リアウ諸島 – 日本語百科事典辞書

Riau_Islands

この項目では現在のインドネシア州について説明しています。州の一部を構成する諸島については、「リアウ諸島」を参照してスマトラ島にある隣の州については、「リアウ」を参照して
リアウ諸島(インドネシア語: Kepulauan Riau )は、インドネシアの州です。州都はタンジュンピナン、最大の都市はバタムです。東はリアウ州とジャンビ、南はバンカブリトゥン諸島、北東はシンガポール、西はマレーシアと西カリマンタン、北はベトナムとカンボジアと海上国境を接しています。また、カラヤン州の自治体と海上国境を共有しています。東にあるフィリピンのパラワン島。スマトラ島、マレー半島、ボルネオ島の間に点在するリアウ諸島を含む合計 1，796 の島々で構成されています。マラッカ海峡とナトゥナ海(南シナ海)沿いの世界で最も交通量の多い航路の 1 つに位置するこの州は、シンガポール、マレーシア、ブルネイなどの近隣諸国と水際を共有しています。リアウ諸島には、海洋資源だけでなく、比較的大きな鉱物資源やエネルギーも潜在的に存在します。
リアウ諸島
ケプラアン・リアウ州リアウ諸島州
紋章
モットー:
ベルパンチャンアマナベルサウマルワ(マレー語) 「信頼を基盤とし、威厳をアンカーとして」
オープンストリートマップ
座標: 北緯3度56分東経 108度09分 / 北緯3.933度東経108.150度 / 3.933; 108.150
設立
2002 年 9 月 24 日
資本
タンジュンピナン
一番大きな都市
バタム島
部門
7 つの県と都市、70 の地区、416 の村
政府
• 体
リアウ諸島州政府
• ガバナー
アンサール・アハマド
• 副知事
マーリン・アグスティナ
エリア
• 合計
8，269.71 km 2 (3，192.95 平方マイル)
• ランク
インドネシアで35位
標高
2−5m (−14フィート)
最高標高(グヌン・ダイク )
1，165 m (3，822 フィート)
最低標高
0 メートル (0 フィート)
人口
（2022 年半ばの公式推定)
• 合計，179，820 • ランク
インドネシアで27位
• 密度
260/km 2 (680/平方マイル)
• ランク
インドネシアで10位
人口動態（2009)
• 民族グループ
29.95%マレー人 12.48%バタク
9.71%ミナンカバウ
7.69%中国人
15.22% その他
• 宗教
78.29%イスラム教
14.51%キリスト教- 11.97%プロテスタント- 2.54%カトリック
6.99%仏教
0.15%儒教
0.05%ヒンドゥー教
0.01% その他インドネシア語 (公用語)マレー語 (地域言語)その他の言語: ジャワ語、ミナンカバウ語、バタク語、ブギナ語、バンジャル語、中国語
タイムゾーン
UTC+7 (インドネシア西部時間)
ISO 3166コード ID-KR 車両登録圧 HDI
0.765 (高)
HDIランク
インドネシア4位（2022年）
GRP公称値
189億6，000万ドル
GDP PPP （2019)
619億7，000万ドル
GDP順位
インドネシア 12位（2019年）
一人当たり名目
8，658 米ドル（2019 年)
一人当たりPPP
28，460米ドル（2019年)
一人当たり順位
インドネシア4位（2019年）
Webサイト
ケプリプロフ.go.id _
リアウ諸島はかつてジョホール・スルタン国の一部でしたが、 1824年の英蘭条約によりオランダ領東インドと英領マラヤに分割され、諸島はオランダの影響下に入りました。オランダの保護領であるリアウ・リンガ・スルタン国は、オランダ領東インドによって直接統治される前に、1824 年から 1911 年の間にこの地域に設立されました。この諸島は、日本帝国の占領(1942 ～ 1945 年) とインドネシア民族革命(1945 ～ 1949 年)の後、インドネシアの一部となりました。リアウ諸島は2002 年 9 月にリアウ州から分離し、インドネシアで 3 番目に若い州となりました。
インドネシア、マレーシア、シンガポールの成長トライアングルの自由貿易地域であるリアウ諸島は、1970 年代以来急速な工業化を経験しました。リアウ諸島はこの国で最も繁栄している州の一つであり、 2011年時点で一人当たりGDPは7，257万1，750ルピア（ 8，300.82米ドル）で、インドネシア全州の中で東カリマンタン、ジャカルタ、リアウに次いで4番目に高い。さらに、2018年の時点でリアウ諸島の人間開発指数は0.748で、これもインドネシアの全州の中でジャカルタ、ジョグジャカルタ特別地域、東カリマンタンに次いで4番目に高い。
リアウ諸島の人口は異質であり、民族、文化、言語、宗教において非常に多様です。この州には、マレー人、ティオンホア人、ジャワ人、ミナンカバウ人などのさまざまな民族が住んでいます。この地域の経済発展により、インドネシアの他の地域から多くの移民や労働者が集まりました。バタム島周辺地域には、さまざまな国からの多くの駐在員が住んでいます。このうち約 80% は他のアジア諸国から来ており、西洋人のほとんどは英国、その他のヨーロッパ、オーストラリア、米国から来ています。また、この州はインドネシアでバリ島に次いで外国人観光客の到着数が 2 番目に多い地域でも
コンテンツ
1 語源
2 歴史
2.1 スルタン以前の時代 2.2 スルタン朝時代 2.3 植民地支配 2.4 日本の占領と独立 2.5 現代
3 政治
3.1 政府 3.2 行政区分
4 環境
4.1 地理と気候 4.2 生物多様性
5 経済
6 インフラストラクチャー
6.1 エネルギーと水資源 6.2 インターネットと通信 6.3 交通機関
6.3.1 土地
6.3.2 空気
6.3.3 海
6.4 健康管理 6.5 教育
7 人口動態
7.1 民族 7.2 言語 7.3 宗教
8 文化
8.1 芸術とパフォーマンス 8.2 建築 8.3 伝統的な武器 8.4 料理
9 参考文献
10 外部リンク

語源
「リアウ」という言葉の由来はいくつか考えられます。最初に考えられる起源は、リアウがポルトガル語で川を意味するリオに由来しているというものです。16世紀初頭にマラッカ・スルタン国が崩壊すると、残ったマラッカの貴族や臣民はポルトガル人に追われながらマラッカからスマトラ本土へ逃亡した。ポルトガル人はシアク川まで到達したと考えられている。
2番目のバージョンでは、リアウは海水を意味するリアヒという言葉に由来すると主張しています。この言葉は、千夜一夜物語に登場するシンドバッド・アル・バハールの人物に由来していると言われています。
別の説では、リアウは混雑した熱狂的な労働者を意味するマレー語のriuhに由来しているという説もこの言葉は、現在のビンタン島のマレー人の性質を反映するために使用されていると考えられています。この名前は、ラジャ・ケシルが1719 年にマレー王国の中心をジョホールからウル・リアウに移して以来有名になったと考えられます。この名前は、リアウ、リンガ、ジョホール、パハンの王国を形成した 4 つの主要なスルタン国の 1 つとして使用されました。。しかし、1824年にオランダとイギリスの間で締結された英蘭条約の結果、ジョホール・パハン州はイギリスの影響下に置かれ、リアウ・リンガ州はオランダの影響下に置かれた。

歴史

スルタン以前の時代
歴史的な所属

ジョホールスルタン国1528 ～ 1823 年リアウリンガスルタン国1823 ～ 1911 年オランダ領東インド1911 ～ 1942 年。1945 ～ 1949 年大日本帝国1942 ～ 1945年インドネシアアメリカ合衆国1949 ～ 1950年インドネシア共和国1950 ～現在

リアウ州は何世紀にもわたって、マレー人とオラン・ラウト人（海洋遊牧民）の故郷でした。その後、中国南部やインドシナから移民がやって来ましたが、現在ではアジアの広い地域から人々がこの諸島に定住しています。リアウ諸島は中国とインドの海上交易路の間に位置し、テマセク（シンガポール）とともに14世紀初頭に存在した。中国の海事記録によると、リアウ諸島の島の一つにマレー人の海賊が居住していた。
インド洋から戻ってきた中国船を海賊港に押し込み、抵抗する船を攻撃するために、300隻もの船が使われた。ビンタン島では大量の中国陶磁器が発見されており、その一部は宋時代(960 ～ 1127 年)初期に遡ります。アラビアの探検家イブヌ・バットゥータは、13世紀のリアウについて次のように書いている：「ここには小さな島々があり、そこから矢を構えた武装した黒い海賊たちが現れ、武装軍艦を所有していた。彼らは人々を略奪するが、奴隷にすることはない。」中国船の航海記録は、12世紀にこれらの事件があったことを証明している。数世紀を経た今でも、リアウ諸島、特にビンタン島は依然として「海賊の島」と呼ばれています。
12 世紀から 13 世紀にかけて、リアウ諸島はシュリヴィジャヤ帝国の一部でした。パレンバン王家の一員であるスリ・トリ・ブアナは1290 年にリアウを訪れました。ビンタン女王が出迎え、彼は 800 隻の船からなる船団を率いてビンタンに向けて出航し、そこで彼は後に王となりました。シンガポールの名前を付けたのも彼だと言われています。シンガポールの古い名前であるテマセクに着陸すると、彼はライオンだと思う動物を発見し、テマセクをシンガプーラ(ライオンシティ) と改名しました。彼はまた、自らをシンガポールの王であると宣言した。
マレー年代記によると、セリ・テリ・ブアナというシュリヴィジャヤの王子は、パレンバンの略奪から逃れて数年間ビンタンに滞在し、力を蓄えてからシンガプーラ王国（シンガポール）を建国したという。

