊があった。マラッカ・スルタン国崩壊後に逃亡した。
2番目のバージョンでは、リアウは海水を意味するリアヒという言葉に由来すると主張しています。この言葉は、千夜一夜物語に登場するシンドバッド・アル・バハールの人物に由来していると言われています。
別の説では、リアウは混雑した熱狂的な労働者を意味するマレー語のriuhに由来しているという説もこの言葉は、現在のビンタン島のマレー人の性質を反映するために使用されていると考えられています。この名前は、ラジャ・ケシルが1719 年にマレー王国の中心をジョホールからウル・リアウに移して以来有名になったと考えられます。この名前は、リアウ、リンガ、ジョホール、パハンの王国を形成した 4 つの主要なスルタン国の 1 つとして使用されました。 。しかし、1824年にオランダとイギリスの間で締結された英蘭条約の結果、ジョホール・パハン州はイギリスの影響下に置かれ、リアウ・リンガ州はオランダの影響下に置かれた。
歴史
先史時代
リアウには、2009 年 8 月にクアンタン シンギンギ リージェンシーのスンギンギ川流域で更新世の道具が発見され、紀元前 4 万年から 1 万年の間に人が住んでいたと考えられています。見つかった石器には、車軸、巾着、頁岩などが含まれます。コア石軸。研究チームは石器よりも古いと推定される木の化石もいくつか発見した。道具の使用者は中部ジャワのサンギランで発見されたものと同様のピテカントロプス・エレクトス（ホモ・エレクトスとして再分類）であると疑われています。これらの道具は、リアウ州に先史時代の居住地が存在したことを証明しました。1860年にカンパールでムアラ・タクス寺院が発見されて以来、この地域では初期の定住が可能であると考えられていた
歴史初期の時代
カンパールのムアラ・タクス寺院は、シュリヴィジャヤ帝国の名残であると考えられています。
リアウ州のマレー王国は当初、仏教の シュリヴィジャヤ帝国に基づいていました。これは、リアウ州のシュリヴィジャヤ政府の中心地であると考えられていたムアラ・タクス寺院によって証明されています。建築的にはインドにある寺院に似ています。さらに、フランスの歴史家ジョルジュ・セデスも、シュリヴィジャヤの政府構造と15世紀のマレー・スルタン国の類似性を発見した。マレー世界を扱った最古の文書は、1612 年のトゥン スリ ラナンによる『スララトゥス サラティン』 (マレー年代記)です。 年代記によれば、南スマトラ州の現在のパレンバンにあるブキ セグンタンがサン サプルバが来た場所です。そして彼の子孫はマレー世界に散らばることになる。サン・ムティアラなどの彼の子孫はタンジュンプラの王となり、サン・ニラ・ウタマはビンタンの王となり、最終的にシンガプーラに移りました。イスラム教が諸島に到来する前、リアウ地方の多くの地域は、7 世紀から 14 世紀にかけてシュリヴィジャヤ帝国の統治下にあり、ヒンズー教と仏教の伝統に大きな影響を受けていました。シュリヴィジャヤのマハラジャがエジプトのウマイヤ朝カリフのカリフ、ウマル・イブン・アブド・アル・アジズにイスラム法を導入するための使者を送るよう求める書簡を送ったとき、この地域にイスラム教が導入された。
イスラム教のスルタン国
詳細は「シアク・スリ・インドラプラスルタン国」を参照
シアクにある
シアクスリ インドラプラ宮殿。リアウはかつて多くの偉大なマレー系スルタン国の本拠地でした
12 世紀に、列島へのイスラム教の参入は、列島初のイスラム教スルタン国であるアチェのサムデラパサイ スルタン国を通じて行われました。イスラム教の普及の過程は、イスラム教聖職者の交易、結婚、布教活動を通じて起こった。これらの要因により、マレー世界全体にイスラムの影響力が広がり、成長しました。マレー人によるイスラム教の強い受容は平等の側面であり、下位カーストの人々が上位カーストのメンバーよりも劣るヒンドゥー教のカースト制度とは対照的です。
この地域のイスラム教の黄金時代は、マラッカがイスラム教のスルタン国になったときでした。政治学や行政学を含むイスラム法の多くの要素がマラッカ法、特にウダン・ウンダン・マラッカ（マラッカ法）に組み込まれました。マラッカの統治者は「スルタン」の称号を受け取り、王国のイスラム教の責任者でした。15 世紀に、イスラム教はマレー半島全体、リアウ諸島、ビンタン、リンガ、ジャンビ、ベンカリス、シアク、ロカン、インドラギリ、カンパール、クアンタンを含むマラッカ地域全体に広がり、発展しました。マラッカは、パレンバン、スマトラ、タイ南部のパタニ、北カリマンタン、ブルネイ、ミンダナオなど他の地域へのイスラム教の拡大の触媒と考えられています。
ポルトガルの探検家トメ・ピレスの1513年から1515年の日記によると、アルカットとミナンカバウ王治下の港湾都市インドラギリの間にあるシアク地域は、ポルトガル人に征服される前にマラッカの属国となった。マラッカがオランダ東インド会社（VOC）に陥落して以来、ジョホール・スルタン国はシアクを主権領土の一部と主張してきた。これは、後にシアク・スルタン国を建国するスルタン・アブドゥル・ジャリル・ラフマト・シャーまたはラジャ・ケシルの到着まで続きました。シャイル・ペラン・シアクでは、ラジャ・ケシルがベンカリスの人々の総意としてシアクの統治者になるよう求められたと伝えられている。これはシアクをジョホール・スルタン国の影響から解放することを目的としている。ヒカヤット・シアクによれば、ラジャ・ケシルは権力闘争に敗れたジョホールのスルタンの王位の真の継承者とも呼ばれた。当時のスルタン・インデルマシャーとマラッカのオランダ総督との書簡によると、スルタン・アブドゥル・ジャリルはVOCとの業務のために派遣された彼の兄弟であると述べられている。スルタン・アブドゥル・ジャリルは、自らをパガルユンのラジャ・ケシルと名乗り、ジョホールのスルタンの死に復讐する旨のオランダ人宛ての手紙を書いた。
シアク・スリ・インドラプラ・スルタン国
のマレー系貴族
1718年、ラジャ・ケシルはジョホール・スルタン国の征服に成功し、同時にヤン・ディペルトゥアン・ベサール・ジョホールの称号をジョホールのスルタンに戴冠した。しかし1722年、前スルタン・アブドゥル・ジャリル・シャー4世の息子であるラジャ・スライマンが率いる反乱がジョホールの王位への権利を要求した。その後、ブギスの傭兵の助けを借りて、ラジャ・スライマンはジョホールの王位を奪取することに成功し、ジョホールのスルタン・スライマン・バドルル・アラム・シャーとして戴冠し、マレーシア半島のジョホールの統治者としての地位を確立しました。一方、ラジャ・ケシルは1723年にビンタンに移りました。シアク川のほとりにシアク・スリ・インデラプラという名前の新しい政府センターを設立した。一方、ジョホール川河口周辺にあったジョホール州政府の中心地は放棄された。一方、ジョホール王位の正当な相続人としてのラジャ・ケシルの主張は、オラン・ラウトのコミュニティによって認められました。オラン・ラウトはスマトラ島東部から南シナ海に広がるリアウ諸島地域に住むマレー系の亜集団であり、この忠誠心はシアク・スルタン国が崩壊するまで続きました。
18世紀後半までに、シアク・スルタン国はスマトラ島東海岸の支配的な勢力となった。1780 年、シアク スルタン国はランカット スルタン国を征服し、デリ スルタン国およびセルダンスルタン国と並んでこの地域を保護国としました。 VOCとの協力協定の関係に基づいて、1784年にシアク・スルタン国はVOCの攻撃とセランゴール・スルタン国の制圧を支援した。以前、彼らはペニェンガット島のラジャ・ハジ・フィサビラの反乱を鎮圧するために協力していた。
シアク・スルタン国は、マラッカ海峡を通じた貿易監視と、この地域の海賊を取り締まる能力を利用しました。シアク経済の進歩は、1783 年に約 171 隻の商船がシアクからマラッカまで航海していたというオランダの記録から見ることができます。 シアクはマラッカのオランダとペナンのイギリスとの間の貿易三角地帯である。しかしその一方で、シアクの栄光は、特にリアウ諸島で権力を失った後、ヤン・ディペルトゥアン・ムダの子孫の嫉妬を引き起こした。シアクのスルタンに対する嫌悪と敵意の態度はトゥファット・アル・ナフィスに見られ、物語の説明の中でシアクのスルタンを「世界の富に貪欲な人物」と描写している。
スマトラ島東海岸とマレー半島に対するシアク・スルタン国の支配力は非常に重要でした。彼らはマラッカ海峡の交易路の支配において、以前のジョホールの影響力に取って代わることができた。さらに、シアク・スルタン国は、以前はマラッカの栄光の鍵であったシアク川、カンパール川、クアンタン川の3つの主要な川を通じて、ミナンカバウ高原の鍵を握る者としても台頭した。しかし、パドリ戦争として知られるミナンカバウ内陸部の混乱により、シアク経済の発展は鈍化した。
植民地支配
1859 年から 1861 年の間に描かれた
オランダ領東インドのリオウの
絵画
オランダの植民地化がスマトラ島東部に拡大すると、シアク・スルタン国の影響力が弱まり、デリ・スルタン国、アサハン・スルタン国、ランカット・スルタン国、インデラギリ・スルタン国の独立につながった。ジョホールでも同様に、トゥメングン・ジョホールの子孫のスルタンがシンガポールのイギリスの保護下で戴冠式を行った。 一方、オランダはペニェンガット島でヤン・ディペルトゥアン・ムダの地位を回復し、後にリンガ島にリアウ・リンガ・スルタン国を設立した。さらに、オランダはタンジュン・ピナンに本拠を置くオランダ東インド政府の一部であるリウウ公邸（オランダ語: Residentie Riouw）を設立し、シアク島の領土を縮小した。
イギリスがマラッカ海峡を支配したため、1840年にシアク島スルタンは、1819年に締結された協定に代わる新しい条約の提案を受け入れるよう促された。この協定により、シアク・スルタン国の地域はより小さくなり、その地域は他の小王国の間に挟まれた。イギリスに保護されていました。同様に、オランダは、1858 年 2 月 1 日にシアクのスルタンに協定への署名を強制した後、スルタン国をオランダ領東インドの保護国とした 。この協定により、スルタン国はその権利を失った。主権を確立するには、新しいスルタンを任命する際に、スルタン国はオランダの承認を得なければなりません。さらに、地域の監督のもと、オランダはベンカリスに軍事駐屯地を設置し、シアクのスルタンがオランダ東インド政府の承認なしに外国と協定を結ぶことを禁止した。