スルタン朝時代

ペニェンガット島(直訳: ワスプ島)、JC ラッパードによるオリジナルの水彩画のリトグラフ。およそ 1883 ～ 1889 年。
スルタンマンスールシャーの統治下(1459 ～ 1466 年)、リアウ諸島はマラッカスルタン国の一部となりました。1511年にマラッカがポルトガル軍の手に落ち、マラッカ帝国が崩壊。スルタン・マフムード・シャーはパハン州に逃亡し、1521年にジョホール州とビンタン島に逃亡した。そこで彼はポルトガル軍の攻撃に耐え、1524年にはマラッカを包囲した後、ポルトガル軍の反撃によりスマトラ島への逃亡を余儀なくされた。彼は 1528 年に亡くなりました。スルタン・アラウディンは父の跡を継ぎ、南部に新しい首都を設立しました。この諸島は、ポルトガル、ジョホール・スルタン国、スマトラ島北部のアチェ・スルタン国の間の「戦争三角地帯」の一部となった。
ビンタン島では、この 3 か国が勢力を拡大したり衰退したりするにつれて、多くの統治者が現れました。その後、1587 年にポルトガル人がジョホールを攻撃しました。ジョホール包囲戦は、ポルトガルの勝利に終わりました。ジョホール州軍は海軍砲撃の後、ポルトガルの重歩兵が上陸して街を襲撃するのを防ぐことができず、ジョホール州のスルタンは敗走してジャングルへの撤退を余儀なくされた。ポルトガル軍は、1000挺以上の大砲（その大部分は小口径であった）、1500挺の火器を含む豊富な戦利品を鹵獲し、さまざまなサイズの船2000隻までを焼き払った。攻撃後、ドン・ペドロ・デ・リマ（ドン・パウロ・デ・リマの弟）も当時ジョホールの家臣だったビンタンを解任した。
1511 年のマラッカ陥落後、リアウ諸島はビンタン島を拠点とする強大なジョホール・スルタン国またはジョホール・リアウ国の政治権力の中心地となり、長い間マレー文化の中心地と考えられていました。リアウはイスラムの研究と教育の中心地であった。インド亜大陸やアラビアからの多くの正統派学者は特別な宗教宿舎に収容され、一方スーフィズムの信奉者はリアウで栄えた多くのタリカ（スーフィー同胞団）の一つへの入門を求めることができた。同じ時期にスマトラ島北部では、アチェ・スルタン国がマラッカ海峡に対して大きな影響力を持ち始めていた。マラッカ陥落により、イスラム教徒の商人たちはマラッカを避け、アチェやジョホール州の首都ジョホール・ラマ（コタ・バトゥ）を選ぶことが多かった。したがって、マラッカとアチェは直接の競争相手となった。ポルトガルとジョホールが頻繁に紛争を起こしているため、アチェは海峡の支配を強化するために双方に対して複数回の襲撃を開始した。アチェの台頭と拡大は、ポルトガルとジョホールに休戦協定を締結し、アチェに注意をそらすことを奨励した。しかし、停戦は長くは続かず、アチェが著しく弱体化したことで、ジョホールとポルトガルは再び互いを目の前に置くことになった。スルタン・イスカンダル・ムダの統治下、アチェは1613年にジョホールを攻撃し、1615年にも再びジョホールを攻撃した。
1641 年にポルトガル領マラッカが陥落し、オランダの力の増大によるアチェの衰退により、スルタンアブドゥルジャリルシャー 3 世(1623 ～ 1677 年)の治世中に、ジョホールはマラッカ海峡沿いの大国としての地位を再確立し始めました。）。その影響はパハン州、スンゲイ・ウジョン、マラッカ、クラン、リアウ諸島にまで及んだ。

スルタン・マフムード・シャー３世の女王プテリ・ハミダの墓。
18世紀初頭、ジョホール州のスルタンと摂政の子孫が権力を巡って争っていた。スラウェシ島のブギス貴族はジョホール州摂政の補佐を依頼され、ジョホール・スルタン国のメンバー間の内紛によりなんとかリアウの支配を達成した。ブギスはビンタンを主要な貿易の中心地にしました。リアウ島とビンタン島には、イギリス人、中国人、オランダ人、アラブ人、インド人の貿易商も集まりました。しかし、オランダはリアウとブギスをこの地域におけるオランダ貿易の危険なライバルとみなし始め、マラッカとバタビア（ジャカルタ）にある港から貿易を奪った。オランダ艦隊は 1784 年にリアウ島を攻撃しましたが、島々を占領することはできませんでした。同年後半の別の試みも失敗に終わり、1784年6月にブギスのマラッカ封鎖を突破することができた。ブギスの指揮官ラジャ・ハジは戦闘中に死亡し、ブギスの部隊は撤退したが、これによりオランダ軍の反撃への道が開かれた。リアウ。ブギス人はビンタンとリアウから追放され、オランダとマレーのスルタンの間の条約により、オランダがこの地域を支配することが認められた。この条約はマレー支配者の間で大きな怒りを引き起こし、1787年に再びスルタン・マフムードから避難を申し出られた部隊がオランダ人を追い出した。これはまた、ブギスの帰還とブギスとマレー人の間の対立にもつながりました。両当事者間の和平は 1803 年にようやく達成されました。この頃、スルタン・マフムドは結婚祝いとしてペニェンガット島を花嫁、ラジャ・アリ・ハジの娘であるラジャ・ハミダに贈りました。ペニェンガットは一時期、政府、イスラム教、マレー文化の中心地となりました。

植民地支配
詳細は「リアウリンガスルタン国とオランダ領東インド」を参照

1824年の英蘭条約
前後のジョホール帝国の分割

イギリスの影響下：
  ジョホールスルタン国
  パハン王国
  シンガポール

オランダの影響下：
  インドラギリ・スルタン国
  リアウリンガスルタン国
1812年、ジョホール・リアウ・スルタン国は後継者の危機を経験した。リンガでのマフムード・シャー 3 世の死により、明らかな後継者は残されなかった。王室の慣習により、後任のスルタンは前任者の臨終に立ち会わなければならないことが定められていた。しかし、マフムード・シャー３世が亡くなったとき、長男テンク・フセインはベンダハーラ（総督）の娘との結婚を祝うためにパハン州にいた。もう一人の候補者はテンク・フセインの異母兄弟、テンク・アブドゥル・ラーマンであった。問題を複雑にしているのは、どちらの候補者も完全な王家の血を引いていないことだ。テンク・フセインの母親チク・マリアムは、バリ島の奴隷女性とブギスの庶民にその起源を負っている。テンク・アブドゥル・ラーマンには、同様に低生まれの母親、チク・ハリマがいた。マフムード・シャーの唯一の疑いの余地のない王室の妻であり配偶者はエンク・プテリ・ハミダであり、彼の一人っ子は生後1時間で亡くなった。その後の混乱の中で、エンク・プテリは故マフムード・シャーに推されていたテンク・フセインを次期スルタンに据えると予想されていた。王室のアダット（習慣的遵守）に基づいて、エンク・プテリはジョホール・リアウのコーガン（王室の神器）の保持者であったため、エンク・プテリの同意が極めて重要であり、新しいスルタンの設置は、それが国王の同意を得て行われた場合にのみ有効であった。レガリア。レガリアはスルタンの就任の基礎でした。それは国家の権力、正当性、主権の象徴でした。ヤン・ディペルトゥアン・ムダ・ジャーファル（当時スルタン副王）は、故スルタンの臨終に立ち会ったため、王室儀礼の規則を遵守し、消極的なテンク・アブドゥル・ラーマンを支持した。
イギリスとオランダの間の対立は激化した。イギリスはそれ以前に1795年のハーグ条約に基づいてオランダからマラッカを獲得しており、地域への影響力を高める機会と捉えていた。彼らはシンガポールでテンク・フセインに戴冠式を行い、彼はジョホールのフセイン・シャーの称号を獲得しました。イギリスは1812年から1818年にかけてジョホール・リアウ政権に積極的に関与し、イギリスの介入によりマラッカ海峡における支配力がさらに強化された。イギリスはジョホール・リアウを主権国家として認め、エンク・プテリに王室の礼服の代金として5万リンギット（スペインのコイン）を支払うと申し出たが、彼女はこれを拒否した。この地域でイギリス軍が獲得した外交的優位性を見て、オランダ人は代わりにテンク・アブドゥル・ラーマンをスルタンに戴冠させることで応じた。彼らはまた、ウィーン会議でジョホール・リアウの主権に対する英国の承認の撤回も獲得した。この地域に対するイギリスの支配をさらに抑制するために、オランダは1818年11月27日にジョホール・リアウ・スルタン国と協定を結んだ。この協定では、オランダ人がジョホール・リアウ・スルタン国の最高指導者となることと、オランダ人だけが王国と貿易を行うことができました。その後、オランダの守備隊がリアウに駐屯した。オランダはまた、将来のジョホール・リアウのスルタンの任命にはオランダの同意が必要であるという合意も得た。この協定は、アブドゥル・ラーマンの代理人であるヤン・ディペルトゥアン・ムダ・ラージャ・ジャーファルによって、スルタンの同意も知識もなく署名された。
イギリス人と同様に、オランダ人もヤン・ディペルトゥアン・ムダもエンク・プテリから王室の秘宝を勝ち取ろうと必死になった。アブドゥル・ラーマンは自分が正当な相続人ではないと信じて消極的だったが、結婚を祝いたいと主張してリンガからトレンガヌへの移住を決意した。ジョホール・リアウ帝国の支配を望んでいたオランダ人は、単なるレガリアの不在によって勢いが失われることを恐れた。そこで彼らは、オランダのマラッカ総督ティマーマン・ティッセンに対し、1822年10月にペニェンガットを占領し、テンク・ハミダから王室の秘宝を武力で撤去するよう命じた。その後、このレガリアはタンジュン・ピナンにある皇太子の砦に保管されました。エンク・プテリはこの問題についてバタビアのオランダ総督ファン・デル・カペレンに手紙を書いたと伝えられている。王室の宝物がオランダの手に渡ったアブドゥル・ラーマンはトレンガヌから招待され、1822年11月27日にジョホール、リアウ・リンガ、パハンのスルタンとして宣言された。したがって、ジョホール・リアウ帝国の正当な統治者は現在、アブドゥル・ラーマンではなくアブドゥル・ラーマンとなった。イギリスの支援を受けたフセイン。
これにより、 1824年の英蘭条約に基づくジョホール・リアウの分割が行われ、シンガポール島とジョホール島を含むシンガポール海峡以北の地域はイギリスの影響下に置かれ、リアウ島とともに海峡以南はイギリスの影響下に置かれることになった。そしてリンガはオランダ人によって支配されることになった。同じ王国から二人のスルタンを擁立することで、イギリスとオランダの両国は事実上ジョホール・リアウ・スルタン国を破壊した。この条約に基づき、テンク・アブドゥル・ラーマンはスルタン・アブドゥル・ラーマンの名を冠し、リンガのダイクに王座を置き、リアウ・リンガのスルタンとして戴冠した。イギリスの支援を受けたテンク・フセインがジョホールのスルタンに就任し、シンガポールとジョホール半島を統治した。その後、紛争中の支援と引き換えにシンガポールをイギリスに割譲した。ジョホール州とリアウ州の両スルタンは主に植民地支配下で傀儡君主として行動した。

アリ・ケラナ、リアウリンガ皇太子、オランダ東インド初の近代的組織であるロエシディヤ・クラブ・リウウの創設者の一人。（1899年撮影）
19 世紀のグローバル化は、リアウ・リンガ・スルタン国に新たな機会をもたらしました。60マイル離れたシンガポールに近接することで王国の政治情勢が形成され、リアウ州のマレー人に中東の新しい考えに慣れる機会が与えられた。スエズ運河の開通により、ポートサイド、エジプト、シンガポールを経由してメッカまでは2週間もかからないことになりました。したがって、これらの都市はハッジ巡礼の主要な港となりました。中東で達成された経験と知的進歩に触発され、汎イスラム主義同胞団の影響を受けて、リアウ州のマレー系知識人は 1895 年にロエシディジャ (クラブ) リウウを設立しました。この協会は宗教的思想を発展させる文学サークルとして誕生しました。、スルタン国の文化的および知的ニーズを満たしていましたが、成熟するにつれて、より重要な組織に変化し、王国におけるオランダの支配に対する戦いに取り組み始めました。 19世紀後半は、エリートや支配者の間でワタン（祖国）の重要性と故郷に対する義務についての認識が高まったことで特徴づけられた。また、州内への西洋の浸透が、マレー系イスラム教徒のアイデンティティの構造をゆっくりと引き裂いているとも見られていた。
20世紀初頭までに、この協会は植民地権力に対する政治的手段となり、ラージャ・ムハンマド・タヒルとラージャ・アリ・ケラナがそのバックボーンとして機能した。1883年、1895年、1905年にオスマン帝国へ外交使節団が派遣され、ラジャ・アリ・ケラナがパタニ生まれの著名なウレマ、シェイク・ワン・アフマド・ファタニを伴って王国の解放を確保した。タンジュン・ピナンのオランダ植民地事務所はこの組織を左派政党と認定した。この組織は、モハカマ（マレー司法府）とデワン・ケラジャーン（スルタン国行政委員会）からも支持を得た。その活動はオランダ人を激怒させた。
この運動はマレー民族主義の初期の形でした。協会は非暴力かつ消極的な抵抗措置を採用した。運動の主な方法は、象徴的なボイコットを行うことでした。その後、オランダ人はこの運動を消極的な抵抗運動（オランダ語: leidelek verset）と決めつけ、オランダ国旗掲揚を無視するなど消極的な行為はバタビアに本拠を置くラード・ファン・インディ（オランダ東インド評議会）と顧問の怒りに遭った。ネイティブ・アフェアについて、クリスティアン・スヌーク・フルグロンジェ。フルグロンジェはラアド・ヴァン・インディ紙に秘密の書簡を書き、初期のアチェ戦争での抵抗のようにスルタン国と協会を粉砕するよう主張した。フルグロンジェはいくつかの議論でこれを正当化したが、その中には1902年以来ローシディヤ・クラブのメンバーが王宮の周りに集まり、公船にオランダ国旗を掲揚することを拒否するというものが含まれていた。リアウのオランダ植民地居住者、アル・ファン・ハッセルトは、オランダ東インド総督に対し、スルタンはオランダにとって敵対者であり、筋金入りの抵抗勢力に染まっていたと進言した。その後、1903 年 1 月 1 日、オランダ植民地居住者は王宮訪問中にオランダ国旗が掲揚されていないことに気づきました。知事への報告書の中で彼はこう書いた。「彼（スルタン・アブドゥル・ラーマン２世）はあたかも主権を有する王であるかのように振る舞い、自らの旗を掲げているようだ。」インドネシア国立公文書館のいくつかの記録に基づくと、スルタンはその後「国旗事件」について知事に謝罪したとのいくつかの報告があった。

リアウ・リンガ・スルタン国の最後のスルタン、リアウ・リンガのアブドゥル・ラーマン２世。その後、彼はオランダ人によって追放され、亡命しました。
1905年5月18日、オランダはスルタンとの新たな協定を要求し、リアウ＝リンガ・スルタン国の権限をさらに制限すること、オランダ国旗をリアウの国旗よりも高く掲げることを要求し、オランダの役人は次のことを行うことを明記した。この地で最高の栄誉を与えられました。この協定はさらに、リアウ・リンガ・スルタン国はオランダ政府からの単なる融資であると規定した。この協定は、スルタン・アブドゥル・ラーマン2世の任命がオランダ人の同意を得て行われたものではなく、また彼が明らかに植民地支配に反対していたという事実のために作成された。
オランダ人はスルタンに協定に署名するよう主張したが、同じ国家支配者であるエンク・ケラナ、ラジャ・アリ、ラジャ・ヒタム、その他の支配エリート層と相談した結果、スルタンは拒否し、スルタンの指導の下に軍事連隊を結成することを決めた。摂政王子テンク・ウマル。オランダ人居住者のペニェンガット訪問中に、スルタンはオランダの承認なしに自らの権限でレテ、ガウン、マンダの統治者を召喚し、居住者はあたかもスルタンに脅迫されているように感じさせた。こうしてローシディヤ・クラブの加盟者、主に管理階級のメンバーは、かつてオランダ統治の支持者だったアブドゥル・ラーマンをゆっくりと操作して、宗主国の意向に反して行動することができた。
1911年2月11日の朝、スルタンと宮廷職員らがマンディ・サファール（儀式的な清めの沐浴）を行うためにダイクを訪れていたとき、オランダ王立海軍の船はペニェンガット島に停泊し、数百人の現地兵士を配備した（オランダ語: marechausse））王宮を包囲する。これに続いて、タンジュン・ピナン出身のオランダ当局者KM・ヴォエマトラがローシディヤ・クラブ本部に到着し、アブドゥル・ラーマン2世の宣誓供述書を発表した。オランダ人はその後、公式の戴冠式の礼物を押収し、オランダ人による押収を防ぐために、多くの公式の建物が宮廷職員自身によって意図的に破壊された。その後、民間人と役人のジョホール州とシンガポールへの大量脱出が起こった。ペニェンガット島での暴力と民間人の死を避けるために、スルタンとその役人はオランダ軍と戦わないことを決定した。スルタンとテンク・アンプアン（女王）はペニェンガット島を出航し、王室船スリ・ダイク号でシンガポールに向かったが、その数日後にはラジャ・アリ・ケラナ皇太子、ハリド・ヒタム、そしてブキ・バジャでの抵抗運動も続いた。追放されたアブドゥル・ラフマン2世はシンガポールでの亡命生活を強いられ、1930年にシンガポールで亡くなり、カンプンバル通りのケラマット・ブキット・カシタに埋葬された。
オランダは将来の君主制からの請求を避けるために正式にスルタン国を併合した。リアウ諸島に対するオランダの直接統治は 1913 年に始まり、この州はリアウ居住区および属領 (オランダ語: Residentie Riouw en Onderhoorigheden ) の一部として管理されました。オランダ領はタンジュン・ピナン、リンガ、リアウ本土、インドラギリで構成され、トゥジュ諸島はプラウ・トゥジュ部門（オランダ語:アフデリン・ポエラウ・トジョー）の一部として別々に管理された。