スルタン・シャリフ・カシム2世は、廃止される前のシアク・スルタン国の最後のスルタンであった。インドネシアが独立を宣言した後、彼はシアク・スルタン国を割譲して統一インドネシアの一部とした。
マラッカ海峡の支配をめぐる政治地図の変化、シアク国内の紛争、イギリスやオランダとの競争により、かつて征服した領土に対するシアク・スルタン国の影響力は弱まった。外国勢力の利害間の綱引きにより、イギリスとオランダの間で1870年から1871年にかけて英蘭条約が締結され、シアクは交渉上弱い立場に置かれた 。その後、1873年7月26日の協定に基づいて、オランダ東インド政府はシアクのスルタンにベンカリス地域をリウー居留地に引き渡すよう強制した。しかし、この圧力のさなか、日本占領中はシアク・スルタン国の軍事力のほとんどがもはや重要ではなかったにもかかわらず、シアク・スルタン国はインドネシアの独立まで依然として存続した。
ほぼ同時に、インドラギリ・スルタン国もオランダの影響を受け始めましたが、バタビアの支配下に入ったのは 1938 年になってからです。オランダによるシアク支配は、後にアチェ戦争勃発の始まりとなりました。
海岸では、オランダはバタビア政府に服従しないスルタン諸国を廃止するために迅速に動いた。オランダは沿岸地域の監督にタンジュン・ピナンの居住者を任命し、オランダは1911年2月にリアウリンガのスルタン、アブドゥル・ラーマン・ムアッザム・シャーを打倒することに成功した。
日本占領
日本によるオランダ領東インド占領中、リアウは主要な戦略目標の 1 つでした。日本軍は1942 年 3 月 31 日にレンガットを占領した。 リアウ州全体はすぐに日本軍に占領された。日本占領の名残は、西スマトラ州のムアロ・シジュンジュンとプカンバルを結ぶ220キロの鉄道線で、現在は廃止されているペカンバル死の鉄道としても知られている。このプロジェクトを完成させるために、何十万人ものリアウ族の人々が日本軍によって強制的に働かされました。 日本は強制労働と捕虜を使って鉄道建設を主導した。建設には山、湿地、流れの速い川を通って15か月かかりました。 6，500人ものオランダ人（大部分がインド・ヨーロッパ人）とイギリス人の捕虜と、10万人以上のロムシャ・インドネシア人（大部分がジャワ人）が日本軍に動員された。1945 年 8 月にこのプロジェクトが完了すると、ヨーロッパ人の捕虜のほぼ 3 分の 1 とインドネシア人の労働者の半数以上が死亡しました。この鉄道は、ペカンバルからスマトラ島西部のムアロ・シジュンジュンまで石炭と兵士を輸送するための媒体として意図されていた。鉄道の建設は、日本軍が降伏する前の 1945 年 8 月 15 日に完了しました。鉄道は捕虜を地域外に輸送するために一度だけ使用された。その後、ラインは廃止されました。
独立と現代
インドネシア独立の初期に、旧リアウ邸は合併され、ブキティンギを拠点とするスマトラ州に組み込まれました。PRRIシンパの弾圧に伴い、スマトラ島は北スマトラ州、中央スマトラ州、南スマトラ州の3州に分割された。中央スマトラは PRRI の拠点となり、これにより中央政府は PRRI 運動を弱体化させるために中央スマトラを解体させた 。1957 年には 1957 年の緊急法第 19 号に基づいて 、中央スマトラは 3 つに分割された。リアウ州、ジャンビ州、西スマトラ州。新しく形成されたリアウ州は、インデラプラのシアク・スリ・スルタン国の旧領土とリアウ居住区、およびカンパールから構成されていた。
リアウ州はインドネシア共和国革命政府の影響を受けた地域の一つであったため、中央政府は反乱を鎮圧するためにテガス作戦を実施し、後に同州知事となったカハルディン・ナスティオンの指導の下、反乱軍の残党を鎮圧することに成功した。 PRRIシンパ。
その後、中央政府は州都をタンジュン・ピナンからより中心部に位置するペカンバルに移転することを検討し始めた。政府は、ケプメンダグリ No. December 52 / I / 44–25 を通じて、1959 年 1 月 20 日に新しい州都としてペカンバルを設立しました。
旧秩序の崩壊後、リアウは新秩序の経済発展の柱の 1 つになりました。 1944年、地質学者のリチャード・H・ホッパー、大木徹と彼らのチームは、シアク州ミナスで東南アジア最大の油井を発見した。この油井はもともとミナス No. 1 と名付けられました。ミナスは硫黄分が少なく良質なスマトラ軽質原油 (SLC) 油で有名です。 1950年代初頭、ミナス、ドゥリ、ベンカリス、パンタイセルミン、ペタパハンで新しい油井が発見された。リアウ州の石油採掘は、PT カリフォルニア・テキサス・インドネシア (現シェブロン・パシフィック・インドネシア)との作業契約の締結により、1963 年 9 月にシアク鉱区で始まりました。この州は 1970 年代にインドネシアの石油生産の 70% を占めた 。
リアウはスハルト政権が開始した移民プログラムの主な目的地でもあった。ジャワからの多くの家族がリアウ州に新たに開設されたアブラヤシ農園に移住し、別のコミュニティを形成しました。
1999年、サレハ・ジャシットは（アリフィン・アフマドを除く）2人目のリアウネ人として選出され、州下院によって初めて知事に選出された。彼の政権は2002年にリアウ諸島を分離してリアウ諸島州とし、リアウには本土の領土のみが残された。2003 年、インドラギリ ヒリルの元摂政ルスリ ザイナルが知事に選出され、2008 年に国民による直接選挙で再選されました。2014 年 2 月 19 日から、リアウ州は正式に知事アンナス マームンによって率いられ、全州を率いました。 7か月後、アンナス・マームン氏はクアンタン・シンギンギ県の土地利用変更事件で汚職撲滅委員会（KPK）に逮捕され、解任された。
地理
地理的には、リアウは 02 ° 25 ‘LU-01 ° 15 ° LS および 100 ° 03′-104 ° 00’ BT の位置にこの地域は非常に広大で、スマトラ島の中央部に位置しています。リアウは、北は北スマトラとマラッカ海峡、南はジャンビ、西は西スマトラ、東はリアウ諸島に直接隣接しています。この州はシンガポールおよびマレーシアと海上国境を接しています。
一般に、リアウ州の地理は山、低地、島々で構成されています。この山岳地帯は西部、すなわち西スマトラ州の国境近くのブキット・バリサン山脈に位置しています。東に向かって標高が低くなり、州の中央部と東部の大部分が低地で覆われています。東海岸沖にはマラッカ海峡があり、そこにはいくつかの島が
気候
一般に、リアウ州は雨季と乾季の 2 つの季節の影響を受ける湿った熱帯気候です。リアウ州の平均降水量は 2，000 ～ 3，000 mm/年で、平均年間降水量は 160 日です。最も多くの雨が降った地域は、ロカン・フル・リージェンシーとペカンバル市でした。一方、降水量が最も少なかった地域はシアク リージェンシーでした。
リアウ州の平均気温は25.9 °C、最高気温は34.4 °C、最低気温は20.1 °Cに達します。最高気温は海岸沿いの都市部で発生します。逆に、最低気温は高山や山々を覆います。空気湿度は平均 75% に達することが東部地域の島嶼部と若干異なりますが、これは海洋気候の特性にも影響されます。
ペカンバルの気候データ
月 1月 2月 3月 4月 5月 ジュン 7月 8月 9月 10月 11月 12月 年
記録的な最高気温 (°F) 36 (97) 37 (99) 37 (99) 38 (100) 37 (99) 40 (104) 37 (99) 38 (100) 37 (99) 37 (99) 34 (93) 38 (100) 40 (104)
平均最高気温 (°F) 31.0 (87.8) 31.6 (88.9) 32.1 (89.8) 32.5 (90.5) 32.6 (90.7) 32.2 (90.0) 32.0 (89.6) 32.0 (89.6) 31.9 (89.4) 32.0 (89.6) 31.7 (89.1) 31.2 (88.2) 31.9 (89.4)
日平均 °C (°F) 26.4 (79.5) 26.7 (80.1) 27.1 (80.8) 27.5 (81.5) 27.6 (81.7) 27.2 (81.0) 26.9 (80.4) 26.9 (80.4) 26.9 (80.4) 27.0 (80.6) 26.9 (80.4) 26.6 (79.9) 27.0 (80.6)
平均最低気温 (°F) 21.8 (71.2) 21.9 (71.4) 22.2 (72.0) 22.6 (72.7) 22.7 (72.9) 22.2 (72.0) 21.9 (71.4) 21.9 (71.4) 22.0 (71.6) 22.0 (71.6) 22.2 (72.0) 22.1 (71.8) 22.1 (71.8)
記録的な最低気温 °C (°F) 18 (64) 18 (64) 21 (70) 17 (63) 21 (70) 19 (66) 16 (61) 18 (64) 20 (68) 13 (55) 21 (70) 20 (68) 13 (55)
平均降水量mm (インチ) 240 (9.4) 199 (7.8) 262 (10.3) 257 (10.1) 203 (8.0) 133 (5.2) 123 (4.8) 177 (7.0) 224 (8.8) 280 (11.0) 312 (12.3) 286 (11.3) 2，696 (106)
出典 1: Climate-Data.org (平均気温と降水量)
出典 2: Weatherbase (extremes)
インドネシアの他のほとんどの州と同様、リアウ州は熱帯モンスーン気候に隣接する熱帯雨林気候(ケッペンの気候分類 Af ) を持っています。気候は周囲の海と卓越した風システムによって大きく左右されます。平均気温が高く、平均降水量も多い。
エコロジー
ギアム・シアク・ケシル – ブキ・バトゥ生物圏保護区
リアウ州の森林面積は、1982年の78%から2005年のわずか33%まで減少した。これはさらに年間平均16万ヘクタール減少し、2009年の時点で22%、つまり245万ヘクタールが残っている。[ 森林破壊に伴う火災により、シンガポールやマレーシアのクアラルンプールなど東部の州や都市に深刻な霧が発生している