日本の占領と独立
詳細は「日本によるオランダ領東インド占領とインドネシア国民革命」を参照
第二次世界大戦が勃発したとき、オランダ人は当初、東インド諸島の領土を守ることに消極的だったようです。このためイギリスはリアウに緩衝国家を創設することを検討した。彼らは、当時トレンガヌに拠点を置いていたスルタンの子孫であるテンク・オマルとテンク・ベサールと復興の見通しについて話し合った。しかし、戦争が東南アジアに近づくと、オランダはイギリスと並んで防衛体制に積極的に参加し、復興計画を棚上げすることを決定した。

ストレーツ・タイムズ紙に掲載された「リオ諸島のシンガポール後継者」
と題するハッサン殿下による記事。
戦争とオランダ支配に対する闘争の余波で、シンガポールでは「ゲラカン・ケスルタナン・リアウ（リアウ・スルタン国運動）」として総称されるいくつかの亡命団体が立ち上がり、復興を計画した。グループの中には、スルタン国家解体の頃から存在していたグループもありますが、世界大戦後の混乱の後に勢いを増し始めました。第二次世界大戦後、東インド諸島の政治的不確実性と脆弱性の残骸の中から、リアウ族マレー先住民協会 (マレー語: PerSatoean Melayu Riouw Sedjati ) (PMRS) として知られる王党派が台頭し、リアウ族の回復を要求しました。 -リンガ・スルタン国。この評議会は、錫の利権獲得を望んでいた裕福なリアウ州マレー系移民と中国人商人によって財政的に支援されていた。当初、この協会はシンガポールのハイストリートで設立されましたが、オランダ行政当局による前例のない承認を得て、リアウ州タンジュンピナンに移転しました。タンジュン・ピナンに拠点を置くこのグループは、リウウ評議会（オランダ語: Riouw Raad、マレー語: Dewan Riouw）の設立により、この地域の自治についてオランダ人の同意を得ることができました。リウウ評議会はリアウ州の地方分権された一院制議会であり、議会に相当する地位でした。
タンジュン・ピナンでの地位を確立した後、このグループは、トゥジュ諸島、グレート・カリムン、リンガ、シンケップ出身のメンバーで、ジャワタン・コワサ・ペンゴエロエス・ラクジャット・リオウ（リアウ人民行政評議会）として知られる新しい組織を結成した。このグループは、インドネシアの地位が正式になった後、リアウ・リンガ・スルタン国家の回復を強く主張した。同評議会のリーダー、ラジャ・アブドラは、リアウ州民政の上層部を支配していた非リアウ州インドネシア人を犠牲にして、リアウ州マレー人が無視されていると主張した。彼らは君主を復活させることによって、リアウ州マレー人の地位が守られると信じていた。王党派協会は、スルタン支持者のプロパガンダに対抗するためにシンガポールに代表団を派遣したイルジャス・ダトゥク・バトゥア博士率いる共和党グループの抵抗に遭った。インドネシアのアーカイブ記録に基づいて、イルジャス博士は、ミナンカバウ、ジャワ、パレンバン、バタクなど、リアウへのマレー系以外の新参者からの承認を得た。彼はその後、1945 年 10 月 8 日にバダン・ケダウラタン・インドネシア・リウウ(BKRI) (インドネシア・リアウ主権機関)として知られるグループを結成した。この組織は、リアウ諸島がまだ国家によって保持されていたため、当時新たに独立したインドネシアにリアウ諸島を吸収しようとした。オランダの。BKRIは、スカルノ政権下の新政権がプリブミたちに地方政府を運営する公平な機会を与えることを期待した。
1947年8月17日にシンガポールで行われたインドネシア独立記念日の祝賀会でベンデラ・メラ・プティ（インドネシア国旗）の掲揚を拒否したことからも明らかなように、王党派協会はインドネシアの運動にいかなる公的支援も与えようとはしなかった。このため、共和党は王党派を「親オランダ」と呼ぶようになった。しかし、王党派はリアウはオランダの領土であり、オランダ人だけがリアウを支持できると主張した。オランダはBKRIの主張に対抗し、リアウ評議会に自治統治を認め、その中でオランダとの関係は維持されるが、復活したスルタン国家は二次的な役割を果たすことになる。この評議会は、1947 年 7 月 12 日の東インド総督の布告に従って設立され、1947 年 8 月 4 日に発足し、君主制の復活における大きな前進を表しました。PMRSの主要メンバー数名は、BKRIのライバルであるタンジュン・ピナンとトゥジュ島の中国人カピタン、リンガの地元マレー人指導者、タンジュン・ピナンのオランダ役人と並んでリアウ評議会のメンバーに選出された。1948年1月23日、バンカ評議会、ブリトゥン評議会、リアウ評議会の各州が合併してバンカ・ブリトゥン・リアウ連邦を形成し、翌年には連邦議会に議席を持ちインドネシアアメリカ合衆国の一部として認められた。人民代表評議会と上院。
スルタン国の復活を求める声はリアウ評議会による自治統治時代を通じて続いたが、共和主義の影響も強まり続けた。1950年4月4日にバンカ・ブリトゥン・リアウ連合が解散すると、復興の訴えは沈静化し始めた。1950年にオランダが正式に撤退した後、リアウ諸島はインドネシア合衆国の中央スマトラ州管轄下のケレジナン・リアウとなった。リアウ州はインドネシアに併合された最後の領土の 1 つであり、ダエラ・ダエラ・プリハン(回復地域)として知られ、リアウ地域は 1957 年 8 月に州になりました。島と、以前はインドネシアの一部であった本土の一部で構成されています。シアク・スリ・インドラプラのスルタン国。
インドネシアからスルタン国家を再建する取り組みを主導したリアウ軍の指導者ラジャ・ムハマド・ユヌス少佐は、未遂の末ジョホールに亡命した。リアウ諸島の地政学的なルーツにより、彼女のナショナリズム的立場は、国境を越えて英領マレーに見られる同族君主主義者のマレー半島ナショナリストと、自国のオランダ領東インドで表明された親共和国的で汎民族的なインドネシアナショナリズムの間に挟まれる形で形成された。ドメイン。

現代
詳細は「インドネシアとマレーシアの対立」を参照
戦後、リアウ諸島は 1950 年から 1963 年のインドネシアとマレーシアの対立まで免税地域でした。この期間中、マラヤドルと英領マラヤで使用される英領ボルネオドルがこの地域の主要通貨でした。この地域への財政的関与を確認するために、1963年10月15日にマラヤドルとイギリスのボルネオドル（流通通貨）をインドネシアが発行した通貨であるリアウ・ルピアに置き換える法令が可決された。。ルピアは見た目はインドネシアルピアに似ていましたが、はるかに高い価値がありました。マラヤの通貨は 1963 年 11 月 1 日から引き出されました。リアウルピアは外貨としてインドネシアルピアと交換可能でした。1964 年 7 月 1 日以降、リアウルピアは無効となり、1 リアウルピア = 14.7 インドネシアルピアのレートでインドネシアルピアに置き換えられました。
リアウ諸島地域はシンガポールやマレーシア半島に近いため、インドネシアとマレーシアの対立の際に焦点となった。この期間中、リアウ諸島の領海には、インドネシア作戦軍団、またはインドネシア海兵隊として知られる多くのインドネシア軍が訪問し始めました。バタム市は、市の周囲に軍事基地が建設され、紛争中のインドネシア軍の拠点の一つとなった。反マレーシアゲリラは訓練を受けるためにタンジュン・バライ・カリムンに集められ、作戦前の説明のためにサンブ島に送られた。これらのゲリラは、インドネシアがマレーシアで英国と戦うのを支援するための妨害活動と情報の拡散を目的としており、リアウ諸島周辺、特にタンジュン・バライ・カリムン周辺の経済を混乱させた。当時、インドネシア海軍のKOPASKA特殊部隊はリアウ諸島、バタム島、タンジュン・バライ・アサハンおよびその周辺地域の軍事基地からシンガポールに侵入した。彼らは通常、船外機を備えた小型ボートを使用し、通常はマレー半島やシンガポールに親戚がいる地元住民に変装しました。バタム島の海岸線と周囲の島々は、英国とマレーシアの侵略を阻止するために厳重に強化されました。

1970 年代にバタム市では産業ブームが始まり、それは今日まで続いています。
紛争中にインドネシアとシンガポールの貿易が停止したことにより、リアウ諸島とシンガポールの経済状況は不安に満ちたものとなった。リアウ諸島の住民はシンガポールに農産物を物々交換したり販売したりすることができなくなったため、米などの生活必需品を手に入れることができなくなった。通常、リアウ諸島の人々の基本的なニーズは、インドネシアの他の地域ではなく、シンガポールから多くもたらされました。通常はリアウ諸島から輸入されていたシンガポール居住者のニーズの一部さえも破壊されています。 9月30日運動がクーデターを試み、その結果スカルノ政権が打倒された後、敵対関係は1966年に停止し、これが1966年5月28日にタイのバンコクで調印されたインドネシアとマレーシアの間の和平協定につながった。
バタム島をシンガポールのインドネシア版にするという当初の目的により、1973 年の大統領令第 41 号に従って、バタム島は工業作業地域として指定されました。これはバタム島工業地域開発庁（現在はバタム開発委員会（インドネシア語: Badan Pengusahan BatamまたはBP Batam）であるバタム庁庁（BOB）としてよく知られています）によって支援されました。1980年代、1983年政府規制第34号に基づき、バタム地区はバタム市に昇格した。この組織は政府と地域行政を運営し、バタム庁（BP Batam）が実施する開発を支援します。
1989 年にシジョリ成長三角地帯が創設され、150 年ぶりにリアウ地域にある程度の統一感が戻りました。しかし、シジョリ成長三角地帯はリアウにある程度の富を取り戻した一方で、島々内の文化的統一をややさらに壊してしまいました。。バタム島は産業投資の大部分を受けて地域産業の中心地として劇的に発展し、数十万人の非マレー系インドネシア人移民を引き付け、この諸島の人口バランスを変えた。マレー人はかつてこの島々で主要な民族グループであったが、主にインドネシアの他の地域からの移民の結果として人口の約3分の1に減少しており、彼らは自分たちの伝統的な権利が守られていないと感じている。脅迫された。同様に、移民も政治的、経済的に抑圧されていると感じてきた。これらの原因はいずれも暴力の増加につながりました。列島における海賊行為も問題である。
リアウ島住民はプカンバル州政府の政策に不満を抱き、リアウ本土の支配を避けるために離脱を要求した。列島の人々による短期間の努力の後、2002年に人民協議議会の法律により、旧スルタン国の首都タンジュン・ピナンを州都とするリアウ諸島州が設立された。

政治
政府

詳細は「インドネシアの政治」を参照
リアウ島州は、国民によって直接選出された知事 ( gubernur ) によって率いられています。知事はまた、州の中央政府の代表または拡張としても機能し、その権限は 2004 年法律第 32 号および 2010 年政府規則第 19 号で規定されています。リアウ島政府の立法府はリアウ諸島地域人民局です。代議院（インドネシア語: Dewan Perwakelan Rakyat Daerah Kepulauan Riau – DPRD Kepri）は、一院制の立法機関とみなされます。知事も議会議員も、普通選挙によって 5 年ごとに国民によって選出されます。これに先立ち、地方幹部は議会の投票によって選出されていた。知事事務所と州議会は、タンジュン・ピナン州ドンパック島のバスキ・ラフマト通りにある。
議員の数は35人以上100人以下で、任期は5年で、新議員の宣誓をもって終了する。議会のメンバーは内務省の決定によって正式に設立されました。2019年現在、議会には45議席があり、いくつかの政党に分散している。2019 年の総選挙後、現在インドネシア闘争民主党(PDIP)が過半数 (8 議席) を保持しています。
オランダの植民地化以前は、現在のリアウ諸島州の大部分はリアウ・リンガ・スルタン国の一部でした。スルタン国家はスルタンによって率いられていた。マレー人であるスルタンは国家元首を務め、ブギスの支配層エリートが持つ地位であるディペルトゥアン・ムダ/ヤムトゥアン・ムダ（副統治者または副王）が政府首脳を務めた。。スルタンの王宮はペニェンガット・インデラサクティにあり、ヤン・ディペルトゥアン・ムダはリンガのダイクに住んでいました。オランダの保護領となった後、オランダ人居住者がスルタンの顧問に任命された。スルタンの世襲的地位のために、スルタンはオランダ東インド当局の影響下に全面的に服従した。彼は君主制の頂点に立つ法律上の人物ではあるが、タンジュン・ピナンのオランダ人駐在員の直接の管理下にある。スルタンとヤン・ディペルトゥアン・ムダの任命を含むスルタンの統治に関するすべての事柄は、オランダ居住者の知識の範囲内で、さらには同意を得た上で行われなければなりません。
オランダがスルタン国を完全に併合した後、オランダ人居住者がタンジュン・ピナンに赴任し、リアウおよび属領の領事館を率いた。3 年間の日本占領中、日本軍将校と地元インドネシア民族主義者の指導者がこの地域を率いました。

行政区分
詳細は「インドネシアの行政区画」を参照
この州は 5 つの県 ( kabupaten ) と 2 つの自治都市( kota ) に分かれています。これらは 70 の地区 ( kecamatan ) に細分され、さらに 256 の村 ( desaまたはkelurahan ) に細分されます。各摂政は摂政 ( bupati ) によって率いられ、各地区は地区長 ( camat ) によって率いられ、各村は地区内の各村の村長 ( kepala desaまたはpenghuluとして知られる) によって率いられます。
オランダ領東インド時代には、リアウ諸島はリアウおよび属領の領地 (オランダ語: Résidentie Riouw en Onderhoorigheden ) に含まれており、この領地もタンジュンピナンに拠点を置いています。オランダ領はタンジュン・ピナン、リンガ、リアウ本土、インドラギリで構成され、トゥジュ諸島はプラウ・トゥジュ部門（オランダ語:アフデリン・ポエラウ・トジョー）の一部として別々に管理された。

  バタム島
  タンジュンピナン
  アナンバス
  ビンタン島
  カリムン
  リンガ
  ナトゥナ
県 ( kabupaten ) と都市 ( kota ) の面積と人口は、2020 年国勢調査および 2022 年半ばの公式推計に基づいて、各行政部門の2021 年の人間開発指数とともに以下にリストされています。
リージェンシーと都市リージェンシーキャピタル
地区面積(km 2 )
2020年国勢調査
2022 年半ばの人口推計
HDI （2021) 1
バタムシティバタムコタ、バトゥアジ、バトゥアンパール、ベラカンパダン、ベンコン、ブラン、ガラン、ルブクバハ、ノンサ、サグルン、セクパン、スンガイベドゥク
1，034.73
1，196，396
1，269，413
0.811 (非常に高い) 2
タンジュンピナン市
ブキベスタリ、タンジュンピナンバラット、タンジュンピナンコタ、タンジュンピナンティムール150.37 227，663 239，854
0.789 (高) 3
アナンバス諸島リージェンシータレンパ
ジェマジャ、ジェマジャティムール、パルマタク、シアンタン、シアンタンテンガー、シアンタンスラタン、シアンタンティムール627.03 47，402 50，296
0.692 (中) 4
ビンタンリージェンシーテルク・ビンタン
ビンタンペシシル、ビンタンティムール、ビンタンウタラ、グヌンキジャン、マンタン、セリクアラロバム、タンベラン、テルクビンタン、テルクセボン、トアパヤ
1，317，15159，518 165，781
0.746 (高) 5
カリムンリージェンシータンジュンバライカリムンベラト、ブル、ドゥライ、カリムン、クンドゥル、クンドゥルバラット、クンドゥルウタラ、メラル、メラルバラット、モロ、テビン、ウンガル930.45 253，457 266，177
0.717 (高) 6
リンガリージェンシーダイクバクンセルンプン、カタンビダレ、ケプルアンポセク、リンガ、リンガウタラ、リンガティムール、シンケプ、シンケプバラット、シンケプスラタン、シンケプペシシル、セナヤン、セラヤル、テミアンペシシル
2，210.8298，633 102，853
0.658 (中) 7
ナトゥナリージェンシーラナイブングランバラット、ブングランバトゥビ、ブングランセラタン、ブングランテンガ、ブングランティムール、ブングランティムールラウト、ブングランウタラ、ミダイ、ラウト島、ティガ島、ティガバラット島、セラサン、セラサンティムール、スークミダイ、スビ
1，999.1681，495 85，446
0.730 (高)

環境

地理と気候

バタム島の景勝地、タンジュン・ピアユ
リアウ諸島の総面積は 8，269.71 km 2 (3，192.95 平方マイル) (3，192.95 平方マイル) で、インドネシアで 31 番目に大きい州であり、ジャワのバンテン州よりわずかに小さいです。州の総面積の 96% が海に囲まれており、陸地に囲まれているのはわずか 4% です。この州は、北はベトナムとカンボジア、南はバンカブリトゥン諸島とジャンビ、東は東マレーシア、ブルネイ、西カリマンタン州、西はマレーシア半島、シンガポール、リアウ本土と海上国境を接しています。
バタム島は、中央の中核諸島群 (リアウ諸島) 内に位置し、州の人口の大部分が住んでいます。2006 年にシンガポールとの経済圏の一部になって以来、高い人口増加率を記録しています。リアウ諸島にはビンタン島やカリムン島などの人口の多い島があり、この諸島にはブラン島やクンドゥル島などの島も含まれています。この州には約 3，200 の島があり、州都はビンタン島南部のタンジュンピナンにリアウ諸島州には、リアウ諸島本島の南にあるリンガ諸島が含まれ、北東にはボルネオ島とマレーシア本土の間にあるトゥジュ諸島がトゥジュ諸島は、アナンバス諸島、ナトゥナ諸島、タンベラン諸島、バダス諸島の 4 つの異なるグループで構成されており、地理的にはリアウ諸島の一部ではありませんが、新しい州に属しました。2020年の国勢調査の数は2，064，564人で、インドネシアで最も急速に成長している州の1つとなっています。2022年半ば時点での公式推定は2，179，820人であり、継続的な成長が確認されています。
リアウ諸島の最高峰は、リンガ島にある高さ 1，165 メートル (3，822 フィート) のダイク山です。リンガ島のほとんどの地域は丘陵地帯である。リンガ地域は一般にかなりの傾斜が高い地域の形をしており、傾斜が 15% 以上の地域が 76.92% もあり、平地地域 (傾斜 2% 未満) のみが存在します。面積は 3.49 ヘクタール、または総面積の 3.14 パーセントを占めます。
戦略的な地理的位置（南シナ海、マラッカ海峡、カリマタ海峡の間）と豊かな自然の可能性に支えられたリアウ諸島は、将来、特にインドネシアの一部の地域で経済成長の中心地となる可能性がある。リアウ諸島（バタム島、ビンタン島、カリムン島）では、シンガポール政府との協力により経済特別区開発のパイロットプロジェクトが進められています。バタム・ビンタン・カリムンにおけるSEZ政策の実施は、中央政府と地方自治体の緊密な協力と、ビジネス界の参加によって行われている。この KEK/SER は、優れたサービス施設と国際競争力のあるインフラ容量に支えられた、主要な経済活動センターのノードとなります。その中にあるすべてのビジネス関係者は、アジア太平洋地域の同様の地域のベストプラクティスと競合できる最高品質のサービスと施設を利用できるようになります。