インドネシアのギアム・シアク・ケシル –ブキバトゥ生物圏保護区は、持続可能な木材生産と、スマトラトラ、スマトラゾウ、マレーバク、マレーグマの生息地である 2 つの野生生物保護区を特色とするスマトラ島の泥炭地です。生物圏における研究活動には、主力種のモニタリングや泥炭地の生態に関する詳細な研究が含まれます。初期の研究では、地元住民の経済的利益のために在来の動植物を利用した持続可能な経済開発の本当の可能性が示されています。
Cagar Biosfer Giam Siak Kecil Bukit Batu (CB-GSK-BB) は、インドネシアにある 7 つの生物圏保護区の 1 つです。それらはリアウ州の 2 つの地域、ベンカリスとシアクにCB-GSK-BBは、2009 年 5 月 26 日に韓国の済州島で開催された人類と生物圏国際調整評議会 (ユネスコ) の第 21 回会合でリアウによって提示された試験です。CB-GSK-BB は、提案された 22 か所の 1 つです。17か国でその年の予備として受け入れられました。生物圏保護区は、国際的に認められた唯一の環境保全と育成の概念です。したがって、CB-GSK-BB の監督と開発は、地域レベルでの世界的な関心事です。
CB-GSK-BB は、カンパー半島泥炭林 (狭い面積の湿地がある)にある独特なタイプの泥炭湿地林です。もう一つの特徴は、CB-GSK-BB が BBKSDA (天然資源保護センター) を通じて政府と協力して民間団体によって開始されたことです。その中には、森林破壊に関与した名高い複合企業体であるシナール マス グループが含まれます。インドネシア最大の紙・パルプ会社。
政府
リアウ州は知事が率いており、知事は直接選出され、任期は 5 年です。知事は地方政府であることに加えて、州の中央政府の代表または拡張としても機能し、その権限は 2004 年法律第 32 号および 2010 年政府規制第 19 号で規定されています。
州政府と摂政・市政府は従属する関係ではなく、それぞれの地方政府が自治と共同行政の原則に従って政務を統治・管理している。
行政区分
リアウ州が 1957 年 8 月 10 日に旧中央スマトラ州の分割によって創設されたとき、この州はベンカリス、ビンタン（現在リアウ諸島州を構成する沖合の群島をカバーする）、インドラギリ ヒリル、インドラギリ フールー、そしてカンパール- 独立都市ペカンバルとともに。1999 年 10 月 4 日、これらの摂政のうち 4 つが大規模な組織再編によって分割されました。ベンカリス摂政は、ロカン・ヒリル・リージェンシー、シアク・リージェンシー、ドゥマイの新都市、さらに小規模なベンカリス・リージェンシーに分割されました。新しいクアンタン・シンギンリージェンシーはインドラギリ・フル・リージェンシーから切り離され、ロカン・フル・リージェンシーとペララワン・リージェンシーはカンパール・リージェンシーから切り離された。最後に、同日、ビンタン摂政は分割され、新しいバタム市とカリムンとナトゥナの新しい摂政が分離された。2001 年 6 月 21 日、ビンタン リージェンシーの残りの部分からタンジュン ピナンのさらなる都市が切り取られました。しかし、2002年9月24日、5つのリアウ諸島行政がリアウ州から分離され、独立したリアウ諸島州が形成された。その後、2008年12月19日、新しいメランティ諸島リージェンシーが残りのベンカリスリージェンシーから切り離された。
リアウ州は 10 の県( kabupaten ) と 2 つの自治都市( kota ) に細分されており、2010 年と 2020 年の国勢調査および 2022 年半ばの公式推計によると、その面積と人口は以下にリストされています。
ベンカリス
ロカン・ヒリル
ドゥマイ
シアク
ペカンバル
メランティ諸島
インドラギリ・ヒリル
ペララワン
カンパー
クアンシン
ロカンHulu
インドラギリ Hulu
名前
面積 (km 2 )
2010年国勢調査
2020年国勢調査
2022 年半ばの人口推計
資本
HDI 2014 年の推定
クアンタン シンギンギ リージェンシー
5，457.86292，116 334，940 345，850
テルク・クアンタン
0.674 (中)
インドラギリ Hulu リージェンシー
7，871.85363，442 444，548 464，076
レンガット
0.671 (中)
インドラギリ ヒリル リージェンシー
13，521.26661，779 654，909 660，747
テンビラハン
0.638 (中)
ペララワン リージェンシー
13，262.11301，829 390，050 410，988
パンカラン・ケリンチ
0.686 (中)
シアク リージェンシー
7，805.54376，742 457，940 477，550
シアク スリ インドラプラ
0.714 (高)
カンパーリージェンシー
10，352.80688，204 841，332 878，210
バンキナン
0.707 (高)
ロカン フールー リージェンシー
7，658.15474，843 561，380 582，679
パシル・パンガリアン
0.670 (中)
ベンカリス・リージェンシー
8，616.36498，336 565，570 582，973
ベンカリス
0.708 (高)
ロカン ヒリル リージェンシー
9，068.46553，216 637，160 658，407
バガンシアピアピ
0.662 (中)
メランティ諸島リージェンシー
3，623.56176，290 206，120 213，532
セラット パンジャン
0.629 (中)
プカンバル市638.33 897，767 983，360
1，007，540
ペカンバル
0.784 (高)
ドゥマイシティ
2，059.61253，803 316，782 331，832
ドゥマイ
0.718 (高)
人口動態
リアウ州の総人口は、2022年半ば時点で10の県と2つの都市にまたがり、男性3，383，451人、女性3，230，933人からなる6，614，384人に達した。県/都市ごとの人口に基づくと、最大の人口はペカンバル市で男性人口 506，231 人、女性人口 501，309 人であり、一方最小人口はケプラアン メランティ県で男性約110，100 人、女性 103，400 人でした。リアウ州で人口が最大と最小の 2 つの県/都市から見ると、多くの男性人口の比較が女性人口よりも支配的です。
プカンバルのサンニラ・ウタマ博物館にある伝統的なマレーの結婚式のレプリカ。リアウ州ではマレー人が人口の大部分を占めています。
民族グループ
リアウ州の民族 （2010 年国勢調査)
マレー語(45%)
ジャワ人(25%)
バタック(12%)
ミナン(8%)
バンジャル人(4%)
ブギナ語(1.95%)
中国人(1.85%)
ニアス(1.3%)
その他 (12.11%)
リアウ州は非常に民族的に多様な州とみなされています。2010 年の時点で、リアウ州の民族はマレー人(43%)、ジャワ人(25%)、ミナンカバウ人(8%)、バタク人(12%)、バンジャール人(4%)、中国人(2%)、ブギス人で構成されています。 2%）。マレー人はリアウ州の全人口の 45% を占める最大の民族グループです。彼らは通常、ロカン・ヒリル、ドゥマイ、ベンカリス、メランティ島の沿岸地域から、ペララワン、シアク、インデラギリ・フールー、インデラギリ・ヒリルまでの沿岸地域からやって来ます。リアウはかつて、シアク・スリ・インドラプラ・スルタン国、ペララワン・スルタン国、インドラギリ・スルタン国などのマレーの偉大なスルタン国の本拠地でした。
リアウにはかなりの人口のミナンカバウ族も住んでおり、そのほとんどはロカン・フールー、カンパール、クアンタン・シンギンギ、インデラギリ・フールーの一部など、西スマトラ島と国境を接する地域に住んでいます。リアウ州の首都ペカンバルは、かつてミナンカバウのランタウ（移住）地域の一つであったため、ミナンカバウ人が過半数を占めています。ペカンバルの多くのミナン人は何世代にもわたってそこに住み、それ以来マレー人コミュニティに同化しています。リアウ州のほとんどのミナン人は通常商人として働き、ペカンバル、バンキナン、ドゥリ、ドゥマイなどの都市部に住んでいる。
ロカン・フルなどの北スマトラと国境を接する地域に主に住んでいるバタク・マンダリン族など、インドネシアの他の州から移住している民族も多数います。マンダリン族のほとんどは現在、自分たちをミナンカバウやバタクではなくマレー人だと認識している。19 世紀には、南カリマンタンのバンジャル人や南スラウェシのブギス人も、より良い生活を求めてリアウにやって来始めました。彼らのほとんどはインドラギリ ヒリル地域、特にテンビラハン周辺に定住しました。 1940年代にルンバイにカルテックス石油採掘会社が設立されたことにより、国中の人々がリアウへ移住することが奨励された。
リアウ州にはジャワ人とスンダ人が大勢住んでいます。ジャワ人は州内で 2 番目に多い民族グループを形成しており、総人口の 25.05% を占めています。彼らのほとんどは、オランダ領東インドに遡り、スハルト政権の間も継続された移住プログラムによりリアウ島に移住しました。彼らの大部分は、地域全体に広がる移民コミュニティに住んでいます。
同様に、中国人も商人として働いている人が多いため、一般的にミナンカバウ族に似ています。リアウ族の中国人の多くは首都ペカンバルに住んでおり、バガンシアピアピ、セラトパンジャン、ルパット、ベンカリスなど東部の沿岸地域にも多くの人が住んでいます。リアウ州の中国人のほとんどはホクロ人で、その祖先は19 世紀初頭から 20 世紀半ばにかけて現在の福建省の泉州から移住してきました。リアウ族の中国人の中には、より良い生活の機会を求めてメダンやジャカルタなどインドネシアの他の地域に移住した人もいれば、シンガポールや中国台湾など他の国に移住した人もいます。
また、サカイ族（インドネシア）、アキット族、タラン・ママク族、オラン・ラウト族など、農村部や川岸に住む先住民族のグループもいくつか彼らの中には、リアウ州の人里離れた内陸部で今も遊牧民や狩猟採集民のライフスタイルを送っている人もいますが、大半は工業化の台頭とともに主要都市や町に定住しています。
言語
ラテン語とジャウィ文字
の両方で書かれたペカンバル
の道路標識
リアウ州の人々は通常、地元のマレー語とインドネシアの公用語であるインドネシア語の方言を使用します。マレー語は、ロカン ヒリル、ベンカリス、ドゥマイ、ペララワン、シアク、インドラギリ フールー、インドラギリ ヒリルなどの沿岸地域やリアウ沖の島々周辺で一般的に使用されています。
リアウ州で話されるマレー語の方言は、クレオール言語を除けば、世界の言語の中で最も複雑でない文法を持ち、名詞の語形変化、時間的区別、主語と目的語の区別、単数と複数の区別を持たないと言語学者によって考えられています。たとえば、Ayam makan (直訳すると「鶏が食べる」) というフレーズは、文脈に応じて、「鶏が食べている」から「私は鶏肉を食べた」、「食べている鶏」、「私たちが食べていたとき」まで、あらゆる意味を意味します。鶏肉を食べています。」その理由として考えられるのは、リアウ・マレー語がその歴史の中でこの地域の異なる人々の間のコミュニケーションのための共通語として使われてきたこと、そしてこの種の外国語話者による広範な使用により、使用される言語の文法が簡素化される傾向があるということです。リアウ州の伝統的な文字は、アラビア語をベースにしたマレー語のジャウィ文字（インドネシアでは「アラブ・メラユ」として地元で知られている）です。リアウ・マレー語が現代の国語であるインドネシア語の基礎であると考えられることもしかし、それは代わりに、ジョホール・リアウ・スルタン国の宮廷言語である古典マレー語に基づいており、主にリアウ諸島とマレーシアのジョホール州で使用されているものに基づいており、地元のリアウ本土の方言とは異なります。リアウ州の非主流品種には、サカイ人（インドネシア）、オラン・アスリ、オラン・アキット、およびオラン・ラウトが含まれる。
リアウ・マレー語は、内陸部の方言と沿岸部の方言という 2 つのサブ方言に分けることができます。内陸部の方言はミナンカバウに似た音韻的特徴を持っているが、沿岸部の方言はマレーシアのセランゴール州、ジョホール州、クアラルンプールの地域ではマレー語に近い音韻的特徴を持っている（マレーシアの他の地域は方言が大きく異なるため）。他のさまざまな特徴に加えて、2 つのサブ方言は、インドネシア語では母音 /a/ で終わる単語で特徴付けられています。内陸部の方言は母音 /o/ で発音され、沿岸部の方言は弱母音 /e/ で発音されます。例としては、インドネシア語の /bila/、/tiga/、/kata/ (英語ではそれぞれ if、three、word) は、内陸方言ではそれぞれ /bilo/、/tigo/、/kato/ と発音されます。沿岸地域の方言では、それぞれ /bile/、/tige/、/kate/ と発音されます。
ミナンカバウ語は、リアウ州のミナンカバウ族、特にカンパール、クアンタン・シンギンギ、ロカン・フルなど西スマトラ州に隣接する地域で広く使用されており、これらの地域は文化的にミナン族や西スマトラ州からの移民と連携している。現在はインドネシア語に加えて首都ペカンバルの共通語でもある 。リアウ・ミナンカバウの発音はパヤクンブ・バトゥサンカル方言に似ており、西スマトラ州の他の方言の発音とはさえ異なります。歴史的には、パガルユン高地で使用されていたミナンカバウ語は、西スマトラ州からの移住の波を受けて、現在ではシアク川下流域で話されています。
さらに、福建語は中国人コミュニティ、特にペカンバル、セラトパンジャン、ベンカリス、バガンシアピアピに住む人々の間で今でも広く使用されています。リアウ州で話される福建語はリアウ ホッケンとして知られており、ジョホール州、マレーシア南部、シンガポールの華僑系マレーシア人が話す福建語と相互理解可能です。これらは両方とも福建省の泉州市に由来する福建語の泉州方言に由来します。リアウ福建語は、メダンで話されるメダン福建語と若干相互に理解できません。後者は、福建省の漳州市に由来する福建語の漳州方言に由来するためです。現在、リアウ・ホッケン語にはマレー語やインドネシア語など現地の言語から多くの単語が組み込まれています。
ジャワ語は、この州に移住したジャワ人によって話されています。北スマトラからのバタク移民によっていくつかの種類のバタク語が話されています。
宗教
カンパーリージェンシーにあるエアティリスのジャミモスク。
リアウ州の宗教
イスラム教(87.12%)
プロテスタント(9.64%)
仏教(2.12%)
ローマカトリック教徒(1.05%)
儒教(0.04%)
民間宗教(0.02%)
ヒンドゥー教(0.01%)
社会文化的、言語的、宗教的背景が異なる多様性に満ちたリアウ州の人口構成を踏まえると、基本的にリアウ州そのものの財産となっています。この州の住民が信仰する宗教は、イスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンズー教、仏教、儒教など非常に多様です。
2015 年の時点で、イスラム教がこの州の主要な宗教であり、総人口の 86.87% を占めています。イスラム教は一般に、マレー人、ジャワ人、ミナンカバウ人、バンジャール人、ブギス人、スンダ人、および一部のバタック人サブグループによって支持されています。プロテスタントが2 番目に多い宗教であり、その割合は 9.74%、カトリック教徒は 1.02% にもなります。プロテスタントとカトリックを信奉する人々のほとんどはバタク民族 (特にバタクトバ、カロ、シマルングン)、ニアス族の出身です。、中国人およびインドネシア東部からの居住者。次に、総人口の約 2.28% を占める仏教と、総人口の約 0.07% を占める儒教が仏教と儒教のほとんどは中国民族起源です。最後に、総人口の約 0.01% がヒンドゥー教を信仰しており、そのほとんどがインド系バリ人とインドネシア人です。
文化
リアウはマレー人の故郷であるため、リアウの習慣や文化は主にマレーの習慣や文化に基づいています。
マレー人の家族はみな自分の家に住んでいますが、新婚夫婦は例外で、通常、第一子が生まれるまでは妻の家に滞在することを好みます。したがって、彼らの座り方はきちんとしていると言えます。生殖器と呼ばれる核家族は、妻が住む近所に家を建てるのが一般的だった。血統または親族の原則は、親子関係または双系関係である可能性が高くなります。
親族関係は典型的な地元のニックネームで行われます。最初の子はlongまたはsulungと呼ばれ、2番目の子はngah / ongah、その下はcik、末っ子はcu / ucuと呼ばれます。通常、ニックネームはその人の身体的特徴に言及することによって追加されます。たとえば、その人の肌の色が浅く、cikまたは3 番目の子供である場合、その人はcik itamと呼ばれます。別の例は、特定の人物が長子で背が低い特性を持っている場合です。彼/彼女はngah undahと呼ばれます。しかし、知らない人や初めての人に挨拶するとき、単にabang、akak、dek、またはnakで挨拶することが
かつてはマレー人も祖先の起源に応じて集団で生活しており、それを部族と呼びました。この子孫のグループは父系の親族系統を使用します。しかし、スマトラ島本土に住んでいたリアウ州のマレー人は、部分的に母系部族主義を受け入れていました。この部族をヒンドゥーク族、またはチカル・バカル族と呼ぶ人もいます。各部族はリーダーによって率いられます。部族が村に住んでいる場合、その長はDatuk Penghulu KampungまたはKepala Kampungと呼ばれます。各指導者は、バティン、ジェナン、トゥアトゥア・ダン・モンティなどの数人の人物からも支援を受けている。村の宗教界の指導者はイマームダン コーティブとして知られています。
伝統的なドレス
伝統的なガンバス
を楽しむリアウ州のマレー人カップルの典型的な服装。
マレー文化では、衣服や織物は非常に重要であり、美しさと力を意味します。ヒカヤット・ヒカヤット・メラユは、マレー文化における繊維の重要性について言及しました。マレー織物産業の歴史は、宋王朝の役割の下で東方の貿易ルートが急速に拡大していた 13 世紀にまで遡ることができます。マレー半島の地元で作られた織物と刺繍産業の発展についての記述は、いくつかの中国とインドの記録に表現されています。今日でも存在する有名なマレー織物の中には、ソンケットとバティックが
初期のマレーの伝統的な衣装は簡潔で、女性は胸まで下半身を覆うサロンを着用し、男性は膝の高さまでのショートパンツをはいたノースリーブまたはショートパンツを着ていました。しかし、外の世界との貿易が盛んになると、マレーの服装は外的な影響を受け始め、より洗練されたものになります。15 世紀はマラッカ スルタン国の権力の頂点でした。マレー年代記で語られているように、ここは伝統的なバジュ メラユの衣服が作られる場所です。強いイスラムの影響により、その後のマレー人の服装はイスラム法に適合するものに変化しました。男性の古典的なマレーの一般的な服装は、シャツ、小さな袋、腰に着用するサロン、頭に着用するタンジャクまたはテンコロクで構成されています。マレーの戦士がサロンの前ひだにケリスを押し込むのが一般的です。初期の女性服のマレー語バージョンも、よりゆったりしていて丈が長かったです。しかし、その後、19 世紀後半にジョホール州のスルタン アブ バカールによって更新され、今日使用されているバジュ クルンの形に普及されました。
しかし、リアウにはマレー世界の他の地域では見られない伝統的な衣装もリアウ族の伝統的な衣装は、特定の機会にのみ使用されるわけではありません。しかし、これらの伝統衣装の中には日常着として機能するものもあり、その一つが子供用の日常着です。子どもの普段着は、男の子用と女の子用の2種類に分けられます。リアウ族の風習における男の子の服は、バジュ・モニエット（猿の服）と呼ばれます。この衣装は、責任のあるタイプのズボンと組み合わせられ、頭を覆うものとしてコピアまたは長方形の布で完成します。女の子の普段着は花柄のバジュ・クルン。この衣装は、ヒジャブまたはトゥドンが付いた幅広のスカートと組み合わせられています。リアウ族の日常着は、一般的に朗読や勉強に使用されます。
大人であるリアウの人々は、独特の服装をしており、宗教的、文化的価値観にも非常に近いものを持っています。男性の場合は、バジュ・クルン・チェカク・ムサンと呼ばれる衣服を使用します。つまり、イスラム教徒の服装のような服装に、ゆったりとしたズボンが組み合わされています。このシャツはサロンやコピアと合わせて使用されます。