グレートナトゥナ島東部のラナイ山の熱帯植物
群島であるこの州の気候条件は風の影響を受けます。州の大部分は湿った熱帯気候で、雨季と乾季があり、その間に移行期があり、最低平均気温は 20.4 °C です。11 月から 2 月には北からモンスーン風が吹き、6 月から 12 月には南からモンスーン風が吹きます。北部モンスーン期間中、海上の風速は 20 ～ 30 ノット、陸上では 3 ～ 15 ノットの範囲になります。これにより、リアウ諸島では降水量が約 150 ～ 200 ミリメートル、波高が 1.2 メートルから最大 3 メートルの異常気象が発生する可能性がインドネシアの他のほとんどの州と同様、リアウ諸島は熱帯モンスーン気候に隣接する熱帯雨林気候(ケッペンの気候分類 Af ) を持っています。気候は周囲の海と卓越した風システムによって大きく左右されます。平均気温が高く、平均降水量も多い。ケッペンとガイガーによると、この気候は Af に分類されます。リアウ諸島の年間平均気温は25.2 °Cです。ここの降水量は平均2607mmです。

アナンバス諸島
の眺め
調査地の海洋学的条件、主に波と海水流は、湿ったモンスーン期間、つまり 11 月から 4 月の影響を受けました。雨季モンスーン (雨季) の間、風は非常に強く、北西から南東、または南西から北東に吹き、その速度は 7 ～ 20 ノット (約 13 ～ 37 km/時) になります。）。通常、風が最も強くなるのは 12 月から 2 月頃で、風速は時速約 45 km です。この季節、特に 12 月から 2 月にかけて海の波が非常に高くなり、2 m を超えることも東モンスーン (乾季) ですが、通常 5 月から 10 月にかけて発生し、風速は比較的穏やかで、約 7 ～ 15 ノット (約 13 ～ 28 km/時) です。海の波はそれほど高くなく、わずか0.8メートル程度でした。リアウ諸島の海水流はマラッカ海峡の流れのパターンに従っています。アンダマン海北部とマラッカ海峡南部の海水位の違いによります。太平洋の海水位はインド洋よりも常に高いため、南シナ海の海水位もアンダマン海よりも年間を通じて高く、マラッカ海峡には年間を通じて北西方向に流れる海流が存在します。11 月から 4 月の北東モンスーン期間中、アンダマン海の流れは北に向かいます。したがって、水塊の大部分は北に運ばれます。この結果、この数か月間、アンダマン海の水塊は空になり、海水位は低くなるか、南シナ海の海水位とは異なり高くなるでしょう。この海水位は2月から3月に最大に達しますが、海峡の北部と南部の海水位の差は約50cmあり、その結果、北西方向の流速は約12cm/秒となります。
逆に、5月から10月の南西モンスーン期間には、アンダマン海西部の流れのほとんどが東と南に向かうため、アンダマン海に水塊が集まります。その結果、マラッカ海峡北部では海水位が上昇し、南シナ海との海水位の差は小さくなるが、海峡南部では依然として海水位が高い。この季節、マラッカ海峡の水流は北に向かって流れますが、その速度は少し遅くなります。流速は7月から8月頃に最大となり、その速さは秒速約5cmです。海洋パターンは調査地の水質とサンゴ礁に影響を与える可能性がたとえば、湿潤なモンスーン期の強風は、特に沿岸地域で高層の土砂に影響を与える水の乱流を引き起こす可能性があり、これは、昨年のように、周囲の川や埋め立て地から高層の土砂が流出すると、さらに悪化する可能性がバタム島。水の濁度は雨季に約 22 NTU と記録され、乾季にはそれより低くなります (約 7.4 NTU)。

生物多様性

アナンバスのサンゴ礁
リアウ諸島はインドネシアのサンゴ礁保護地の一つになりました。リアウ諸島のサンゴ礁保護地の例としては、カランアランカラムとカランバリがこの地域の海洋生物のおかげで、ナトゥナ海はスキューバダイビングの目的地になりました。この地域のサンゴ礁はかつて爆釣などの脅威にさらされていたが、インドネシア科学研究所の調査により、周辺海域の多くの場所でサンゴ礁の生態系とマングローブ林のほとんどが失われていることが判明した。バタム島の状態は良好です。それにもかかわらず、主に家庭から排出されるプラスチック廃棄物が海に捨てられるなど、この州の生態系を脅かす可能性のある脅威がいくつかある。違法漁業も、この地域の生態系にダメージを与える要因の一つである。ナトゥナ諸島周辺の海では、この地域の法執行力が弱かったため、ここ数年違法漁業が行われてきた。ウィドド政権下では、ナトゥナ海は違法漁業を防ぐためにインドネシア海軍とインドネシア海上保安庁によって頻繁にパトロールされている。この結果、マレーシア、ベトナム、中国などの国々からの数百隻の漁船とその乗組員が逮捕されました。
リアウ諸島の大部分は島で構成されているため、州内にはラゴイビーチ、インピアンビーチ、トリコラビーチ、ノンサビーチ、サケラビーチ、ルーラビーチ、パダンメランビーチ、ヌサンタラビーチ、バトゥ緑豊かなビーチ、インダビーチ、タンジュンシアンバンビーチ、タンジュンビーチ、メルルビーチ、メラユビーチ、ペラワンビーチ、シシビーチ、セマガビーチ。
リアウ諸島の動植物の豊かさも非常に多様です。Lutjanus gibbusとPiper betle は、それぞれリアウ諸島州の動植物のシンボルです。ザトウオオベラ( Cheilinus undulatus ) は絶滅危惧種の魚で、州北部のナトゥナ海に生息しています。さらに、ジュゴンはビンタン島周辺の海域にも生息しています。他の珍しい動物には、タルシウス、ナトゥナ島原産のナトゥナ島スリリ( Presbytis natunae ) などがナトゥナ島のスリリは、地球上で最も絶滅の危機に瀕している霊長類 25 種のうちの 1 つです。この州の植物相の豊かさには、オンコスペルマチギラリウム、ドラゴンフルーツ、ビンロウジュ、バタムセンターのエンクプテリ高原に生息する珍しい優曇華植物が含まれます。リアウ諸島には、ブルン島自然保護区とラウト島自然保護区という 2 つの自然保護区が

経済
リアウ諸島の部門別GDPシェア（2017年）
  製造業 (36.8%)
  建設業 (18.0%)
  鉱業および採石業 (14.5%)
  小売 (8.8%)
  農業 (3.5%)
  その他(18.4%)
世界で最も交通量の多い航路の一つであるマラッカ海峡の近くに位置する隣国に近いリアウ諸島の地理的位置も、競争力を高める必要性の大きな要因となっています。地理的位置は、海外および国内の投資家を引き付ける際のてこになる可能性がしかし、リアウ諸島に競争力がなければ、地理的に有利な立地にあるにもかかわらず、その利点は得られません。熟練労働者や投資家は、競争力のない地域よりも競争力のある地域に関心を寄せているからだ。したがって、リアウ諸島の経済発展への投資に国内外の投資家を呼び込むには、競争力を高めることが必要です。
2005 年のリアウ諸島州の経済成長率は 6.57% でした。 2005 年によく成長した（総 GRDP 成長よりも速い）セクターには、運輸・通信セクター (8.51%)、製造セクター (7.41%)、金融セクター、リース、法人サービス (6.89%) が含まれます。サービス部門（6.77%）、貿易、ホテル、レストラン部門（6.69%）だった。GRDP 過去 5 年間（2001 ～ 2005 年) のリアウ諸島の 1 人当たりの GRDP は増加する傾向に2001 年には、一人当たりの GRDP (石油とガスを除いた実勢価格を上回る) は Rp.10 でした。228億800万ルピア、2005年には293億4800万ルピアに増加した。しかし、実質（インフレ計算なし）で見ると、2001 年の一人当たり GRDP（ガス抜き）はわずか 203 億 9，700 万ルピアでしたが、2005 年には 2005 万ルピアに増加しました。224億1，800万。
リアウ諸島の自然豊かな潜在力は、鉱業と製造業から生まれています。製造業はリアウ諸島の経済の 35% 以上を占め、石油とガスの加工産業は 15.26% を占めています。鉱業部門に加えて、農業、プランテーション、林業部門でもコミュニティの経済活動が支配的です。リアウ諸島の経済成長は、2011 年から 2014 年にかけて低下し続けましたが、2014 年には増加しました。2011 年から 2014 年の期間、リアウ諸島の経済成長率は平均 6.31% でした。
2017 年、製造業は州内で 1 株当たり GDP が最大となり、州の 1 株当たり GDP 全体の約 36.8% を占めました。主要商品に基づいて、鉱物燃料、機械および電気機器が依然としてリアウ諸島の主力貿易である。この種の商品は前年と比べて大きな変化はありません。市場の拡大には品質と種類の両方の商品の拡大も伴う必要があることを考えると、これは考慮する必要が
2 番目に大きなセクターは建設産業で、GDP セクター全体の約 18% を占めています。リアウ諸島における建設業の数の発展は、2008 年から 2010 年の期間に大きく変動しました。2010 年、州内の建設会社の数は 1，570 社で、建設完成額（収益）は 5 兆 4，830 億ルピアでした。全国労働力調査の結果は、建設部門で働く住民の数が時々変動していることを示しています。2009 年 2 月には 43，232 人もの人が記録されましたが、2010 年 2 月には 29，932 人に減少し、2010 年 8 月に再び増加して 50，833 人になり、2011 年 2 月に 58，211 人に減少し、2011 年 8 月に再び増加して 59，755 人になりました。リアウ諸島は新興の州であり、既存の人的資源のほぼ半数がリアウ諸島外から来ているため、リアウ諸島での住宅ニーズがその空き状況に比例しなくなっています。この状況も、リアウ諸島の住宅コストが他の地域に比べて比較的早く上昇する原因となっているようだ。国家社会経済調査の結果によると、平均すると、賃貸料や住宅契約に対する国民一人当たりの支出が非食料品への支出の中で最も高く、その数字は毎年増加する傾向にこの事実は、リアウ諸島における商品レンタル価格の上昇頻度と一致しています。