マレー人女性の場合、バジュ・ケバヤ・ペンデク、バジュ・クルン・ラボ、バジュ・クルン・トゥラン・ベルットという3種類の服を着ることができます。さまざまな衣服は、頭の覆いとして使用されるショール布と組み合わせて使用されます。さらに、女性の服はヒジャブやトゥドンと組み合わせることができます。
伝統的な家屋
ジャカルタ、タマン・ミニ・インドネシア・インダのルマ・メラユ・リパット・カジャン
伝統的なマレー社会では、家は家族の住居、礼拝の場、遺産、そして困っている人のための避難所として使用できる親密な建物です。したがって、伝統的なマレーの家は一般に大きいです。マレーの家は、その大きさに加えて、常に日の出に面したルマ・パングンまたはステージ・ハウスの形をしています。マレーの住宅の種類には、住宅、オフィス、礼拝所、倉庫などが住宅のネーミングは各建物の機能に合わせて付けられています。一般に、リアウ州のマレーの伝統的な家屋には、バライ サラソ ジャトゥ、ルマ メラユ アタップ ロンティク、ルマ アダット サラソ ジャトゥ ケンバル、ルマ メラユ リパット カジャン、ルマメラユ アタップ リマス ポトンの 5 種類が
Balai Salaso Jatuh は通常、合意による意思決定やその他の活動に使用されます。個人宅で使用されることはほとんどありません。バライ・サラソ・ジャトゥーの機能に応じて、この建物にはバライ・パノバタン、バリルン・サリ、バライ・カラパタンなどの現地名が付けられています。現在、この建物の機能は住宅やモスクに置き換えられています。建物は線形があり、真ん中の部屋よりも低い階になっています。さらに、バライ サラソ ジャトゥーには、植物や動物の形をしたさまざまな彫刻も施されています。この建物の彫刻にはそれぞれ独自の名称が
カンパーの
ロンティオク ハウス
Rumah Melayu Atap LontikまたはLontiok House は通常、カンパー リージェンシーにこの家の正面の壁に船の形の装飾があることからそう呼ばれている 。遠くから見ると、この家は通常地元住民によって作られたボートハウスのように見えます。この伝統的な家は、ランシングやパンカランと呼ばれるほかに、上に向かってそびえ立つ屋根のペアリングがあるため、ロンティクとも呼ばれます。カンパール リージェンシーは西スマトラ州に直接隣接しているため、この家はミナンカバウ ルマ ガダンの建築に大きな影響を受けています。この古民家は階段が5段あるのが特徴です。彼らが 5 という数字を選んだ理由は、これがイスラム教の 5 つの柱に基づいているためです。この家の柱の形も様々で、長方形、六角形、七角形、八角形、三角形などがある。この伝統的な家屋にあるポールの種類ごとに、リアウの人々が信じている意味が込められています。四角柱は八角形と同様に風の四隅と解釈でき、六角形はイスラム教の柱の数を象徴しています。
ルマ・サラソ・ジャトゥー・ケンバルは、リアウ州の象徴および象徴であると宣言されました。この家の建築はバライ・サラソ・ジャトゥーに似ていますが、この家は個人住宅として使用される傾向が
ロカン・フールー・リージェンシーのバライ・アダット・タンビサイ
ルマー・メラユ・リパット・カジャンは通常、リアウ諸島とリアウの沿岸部で見られます。この家の屋根の形が船の形に似ていることからリパット・カジャンと呼ばれています。この建物の上部は上向きに湾曲しており、地元の人々はよくリパット ケジャンまたはポホン ジェランバンと呼んでいます。この伝統的な家は、リアウ州の住民によってめったに使用されないか、もはや使用されこの文化が失われてしまった理由の 1 つは、西洋建築の影響が増大し、人々が西洋建築の形式がよりシンプルで建てやすいと考えているためです。
ルマー メラユ アタップ リマス ポトンはマレーの伝統的な家屋で、通常はリアウ本土で見られますが、リアウ諸島ではまれに見られます。この家には、ピラミッドを切り取ったような形の屋根がリアウ州の他の伝統的な家屋と同様に、この家もルマ・パングン・グループに含まれています。この家のステージの高さは地上約1.5メートル。家の広さは所有者の能力と希望によって決まります。
伝統的な踊り
リアウ州の伝統的な踊りのほとんどはマレー文化の影響を受けていますが、リアウ州にしかない踊りもいくつか
マクヨンはマレー社会の伝統的な演劇芸術であり、国際フォーラムで演劇として上演されることがよく昔は稲刈りを終えた田んぼで村人たちがマクヨンを行っていました。マクヨンはプロのダンサーとミュージシャンのグループによって演じられます。
宗教的な儀式、演劇、ダンス、声や楽器による音楽、そして簡単なテキストなどのさまざまな要素。男性と女性の主人公は両方とも女性ダンサーによって演じられました。物語に登場する他の人物としては、コメディアン、神、ジン、廷臣、動物などがマッヨンの演奏には、レバブ、ゲンダン、テタワクなどの楽器が伴奏されます。インドネシアでは、かつてジョホール・リアウ・スルタン国の中心であったリンガでマッヨンが発展しました。クランタン-パタニ地域で行われるマクヨンとの違いは、リアウ州のマクヨンでは国王の女性キャラクター、王女、犯罪者、悪魔、精霊の一部にマスクを使用するため、通常はマスクを使用しないことです。前世紀の終わりには、馬龍は日常的なショーになっただけでなく、スルタンのためのパフォーマンスとしても行われました。
タリザピンは、シアク摂政発祥のマレーの伝統的なダンスで、面白く、宗教的で教育的なメッセージがいっぱいです。このタリ・ザピンには、変更できないルールと規制がタリ・ザピンは通常、リアウ族の伝統的な楽器、すなわちマルワとガンブスを伴います。このタリ・ザピンは、マルワと呼ばれる小さな太鼓でパンチを打ち鳴らし、素早いフットワークを見せます。弦楽器を使用すると、楽器のリズミカルなハーモニーがますますメロディアスになります。アラブの影響により、このダンスはエンターテインメントとしての側面を失うことなく、確かに教育的であるように感じられます。歌詞の中に宗教的なメッセージが挿入されています。通常、ダンスはマレー人の日常生活について語られます。当初、タリ・ザピンは男性ダンサーのみによって踊られていましたが、発展とともに女性ダンサーも登場するようになりました。時には男性と女性の両方のダンサーがパフォーマンスを披露することもベンカリスのルパット・ウタラ島で行われるタリ・ザピンには、タリ・ザピン・アピと呼ばれる形式がタリザピン APIの特徴は、火を取り入れ、神秘的な要素に重点を置いている点です。このダンス形式は、2013 年に復活するまで、40 年近く歴史的に休止状態にあり、消滅していました。
歓迎式典で
タリ・ペルセンバハンを
披露するリアウ族のダンサー
タリアン マカン シリには、マカン シリというタイトルの歌に伴う独特のマレー音楽が伴奏されます。ダンサーが演じる衣装については、ズボン、服、男性の場合はコピアなど、マレーの伝統的な服装が一般的でした。一方、女性ダンサーは花嫁が通常着用する衣装、つまりバジュ・クルン・テルク・ベランガと呼ばれる伝統的な衣装を着ます。頭には花の形の飾りをつけた冠がある。一方、ダンサーたちの下半身は、色鮮やかなソンケット布に包まれていました。タリアン・マカン・シリは男性と女性の両方によって演じられます。ダンサーは、イガル（手と体の動きを強調する）、リューク（お辞儀や体を振る動き）、レンガン（手を動かしながら歩く）、ティティ・バタン（一列に並んで歩くかのように歩く）などのマレー舞踊の特別な用語を理解する必要が幹に登りながら踊る）、ゲンタム（足を踏み鳴らしながら踊る）、シシング（ジョギングしながら踊る）、レガール（180度歩きながら踊る）など。パフォーマンス中、奉納ダンスのダンサーの 1 人がキンマの入った箱を持ってきます。その後、箱が開けられ、最も偉大とみなされるゲストに敬意を表してそれを受け取る機会が最初に与えられ、その後、他のゲストが続きます。したがって、多くの人はこの踊りをタリアン・マカン・シリと呼んでいます。
伝統音楽
リアウには儀式に使用される楽器がいくつか
リアウ州出身のゲンダン（ドラム）
伝統的なマレーのアコーディオンは、ドイツのクリスチャン・フリードリッヒ・ルートヴィヒ・ブッシュマンによって創設されたアコーディオンとほぼ同じです。アコーディオンには簡単そうに見えて演奏するのが非常に難しい楽器がアコーディオンは、韻の形で曲の歌詞と非常によく一致する全音階を生成します。アコーディオン奏者は両手で楽器を持ち、左手の指でコードボタンを弾き、右手の指で演奏中の曲のメロディーを弾きます。通常、訓練を受けたプレーヤーは、手を変えるのが非常に簡単です。演奏時にアコーディオンを引いたり押したりして楽器内の空気の動きを調整し、出てくる（アコーディオンの舌に）空気の動きで音が鳴ります。演奏者の指で音を調整できます。
ガンバスは、ピッキングで演奏するリアウ族の伝統的な楽器の一種です。以前、ガンバスはスピリチュアルな事柄に関連したイベントに使用されていました。この時、ガンバスはタリ・ザピンの伴奏として機能を切り替えた。 ガンブス・リアウは、船に乗って魚を探している漁師たちの娯楽として個人によって演じられています。
コンパンはマレー人の間でよく知られているリアウ族の伝統楽器の一種で、叩いて演奏する伝統楽器のグループに含まれます。一般的にコンパンには家畜の皮由来の原料が使用されます。コンパンの製作は、ドールや他の楽器、あるいは水牛や牛などの動物の皮を使った革ドラムの製作に似ています。コンパンaでは打撃部分に雌ヤギのスキーを使用していましたが、より弾力があるとされる牛を使用するようになりました。大きな音を出すために、ペアの皮を非常にタイトにして爪から離れにくくする技術があります（演奏すると危険です）。
Rebana ubiは手で叩いて演奏するタイプのタンバリンです。Rebana ubi は打楽器と同様にドラムグループに含まれます。Rebana ubiは最小直径70cm、高さ1mなので、通常のタンバリンよりも大きいサイズですRebana ubiは横向きに吊るすことも、床に置いたまま遊ぶこともできます。古代において、レバナウビは地元住民の結婚式や強風などの危険を知らせる道具であると信じられていました。レバナウビは高地に配置され、プレイヤーが伝えたい情報に応じて一定のリズムで叩かれます。
伝統的な武器
クレワングはリアウの伝統的な武器です。klewangは、刃の先端が拡大されたナタの一種です。かつて、クレワンは戦争時に王室兵士によって使用されていました。しかし現在では、農家の田んぼでの作業や農具としての利用の方が多くなっています。この機能のおかげで、クレワンは他の種類の伝統的なリアウ兵器と比較して持続可能であり続けています。
ベラダウはリアウ社会の文化に見られる串刺し型の武器です。この武器は片側が鋭い短剣です。このベラダウが一般的なダガーと異なる点は、ベラダウはハンドルの基部が湾曲している傾向があるため、使用時にハンドルを持ちやすく押しやすいことです。この伝統的なリアウ族の武器は、長さがわずか 24 cm であるため、近接攻撃から身を守る手段としてよく使用されます。
ペダン・ジェナウィは、マレー王室の将軍が敵と対峙するときによく使用した武器です。体長は約1メートルと非常に長く、近距離戦で使用される。一見すると、ペダン・ジェナウィは典型的な日本刀のように見えます。したがって、多くの歴史家や文化専門家は、この武器はマレー文化との文化変容を経験した古代日本文化に由来すると主張しています。これらの意見とは別に、現時点で明らかなことは、ペダン・ジェナウィがリアウ州のマレー人コミュニティのアイデンティティとみなされているということです。
クリスは何世紀にもわたって使用されてきた伝統的な武器です。リアウに限らず、ケリスは東南アジアの貴族の間で一般的に使用されています。クリスは名誉と自己防衛の象徴です。この武器は至近距離で刺すために使用されます。歴史におけるクリスの名誉の象徴としての地位は否定できませんが、王国ではそれが誇りであると同時に自己防衛の一形態として明らかに見られていました。現代史においてもその機能は歴史の対象として発展し続けており、製造された時代や素材の種類によっても歴史を決定づけることがこれまでリアウのマレーの習慣と文化では、世代から世代へと補完的な武器として、常にあらゆるドレスを着てクリスと協力してきました。ただし、ジャワのアダトとクリスの形式が異なるのは、ジャワでのクリスの使用が腰の後ろに押し込まれているのに対し、リアウ族とマレー人では一般にクリスの使用が前にあることです。
経済
リアウ州の木材産業は植民地時代から成長し始めました
リアウ州の経済はインドネシア平均（2006 年 6.04%）よりも急速に拡大しており（2006 年 8.66%）、原油（日量 60 万バレル）、パーム油、ゴムの木、その他の林産物を含む資源に基づく経済が大部分を占めています。地方自治体の収入は、2004 年の地方分権法により税収（主に原油）の割合が大きくなったことで恩恵を受けています。この州には天然資源があり、石油と石油の形で両方の富が地球の腸に含まれています。ガス、金、そして林産物やプランテーション。地方自治の実現に伴い、徐々に中央と地方の成果や財政均衡を図る制度が導入され始めた。新しい規則は、投資家の義務、資源利用、周囲環境との収益分配を明示的に制限することを規定しています。
2017 年第 1 四半期のリアウ州の経済は 2.82% 成長し、前年同期の 2.74% (前年比) 成長に比べて改善しました。この成長は、6.72% 縮小した採掘および掘削を除くほぼすべての事業の成長によって支えられました。最も高い成長率を示したのは企業サービス事業分野の9.56％、次いで加工産業の7.30％、政府行政、国防、義務的社会保障の6.97％となった。2017年第1四半期のリアウ州経済は、2016年第4四半期と比較して4.88％縮小した。この縮小は、農林水産事業分野の季節要因（-5.04％）の影響を受けた。さらに、以下を含むいくつかの事業分野の減少により縮小が発生します。加工産業 (-5.41%); 大規模貿易および小売、自動車およびオートバイの修理 (-2.46%)。そして建設業（－8.94パーセント）。
エネルギーと天然資源
ドゥマイ港は、地域的にも国際的にも、特にマレーシアにとって重要な交通と貿易の中心地です。ドゥマイは油（石油とパーム油）が豊富です。
エネルギーおよび鉱物資源部門は、州の発展において重要な役割を果たす部門の 1 つです。リアウ州のエネルギーおよび鉱物資源部門の主要商品には電力と鉱業が含まれます。
現在、電気は人類の生活にとって重要な物資です。電気がなければ、ほぼ確実に多くの建設部門が麻痺するでしょう。リアウ州の電力のほとんどは今でもペルーサハーン・リストリク・ネガラ（PLN）によって供給されている。
2013 年から 2015 年までに生産された電力容量は、水力発電で 114 Kva/Kwh、ディーゼル発電で 94.6 Kva/Kwh、ガス発電で 131.2 Kva/Kwh でした。この電気容量は、発電ユニットの数と同様に増減しません。リアウ州全体には、水力発電所が 1 基、ディーゼル発電所が 65 基、ガス発電所が 6 基
農業
農業セクターもリアウ州の経済発展に役割を果たしている要素の 1 つです。農業の主な品目は米、トウモロコシ、大豆です。さらに、リアウ州の農産物としては、落花生、インゲン、キャッサバ、サツマイモなどが2015年、リアウ州の米生産量は製粉乾燥穀物換算で393，917トンに達した。生産量は、2014 年の生産量と比較して 2.2% 増加すると計算されました。生産量の増加は、前年と比較して約 1，509 ヘクタール (1.42%) 増加した 107，546 ヘクタールの収穫面積の増加が影響しました。さらに、米の生産性も約 0.26 キンタル/ヘクタール、または約 0.71% 増加しました。
増加はトウモロコシの生産量であり、乾燥殻付き米では 30，870 トンに達しましたが、この生産量は約 7.75 パーセント、つまり乾燥殻付き米では 2，219 トン増加しました。この増加は、トウモロコシの生産面積が 2014 年の生産面積 12，057 ヘクタールと比較して 368 ヘクタール (3.1%) 増加したことが影響している可能性が2015 年のトウモロコシ生産性も増加し、2014 年と比べて 1.09 キンタル/ヘクタール、または約 4.59% 増加しました。
2015 年の大豆生産も、2014 年の大豆生産から乾燥豆187 トン(8.02%)減少しました。生産量の減少は、約 514 ヘクタール (25.32%) 減少した 1，516 ヘクタールの収穫面積の影響を受けました。しかし、大豆の生産性は前年に比べて2.66キンタル/ヘクタール、つまり23.15%増加しました。
2015 年の落花生生産量は例年よりも減少しました。この生産量は、2014 年と比較して 8.39 パーセント、2013 年と比較して 16.65 パーセント減少しました。生産量の減少は、2013 年と 2014 年と比較して落花生栽培面積がそれぞれ 18.41 パーセントと 9.23 パーセント減少したことによる影響を受けました。
2015 年のインゲンの生産量は例年よりも減少しました。この生産量は、2014 年と比較して 7.28 パーセント、2013 年と比較して 3.39 パーセント減少しました。生産量の減少は、2013 年と比較してインゲン豆の面積がそれぞれ 1.53 パーセント、2014 年と比較して 3.67 パーセント減少したことが影響しました。
さらに、 2015 年のキャッサバ生産も 2014 年と比較して 11.89 パーセント減少しました。実際には、キャッサバ生産は 2014 年に 14.08 パーセント増加していました。この生産量の減少は、2014 年と比較してキャッサバ栽培面積が 11.61 減少したことも影響しました。
過去3年間で2015年のサツマイモ生産量は最低だった。この利回りは2014年に5.36パーセント低下し、再び18.05パーセント低下した。以前と同様、サツマイモ栽培面積の減少も生産量の減少に影響し、2014年には4.96パーセント、2015年には18.83パーセントとなった。
釣り
バガンシアピアピ漁港、この町は 1900 年代には世界で最も活気のある漁港の 1 つでした。
リアウ州の主要な商品の 1 つは漁業部門です。リアウ州は総面積の17.40％が海洋地帯であり、15の川が流れているという地理的条件により漁業が発達している。さらに、広大な未利用地は内陸水産養殖の発展の大きな可能性を秘めています。さらに、水産物に対する市場の需要により、生簀、池、公共漁業、池などの魚の養殖活動が十分に発展するには、集水域がますます不十分になってきています。
リアウ州の漁業生産は主に海洋漁業によるものです。データによると、2015 年の海洋漁業は 106，233.1 トンで、前年比 1% 減少しました。また、漁業世帯数は１万４６１０世帯（０．９８％増）に減少した。また、漁船の数も123隻も減少した。
陸上水産加工業は、浮き網、池、公営漁業、池の4つに分類されます。2015 年の浮き網による魚の生産量は 5，378.56 トンで、82.52 パーセント減少しました。この減少は、浮き網の数が157，638個も減少したことによるものです。公営漁業の魚生産量も世帯数の減少により３．９％減少した。養魚池の生産量は 5，425.2 トン、または 10.8% 増加しました。養魚池の生産量に関する一時データでは、2014 年と比較して養魚池の数が 89.15 ヘクタール増加したにもかかわらず、82.23 パーセントの大幅な減少が示されています。
畜産
家畜の肉と牛乳や卵などの他の畜産物の消費の両方の観点から、畜産物に対する国民の消費ニーズが高まる中、リアウ州政府は農業畜産サービス局を通じてこれらのニーズに応える努力を続けている。2020年に食料自給率を高めるというリアウ州の取り組みに加え、消費ニーズを満たすために動物の頭数も増加し続けている。これは、過去 3 年間のリアウ州の家畜の一部の増加に反映されています。
農業とプランテーション
リアウ州のパーム油建設、2007 年
栽培されているプランテーションはゴムとアブラヤシのプランテーションで、国または国民によって運営されています。柑橘類やココナッツの農園も現在、リアウ州のアブラヤシプランテーション地域の面積は 1:34 百万ヘクタールです。さらに、約 116 のパーム油工場 (PKS) があり、年間 338 万 6800 トンのココナッツパーム油 (CPO) を生産しています。
業界
この州には、石油とガス、林産物と石油の加工に従事する国際企業がいくつかさらに、コプラやゴムの加工産業もシェブロン コーポレーションの子会社であるシェブロン パシフィック インドネシア、PT. インドネシアを含むいくつかの大手企業。ペラワンの Indah Kiat Pulp & Paper Tbk、および PT. パンカラン・ケリンチ・リアウ州鉱山のリアウ・アンダラン・パルプ＆紙。鉱物とは石油、ガス、石炭のことです。