リンガ諸島
シンケップ
の錫採掘
3 番目に大きなセクターは鉱業です。リアウ諸島はインドネシア最大のボーキサイト生産地である。これはボーキサイト採掘会社の数からもわかります。2008 年以来、ボーキサイト鉱山会社の数は他の鉱山会社と比較して常に最も多くなっていますが、その数は 2008 年から 2010 年にかけて常に減少していました。2009 年には、ボーキサイト会社の数は 37 社減少し、2010 年には 32 社となりました。この減少もまた、労働者数とこの部門の生産高の減少に影響を及ぼした。この錫会社はリアウ諸島ではボーキサイトに次ぐ第二位の企業である。錫企業もボーキサイト企業と同様に衰退している。2009 年に当初 25 社あったブリキ会社は、2010 年には 22 社に減少した。
この州の規模は小さいが重要なセクターは農業セクターであり、GDP セクター全体の約 3.5% を占めています。リアウ諸島は農地と食用作物（主に米）の生産が限られているにもかかわらず、人口に必要な食料を賄うことができていない。この問題は、米の生産性が依然として低いことが原因です。生産性が最も高いのはキャッサバで、次いでサツマイモとイネが３位となっています。2011年、リアウ諸島の米の生産性は1ヘクタール当たり3.16トンに達し、キャッサバとサツマイモの生産性（それぞれ1ヘクタール当たり10.83トンと7.75トン）を大きく下回った。2011 年の米の収穫面積と生産量から見ると、生産性と同様にわずかな増加しかありませんでした。2010 年の米の生産量は 1 ヘクタールあたり 3.15 トン、キャッサバは 10.82 トン/ヘクタール、サツマイモは 7.72 トン/ヘクタールでした。米とキャッサバの生産性増加はヘクタール当たりわずか0.01トン、サツマイモはヘクタール当たり0.03トンでした。リアウ諸島の食用作物であるトウモロコシとピーナッツは、2010 年から 2011 年にかけて生産性が低かった。2010 年のトウモロコシの生産性は 1 ヘクタールあたり 2.13 トンでしたが、2011 年には 1 ヘクタールあたり 2.12 トンに減少しました。一方、ピーナッツの生産性は 1 ヘクタールあたり 0.92 トンのままでした。トウモロコシの生産性の低下は、トウモロコシの収穫面積が減少したことに加えて、トウモロコシの害虫による混乱を引き起こす害虫の影響も原因です。プランテーション作物と園芸作物は、リアウ諸島で栽培される可能性が非常に高い種類の植物です。これは、これら 2 種類の事業によって生産される農産物の価格が高いことに基づいています。NTP (農家為替レート) データが示すように、ほぼ確実に指数値が 100 を超えるのは農園農家と園芸農家だけです。この状況は、もちろん、必要な商品の価格と比較して、農家が生産する商品の価格がさらに高いために引き起こされます。消費と生産コストの両方に。2011 年のゴム工場の生産は118% という非常に高い増加を記録しました。一方、ヤシ植物の増加は 2.4% と非常にわずかでした。果物の生産量に関しては、2011 年に増加したのはジャックフルーツとバナナのみで、 2010 年の生産量と比較して、ジャックフルーツの生産量は 5% 増加し、バナナの生産量は 50% 増加しました。パイナップル、ドリアン、オレンジ、ランブータンの生産量については、2011 年に減少しました。
州の北東部に位置するナトゥナ島には、インドネシア最大の天然ガス田（推定13億m 3）がこのフィールドは 1973 年にAgipによって発見されました。 1980年、インドネシアの国有石油会社プルタミナとエクソンはナトゥナD-アルファ開発のため合弁事業を設立した。しかし、CO 2含有量が高いため、パートナーシップは生産を開始できませんでした。 1995年にインドネシア政府はエクソンと契約を結んだが、2007年に契約は終了した。 2008年、ブロックはプルタミナに与えられた。 2010年にプルタミナとエクソンモービルの間で新しい協定が署名された。これに応じて、このフィールドは地理的により正確になるようにイーストナトゥナと改名された。 2011年に、プルタミナ、エクソンモービル、トータルエナジーズ、ペトロナスの間で基本協定が締結された。 2012 年に、ペトロナスはPTT Exploration and Productionに置き換えられました。 2016年の時点で、新たな協定主体に関する交渉は最終決定しておらず、その結果、生産分与契約は締結されていない。ガス田周辺地域は現在、インドネシアと中国の間で係争中である。

インフラストラクチャー
2016 年から 2020 年まで、中央政府は州のさらなる開発計画の概要を発表しました。2017年、インドネシア公共事業・人民住宅省は約100ルピーを割り当てた。リアウ諸島のインフラ開発に5億（3，600万米ドル）を拠出。これには、州内の既存のインフラの改善だけでなく、新しいインフラの建設も含まれる。一方、2019年にはリアウ諸島州政府も約2億ルピーの予算を割り当てた。15.5兆（10億米ドル）が州の地方歳入歳出予算から割り当てられる。これは 2018 年の年間予算、およそ Rp.2 からの増額である。13.9兆（9億8，000万米ドル）。政府は、インドネシアの最前部および最外部の地域における海洋開発（経済と観光の両方）の加速に向けて取り組み続けており、そのうちの1つはリアウ諸島州にあり、リアウ諸島の経済開発、観光、海洋資源を支援している。

エネルギーと水資源

PLTU バタム島
州内の配電はペルーサハーン・リストリク・ネガラ（PLN）によって運営・管理されている。インドネシア・エネルギー・鉱物資源省によると、2017年現在、リアウ諸島には240の発電所があり、内訳は蒸気発電所2ヶ所、太陽光発電所1ヶ所、ディーゼル発電所237ヶ所である。現在、リアウ諸島で最大の発電所はバタム島のタンジュン・カサム発電所で、その容量は430MWである。2012 年に運転を開始した。この発電所はバタム島とその周辺地域の総電力需要の約 25% を供給している。 2017年の時点で、州内にはまだ完全に電化されていない村が約104ある。これに応じて、PLNはRpを中心に割り当てました。同州に総容量45，500キロワットの新しい発電所を建設するために7，510億（530万米ドル）を投じる。発電所の位置はナトゥナ県など複数の地点に分散する。また、2020年までにリアウ諸島のすべての村が完全に電化されることを目標とした。
州内のすべてのパイプ水道供給は、リアウ諸島市水道局（インドネシア語: Peresahaan Daerah Air Minum Kepulauan Riau – PDAM Kepri）によって管理されています。安定した水の供給は、リアウ諸島の人々が直面する主要な問題の 1 つです。同州は、主に乾季の干ばつが原因で、しばしばきれいな水の不足に直面している。これに対し、インドネシア政府は現在、将来の水不足に備えて州内にいくつかのダムを建設している。建設中のダムの例としては、バタム島のガラン諸島にあるセイゴンダムが挙げられます。このダムの貯水量は 1，180 万 m 3です。ダムの建設は 2018 年に完了し、2019 年に運用が開始されると予測されています。同様に建設中のもう 1 つのダムは、ビンタンのセイブソンダムです。2021 年に操業を開始する予定で、貯水量は 1 億 m 3になります。