金融と銀行
同州の銀行業は急速に成長しており、リアウ・ケプリ銀行などの地方政府所有の銀行に加え、民間銀行や地方銀行の数も増えている。
交通機関
ペカンバルのスルタン シャリフ カシム 2 世国際空港は、州内最大の空港です。ペカンバルとリアウ全体への玄関口として機能します。この空港は、ジャカルタ、スラバヤ、バンドン、メダンなどのインドネシアの他の主要都市への便を提供しています。さらに、この空港はシンガポール、マラッカ、マレーシアのクアラルンプールなどの近隣諸国への国際線も運航しています。さらに、この空港はサウジアラビアのジェッダやメディナへのメッカ巡礼の出発地としても使用されました。2012 年 7 月 16 日、年間 150 万人の乗客を収容する 2 兆ルピア (2 億 1，200 万ドル) の新しいターミナルがオープンしました。新しいターミナルの面積は 17，000 平方メートルで、旧エプロンの 2 倍のワイドボディ航空機 10 機を収容できる、より広々とした航空機エプロンが設置されました。新しいターミナルは、マレー建築と現代建築を組み合わせて設計されています。建物の物理的な形状は、リアウの典型的な飛行動物の形態であるセリンディットの鳥からインスピレーションを得ています。世界クラスの空港の技術的要件を満たすために、空港の滑走路は 2，200 メートルから 2，600 メートル、そして 3，000 メートルまで延長されています。リアウ州には他にも、ドゥマイのピナン・カンパイ空港、パシル・パンガリアンのトゥアンク・タンブサイ空港、レンガットのジャプラ空港、テンビラハンのセイ・パクニング空港、スンガイ・パクニングのセイ・パクニング空港など、主に地域便やチャーター便を運航する小規模な空港がパンカラン・ケリンチのスルタン・シャリーフ・ハロエン２世空港。
リアウの交通機関
スルタン・シャリフ・カシム２世国際空港
シアク リージェンシーのタンジュン ブトン フェリー ハーバー
シアク橋
バンキナンの道路状況
トランススマトラ高速道路が州内を縦断しています。リアウは高速道路のジャンクションとして機能し、北は北スマトラ、南はジャンビ、西は西スマトラとなります。ほとんどの道路は舗装されていますが、一部状態が悪い箇所も道路の損傷は、パーム油作物を運ぶ多数のトラックがリアウ州から北スマトラ州へ、またはその逆に通過したことが原因であるとされている。スマトラ横断有料道路計画の一環として、政府は現在、州都プカンバルとマラッカ海峡の港湾都市ドゥマイを結ぶ全長131，48kmのペカンバル-ドゥマイ有料道路を建設中である。 。プカンバルとミナスの間の最初の区間は 2019 年 12 月に供用開始され、有料道路全体は 2020 年に供用開始される予定である。 西スマトラ州のプカンバルとパダンを結ぶ別の有料道路も建設中である。計画段階。西スマトラ島側の土地の開墾問題により、リアウ側で建設が始まると予想されている。このプロジェクトには、パヤクンブ地域でブキット・バリサン山脈を貫通する全長8.95kmのトンネルの建設も含まれており、これはインドネシア最長のトンネルとなる。
ドゥマイ港は州最大の港です。旅客と貨物の両方に対応します。この港は、リアウ諸島のバタム島やタンジュン ピナン島のほか、シンガポール、ジョホール州、マレーシアのマラッカなどの国際目的地へのフェリーを運航しています。リアウ州には多くの大きな川が交差しているため、河川交通も重要です。
プカンバル鉄道が第二次世界大戦の終わりに廃止された後、現在リアウ州には現役の鉄道路線はありません。しかし、スマトラ島西海岸のペカンバルとパダンを結ぶプカンバル・西スマトラ鉄道を再開するとともに、リアウ州と北部の既存の鉄道線を結ぶペカンバル・ドゥリ・ランタウ・プラパット鉄道を建設するという提案もある。また、リアウとジャンビ、そして南スマトラの既存の鉄道路線を結ぶペカンバル-ジャンビ-ベトゥン-パレンバン鉄道の建設も計画されている。全体として、この鉄道システムはスマトラ横断鉄道を形成します。
観光
バライ・ラジャ野生動物保護区の
スマトラゾウ
リアウ州の主な観光名所は、自然環境とリアウ州マレー人の文化と歴史に分けられます。
リアウ州はマラッカ海峡に面しているため、海洋観光をはじめ観光スポットは多岐にわたります。この州には長い歴史があり、州全体に存在するため、その歴史的および文化的な観光は多様でよく知られています。リアウ州の各県には観光名所が
ロカン・フル・リージェンシー
のシポガス湖
インドラギリヒリル リージェンシーにはオランダ植民地時代以前の長い歴史があり、クリタン王国 ( 西暦 6 世紀頃)、ケムニング王国、バティン エナム スク王国からインドラギリ王国に至る一連の権力の変遷がありました。インドラギリ ヒリル リージェンシーにも多くの観光名所があり、その中にはリアウ州の主要な観光名所であるソロップ ビーチがインドラギリ ヒリルはかつてインドラギリ スルタン国の首都であったため、レンガットのインドラギリ王墓地や典型的なマレー建築の伝統的な家屋など、この地域全体で今も見られるスルタン国の名残が数多く残っています。さらに、インドラギリ ヒリルは多くの滝でも知られています。インドラギリ ヒリルと同様に、インドラギリ フールー リージェンシーには、滝や古代マレー王国の遺跡など、多くの観光スポットが詰まっています。さらに、インドラギリ フールーはブキ ティガプル国立公園への玄関口としても機能します。
カンパール リージェンシーは西スマトラ州に直接隣接しているため、その文化はミナンカバウ族の文化に大きな影響を受けています。カンパー リージェンシーには、ムアラ タクス仏教寺院などの有名な歴史的観光スポットもいくつかカンパールには壮観な滝も数多くさらに、カンパールにはマレー王とミナンカバウ王の墓もバンキナン市には、インドネシアの他の地域では見られない自然、歴史、宗教、料理のニュアンスを持つ観光名所が数多く
2018年、クアンタン・シンギンギのルブク・ジャンビで、
ペラフ・バガンドゥアン
と呼ばれる装飾船のパレードに参加する人々
ケプラアンメランティ リージェンシーには、さまざまな海洋観光スポットがしたがって、毎年国内外の観光客を魅了するリアウ州の観光名所の最大の貢献者の1つとなっています。首都セラット パンジャンは人口の大半が中国人であり、この特徴を持つ数少ない都市の 1 つです。これは、なぜセラット パンジャンの文化とケプラアン メランティ全体が中国文化とマレー文化の両方から大きな影響を受けているかを説明しています。さらに、パンジャン セラットとその周辺地域には、パンジャン最古の中国道教寺院であるフー アン キオン寺院など、いくつかの中国寺院が
クアンタン・シンギンギ・リージェンシーのパク・ジャルール・フェスティバル
の出演者
一般にクアンシンとして知られるクアンタン シンギンギ リージェンシーは、西スマトラ州からのミナンカバウ族のランタウ(移住) 地域です。したがって、クアンシンの文化と習慣はミナンカバウ文化の影響を強く受けています。一方、クアンシンには多くの観光地もクアンシンは、通常イード アル フィトルやバガンドゥアン ボート フェスティバル (インドネシア語:フェスティバル ペラフ バガンドゥアン)などのその他の祝日に開催される文化祭で知られています。バガンドゥアン ボート フェスティバルは 1996 年に初めてお祭りとして開催されました。これらのボートはその後、旗、ヤシの葉、傘、長い布、カボチャ、大統領と副大統領の写真、その他伝統的なシンボルが描かれた物品で飾られます。例えば、米は農業の豊穣を象徴し、水牛の角は家畜を象徴します。フェスティバルでは、ララック・カレンポン、パンジェク・ピナン、ポタン・トゥルーなど、さまざまなエンターテイメントがゲストに提供されました。バガンドゥアンのボートを作るプロセスは通常、マレーの儀式で祝福されます。クアンシンのもう 1 つの祭りは、Pacu Jalur Festival です。パク ジャルールは、クアンタン シンギンギ リージェンシーの人々、特にクアンタン川のほとりにある首都タルク クアンタンの人々にとって最大の毎年恒例のお祭りです。もともとこの祭りは、マウリッドなどのイスラム教の祝日、または大晦日を記念して開催されました。しかし、インドネシアの独立後、現在では通常、インドネシア共和国の独立記念日を祝うためにパク・ジャルールが開催されています。パク・ジャルールは、長さ25～40メートルに達する木で作られたボートまたはカヌーである、隣国のマレーシアやシンガポールのドラゴンボートレースに似た長距離手漕ぎボートレースです。タルク・クアンタン地域では、先住民は祭りで使われる長船を「ジャルール」と呼んでいました。ボート漕ぎチームの人数は50人から60人です。
ケプラアン メランティ リージェンシー
のビーチからの夕日の眺め
ペララワン リージェンシーには長い歴史があり、ペララワンという名前はかつてのペララワン王国の名前から取られています。そしてペララワン王国はかつて 1725 年に勝利を収め、そのスルタン サイード アブドゥルラフマン ファクルディンによって非常に有名でした。ペララワンには、その歴史以外にも観光名所がたくさんペララワンの元スルタンが住んでいたサヤップ ペララワン宮殿など、古いペララワン王国の名残が今でも摂政のいたるところで見ることができます。ペララワン ウィング パレス内には、宮殿の中央部屋に置かれたケリス武器、槍、その他のさまざまな遺物など、多くの遺物がもう一つの遺跡はペララワンのスルタンの墓である。通常、この墓を頻繁に訪れる観光客のほとんどは巡礼者であり、特定の日には墓は巡礼者で非常に混雑します。さらに、ペララワンはテッソ ニロ国立公園への玄関口としても機能します。
バガンシアピアピのバカル・トンカンまたはジャンク・バーニング・フェスティバル、ロカン・ヒリル、2019
ロカン・ヒリル・リージェンシーは、マラッカ海峡に面したリアウ州のリージェンシーの一つで、かつてはインドネシア最大の魚生産地でした。オランダ植民地時代以来、バガンシアピアピを首都とするロカン・ヒリルは、特に貿易の面で他の地域よりもすでに進んでいます。ロカン ヒリルの観光産業も国内的にも国際的にもよく知られています。ロカン ヒリルは観光スポットとジャンク焼き祭りなどの祭りで知られています。地元のリアウ・ホッケンではゴ・ゲク・チャプ・ラックとして知られるガラクタ焼き祭りは、バガンシアピアピのコミュニティの毎年恒例の儀式であり、海外でもよく知られており、インドネシアの観光客にも含まれています。毎年、この儀式にはマレーシア、シンガポール、タイ、中国台湾から中国本土まで観光客が集まります。現在、この毎年恒例のイベントは、ロカン・ヒリル・リージェンシー政府によって観光資源として重点的に推進されています。この祭りの最初の歴史は、バガンシアピアピに住んでいた中国人によって先祖を記念し、また神キエ・オン・ヤへの感謝のしるしとして始まった。その他、バガンシアピアピとその周辺地域には訪問できる中国寺院が数多く
ロカン・フル・リージェンシーにはネグリ・セリブ・スルクというニックネームが付いています。この地区は、北スマトラ州と西スマトラ州の 2 つの州に隣接しています。ロカン・フル・リージェンシーの文化変容は、習慣や伝統から始まり、より多様化していることは確かです。Rokan Hulu には、地域全体に広がる多くの湖、滝、洞窟が含まれています。Rokan Hulu に今もしっかりと残っている歴史的資産の 1 つは、Rokan Hulu の宮殿です。この宮殿はすでに 200 年前に建てられ、ナガリ トゥオ スルタン朝の遺物です。一部修復箇所はありますが、建築はそのまま残っており、木材の彫刻もはっきりと残っています。
シアク リージェンシーは、リアウ州でベンカリス リージェンシーに次ぐ第 2 位の裕福な地区です。シアク・リージェンシーの主な輸出品は石油であり、最終的には州内で 2 番目に裕福なリージェンシーとなる石油を供給できるようになった。一方、摂政は現在、より多くの観光客を誘致するために観光部門を強化している。シアクはかつてシアク スリ インドラプーラ スルタン国の邸宅であったため、摂政にはシアク スリ インドラプーラ宮殿など、今でもよく保存されているスルタン国の遺跡が残っています。宮殿複合施設の面積は約 32，000 平方メートルで、イスタナ シアク、イスタナ リマ、イスタナ パジャン、イスタナ バルの 4 つの宮殿で構成されています。シアク宮殿自体を含む各宮殿の面積は 1，000 平方メートルです。宮殿には、ダイヤモンドをあしらった金メッキの王冠、黄金の玉座、そしてスルタン・シャリフ・カシムとその妻の私物など、王室の儀式用の品物や、数百年前に作られたと言われている楽器「コメット」などが収められている。世界で2部しか作られていない。現在、コメットはまだ機能しており、ベートーベン、モーツァルト、シュトラウスなどの作曲家の作品を演奏するために使用されています。シアクには、シアク最後のスルタンであるスルタン シャリフ カシム 2 世の墓も
ソーマンHS図書館、スマトラ島最大の州立図書館
ドゥマイはリアウ州にある都市で、マラッカ海峡に位置しているため、特に国際貿易にとって非常に戦略的な場所です。さらに、ドゥマイは現時点でインドネシア最大の都市です。ドゥマイには多くのビーチとマングローブ林が
リアウ州の首都であるペカンバルには、いくつかの観光名所がイドルス タンタン アート ビルディングは、インドネシアの芸術家イドルス タンタンにちなんで名付けられました。イドラス タンタン アート ビルディングの建築から判断すると、この建物はアート パフォーマンス会場として機能していましたが、ほとんどマレー王宮のように見えます。建物内にはインドネシアのアーティストによる様々な作品が展示されています。アンヌール大モスクはペカンバルの誇りです。アンヌール グレート モスクは、インドネシアで最も壮大なモスクの 1 つです。アンヌール大モスクは、インドのタージ・マハルに似た建築の側面から1968年に建てられました。そのため、リアウ人はこのモスクを「リアウのタージ・マハル」と呼ぶ人が多かった。 ソーマン HS 図書館はリアウ州出身の小説家、ソーマン HSにちなんで名付けられ、彼の名前はペカンバルのダウンタウンにある図書館の名前として不滅です。建物の建築様式は、開いた本やリハール(クルアーンの折り畳み式の書見台) に似ています。リアウ州のこの観光地にはかなりの蔵書があり、アジア最大の図書館もありました。
料理
詳細は「マレー料理」を参照
リアウ州の料理はマレー料理とミナンカバウ料理の影響を強く受けており、また中華料理とジャワ料理の影響もわずかに受けています。リアウ州の料理は、マラッカ海峡を挟んだマレー半島の料理に似ています。
リアウ州の伝統的なマレー料理は、マレー世界の他の地域の他のマレー料理や、スパイスとココナッツミルクを使用してスパイシーで脂っこい濃厚なカレーを作るスマトラ料理と多くの共通点がほとんどの料理は、パンガシウスなどの魚の基本的な材料を使用します。、ミスタス、カタクチイワシ、サワラ、エイ、エビなどがあり、水牛や牛の肉がよく使われます。一般的に使用される追加成分としてベラカンがほとんどすべてのマレー料理には白米またはナシレマが添えられ、通常は手で食べられます。
ナシレマは、ココナッツミルクで炊いたご飯の形をした典型的なリアウ料理で、風味豊かな風味と香りが特徴です。ナシレマには通常、卵、アンチョビのフライ、チリソース、キュウリのスライス、その他のおかずが添えられます。このナシレマは、ペカンバルの屋台やレストランで簡単に見つけることができます。インドネシアのリアウ諸島のような諸島地域では、通常、イカン ビリス(カタクチイワシ)、イカン タンバン(サルディネラ ロンギセプス)、イカン セラル クニン(セラロイデス レプトレピス)、ソトンまたはクミクミ(イカ)などの魚介類がナシ レマに添えられます。または小さなエビ。リアウ諸島の伝統的なナシレマはマレーシア版とよく似ています。バナナの葉で包まれたココナッツライスの大皿に、キュウリのスライス、小さな乾燥アンチョビ (イカン ビリス)、ローストしたピーナッツ、ゆで卵、そしてスパイシーなソース (サンバル) が添えられています。しかし、リアウ諸島バージョンには、地元でイカン・タンバンとして知られる小魚が追加されており、通常はサンバルチリペーストで揚げられ、非常にカリカリとしており、魚全体が食べられます。エビとイカもサンバル ウダンまたはサンバル クミとしてチリ ペーストで炒めることが一般的です。インドネシアでは、ナシレマにバワンゴレン（シャロットの粒をカリカリに揚げたもの）が振りかけられることがよくしかし、スマトラ島リアウ州のペカンバル市では、ナシレマに添えるラウクとして淡水川魚がよく使われています。淡水魚には、イカン セライス( Kryptopterus cryptopterus ) とイカン パティン( Pangasius ) が含まれます。イカン・ロメク( Harpadon nehereus )などの他の魚も一般的に使用されます。これらの魚は通常、ミナン風ラド イジョ(青唐辛子) で調理され、ミンチにしてペルケデル イカンとして揚げるか、単に揚げるだけです。
リアウ料理
ナシレマ・リアウ
巻き上げたロティ・ハラ
リアウ州のレストランで提供されるロティケーンとヤギのカレー
グライアヤム
グライイカン パティン(ナマズのスープ) はとても美味しく力強い味で、ペカンバル周辺で簡単に見つけることができます。グーライ イカン パティンは、ナマズの切り身に深い黄色のソースを浸した典型的なペカンバル料理です。リアウム、特にペカンバルの人々は一般にナマズ以外の食材も消費します。煮たヤムイモや葉先などの付け合わせも付いています。グーライ・イカン・パティンは通常、風味を高めるためにエトリンゲラ・エラティオールで調理されます。
アサム・ペダス（ミナンカバウ語でアサム・パデ）は、リアウ州とその周辺地域で見られるマレー・ミナンカバウ料理です。酸っぱくてスパイシーな魚のシチューの一種です。アサム・ペダの主な材料は通常、魚介類または淡水魚です。アッサム（タマリンド）のフルーツジュースに唐辛子やスパイスを加えて調理します。調理プロセスでは、タマリンドの果肉を柔らかくなるまで浸し、その後、魚を調理するためにジュースを絞ります。便宜上、アサムペーストを代用してもよい。テロンやナス（インドナス）、オクラ、トマトなどの野菜も加えられます。サバ、サバ、マグロ、カツオ、真鯛、グーラミ、パンガシウス、ヘミバグルス、イカなどを全身、または場合によっては頭だけを加えてスパイシーで酸味のある魚のシチューを作ります。魚はそのままの状態で提供することが重要なので、一般的に魚は最後に加えられます。リアウ地方では、アサム・ペダに使用される最も一般的な魚はトンコル（サバ・マグロ）である。
典型的なリアウ州のレストランでは、メイン料理のほかに地元の軽食も提供しています。一例は、ロティ・ハラです。ロティ・ジャラマレー文化の影響を受けた典型的なリアウ料理。 ロティ・ハラは、結婚式などの大規模なパーティーで一般的に提供される料理です。この食べ物は小麦粉を基本原料として作られており、甘い食べ物が好きな人のために調理後にドリアンソースをこぼして提供されます。ロティ ハラはソースと一緒に食べるほか、カレーチキン、マトン、ビーフと一緒に食べることも一般的です。ロティ・ハラは型から作る三角形の形をしています。通常は白色ですが、クリエイティブな調理師によっては、アダンなどの食品着色料を加えてロティ ハラを緑色にすることもロティケーンは典型的なリアウ料理です。このパンは味や食べ方以外にもインドやシンガポールのロティプラタと多くの共通点が
スポーツ
カハルディン・ナスティオン・スタジアム。
リアウには、ペカンバルのカハルディン・ナスティオン・スタジアムに本拠地を置くPSPS ペカンバルというサッカーチームが地元のサッカーチームPS Siakも2012 年、リアウはペカン オラフラガ ナショナルを主催しました。2021年、リアウはペカン・オラフラガ・ナショナル大会でニサ・アフラワシとその兄弟が優勝したフェンシングで金メダルを獲得した。
こちらも参照
ザピン・アピ、リアウ海岸の舞台芸術の一種
リアウ出身の人物のリスト
インドネシアの森林伐採
2012年 ピーカン・オラフラガ・ナショナル
ノート
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参考文献
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