インターネットと通信
インドネシアインターネットサービスプロバイダー協会（インドネシア語：アソシアシ・ペニエレンガラ・ジャサ・インターネット・インドネシア）の調査結果によると、2018年のリアウ諸島の家庭インターネットブロードバンド普及率は70％で、インドネシア全国の数字約54.86％を上回っている（APJII）。）。それにもかかわらず、リアウ諸島には、特にアナンバス島とナトゥナ諸島の辺境地域周辺で、インターネットアクセスが制限されているかまったくアクセスできない地域が依然として多くある。政府は、パラパリングの建設など、この地域のインターネットアクセスを改善する取り組みを行っている。パラパリングは、全土に高速インターネット接続を提供する、光ファイバーを使用した大規模な全国インターネットネットワークである。国家。このプロジェクトは、インドネシアのすべての県および地方自治体の首都をブロードバンドまたは高速インターネットインフラストラクチャに接続することを目的としていました。このアイデアが生まれる前に、インドネシアの最も辺境の地方で恵まれない地域では適切な電気通信アクセスを得ることが困難であるという問題がありました。プロジェクトの作業プロセスは 2017 年に始まりました。現在、パラパリングの建設は完了し、開始されました。インドネシアの多くの電気通信事業者は、インターネットネットワークにスムーズにアクセスできるよう、インドネシア通信情報技術省と協力を始めています。パラパリングネットワークは2019年末に完成し、2019年10月14日にインドネシアのジョコ・ウィドド大統領によって発足した。
現在、ナトゥナ島やアナンバス島といったリアウ諸島の離島地域では、通信インフラの整備が以前に比べて進んだため、携帯電話通信の普及が進んでいます。XL AxiataやTelkom Indiaなどのいくつかのインドネシアのネットワークプロバイダーは、地域全体のネットワークカバレッジを拡大するために、地域内でさらに多くのBTS タワーの建設を開始しています。XL Axiata は、2008 年からアナンバスとナトゥナで衛星接続を使用した 2G サービスを提供しており、その後 3G サービスにアップグレードされました。2019 年 3 月、XL Axiata は、西パラパリングネットワークの使用において電気通信情報アクセシビリティ庁 (BAKTI) と協力して、西パラパリングバックボーンを使用して、アナンバス諸島で 4G データネットワークを開始しました。 2018年、テルコムセルは2つの新しい4G基地局を建設することにより、ナトゥナ・リージェンシーとアナンバス諸島リージェンシーでの4Gサービスを強化した。国境地域での 4G ネットワークインフラストラクチャの展開により、テルコムセルは現在、ナトゥナとアナンバスで 8 つの 4G BTS タワーを含む 89 の BTS タワーを運用しています。
交通機関編集

土地

バタム島とトントンを結ぶ斜張橋テンク・フィサビラ橋、バレラン橋の一部
リアウ諸島の大部分は海と離島で構成されているため、陸上輸送はバタム島やビンタン島など、州内の大きな島にのみ限られています。2014 年の時点で、リアウ諸島には 4，954 km (3078 マイル) の接続された道路があり、そのうち 334 km (208 マイル) が国道、512 km (318 マイル) が州道、残りが市/県の高速道路です。リアウ諸島の主要道路のほとんどは舗装されているが、特に辺境地域では未舗装のままの道路区間がまだある。それにもかかわらず、政府は、道路の増設や既存道路の改善、州内の川と島々を結ぶ新しい橋の建設など、地域の道路インフラを改善する取り組みを行ってきました。
インドネシアの他の州と同様に、リアウ諸島では左側通行ルールの二輪車道が使用されており、バタム島やタンジュンピナンなどの州内の主要都市では、ゴジェクやグラブサービスに加え、バスやタクシーなどの公共交通機関サービスを提供しています。バタム島とトントン島を結ぶテンク・フィサビラ橋は、現在リアウ諸島で最長の橋です。全長 642 メートル、高さ 118 メートルの 2 つの鉄塔と主径間 350 メートルを備えた斜張橋です。この橋は、リアウ諸島のバタム島、レンパン島、ガラン島を結ぶさまざまなタイプの 6 本の橋からなるバレラン橋の一部であり、 1992年に建設され1997 年に完成し、元インドネシア大統領のBJ・ハビビ氏は、レンパン島とガラン島を（現在のバタム島に似た）工業用地に変えることを目的とした建設プロジェクトを監督した。最初の橋から最後の橋までの移動距離は約 50 km、所要時間は約 50 分です。時間が経つにつれて、橋の場所は交通ルートではなく観光名所として成長してきました。テンク・フィサビリラ橋は、まだ計画段階にあるバタム・ビンタン橋に抜かれ、州最長の橋となる予定である。建設は2020年に開始され、3〜4年後に完了する予定です。バタム・ビンタン橋の長さは約 7 km (4 マイル) です。
現在、リアウ諸島には有料道路がありません。しかし、政府はバタム島に島東部のハン・ナディム国際空港と北部のバトゥ・アンパール地区を結ぶ新たな有料道路を建設する計画を発表した。有料道路は長さ 19 km (12 マイル) で、さまざまな工法で建設されます。有料道路のうち約5.2キロメートルが高架となり、残りは平面となる。

空気

バタム島のハン・ナディム国際空港、州内で最も混雑する空港
この州にはいくつかの空港があり、最大の空港はバタム島のハン・ナディム国際空港です。もともとは緊急時にシンガポール・チャンギ空港からの航空機のダイバートに対応するために開発されたもので、ボーイング 747などのワイドボディ機にも十分な設備を備えています。この空港にはインドネシアで最長の滑走路があり、長さは 4，214 メートル (13，825 フィート) で、クアラルンプール国際空港に次いで東南アジアで 2 番目に長い滑走路です。この空港は、ジャカルタ、メダン、スラバヤ、パレンバンなどのインドネシアの主要都市に加え、マレーシアのクアラルンプールや深センや西安などの中国の都市などのいくつかの国際目的地への便を運航しています。シンガポールに近いため、海外旅行の多くの人は通常、ハン・ナディム国際空港やジャカルタのスカルノ・ハッタ国際空港と比べて他の国への便が多いシンガポールのチャンギ空港を選択します。
州内で 2 番目に大きい空港は、ビンタンのラジャハジフィサビリラ国際空港です。主にジャカルタおよびバタム島やナトゥナなどの州内の目的地への便を運航しています。この州の他の空港としては、シンケップのダボ空港、カリムンのラジャ・ハジ・アブドラ空港、アナンバス諸島のレトゥン空港とマタク空港、ナトゥナ諸島のラデン・サジャド空港などがラデン・サジャド空港は現在、ナトゥナ諸島沖のインドネシアと中国の領土問題のため、軍事空軍基地として開発が進められている。航空機格納庫、 ILS 、給油格納庫などの施設も現在増設中です。
シンガポールに最も近い隣国として、またスカルノハッタ国際空港のフル活用を実現するために、ライオンエアはバタム島で格納庫を開発しており、ガルーダ・インドネシア航空はバタム島に新しいエアハブを作るために滑走路とメンテナンス施設を備えた新空港を開発中です。ビンタン島。

海

タンジュンピナンフェリーハーバー
リアウ諸島は群島国家に位置する群島州であるため、水上交通が主な交通手段となります。島間の連絡は水運で行われることがよくこのタイプの水輸送には、フェリー、カヌー、スピードボート、貨物船などが含まれます。この船は、国有のペルニ会社が運航する船と民間船で構成されます。主要な港はバタム島とビンタン島に最大の貨物港はバタム島のバトゥアンパール港です。バタム島との間の貨物船を運航しており、コンテナ1，000個を積載可能です。
バタム島やタンジュンピナンなどの主要都市には、シンガポールやマレーシアへの国際フェリー航路が運航しています。フェリーはバタム島とシンガポール、ビンタン、ジョホールバル(マレーシア) を結んでいます。バタム島には 5 つのフェリーターミナルがあります:バタムハーバーベイフェリーターミナル、ノンサプラフェリーターミナル、セクパン、ウォーターフロントシティ、バタムセンターフェリーターミナルです。シンガポールへの接続は、シンガポールクルーズセンター(SCC)が運営するハーバーフロントフェリーターミナルとタナメラフェリーターミナルを経由します。タンジュンピナンでは、スリビンタンプラ港がビンタン最大の港です。この港は、タンジュンピナン市と北の港 (ロバム港およびブランリンギ港)、バタム島のタンジュンバライカリムンなどの西の島々、リンガ島やシンケップ島などの南の島々を結んでいます。国際フェリーサービスについては、スリビンタンプラ港からシンガポール (ハーバーフロントとタナメラ) およびマレーシア (スタランラウト) への交通機関も利用できます。

健康管理
リアウ諸島の健康関連事項は、リアウ諸島保健庁 (インドネシア語: Dinas Kesehatan Provinsi Kepulauan Riau ) によって管理されています。インドネシア中央統計局のリアウ諸島支局によると、2016年現在、リアウ諸島には約28の病院があり、その内訳は13の国営病院と15の私立病院である。リアウ諸島州政府によると、2018年現在、リアウ諸島には87の診療所があり、そのうち70の診療所はすでに認定されているが、残りの17の診療所はまだ認定されていない。インドネシア共和国オンブズマンによると、リアウ諸島の病院と診療所の数は依然として理想的な水準をはるかに下回っている。
最も著名な病院は、タンジュン・ピナンにあるリアウ諸島地域総合病院 (インドネシア語: Rumahsakit Umum Daerah Kepulauan Riau ) で、同州最大の国営病院です。この州の他の著名な病院としては、バタム島のサンタエリザベス病院と、同じくバタム島にあるエンブン・ファティマ地域総合病院がある。州内に適切な医療施設が不足しているため、多くの人は通常、治療を受けるためにマレーシアやシンガポールなどの近隣諸国に旅行します。これらの国はリアウ諸島に比べて医療インフラが整っているためです。

教育
詳細は「インドネシアの大学リスト」を参照
リアウ諸島およびインドネシア全体の教育は、教育文化省( Kementerian Pendidikan dan KebudayaanまたはKemdikbud ) と宗教省( Kementerian AgamaまたはKemenag ) の責任の下にインドネシアでは、すべての国民は小学校6年間、中学校と高等学校各3年間からなる12年間の義務教育を受けなければなりません。イスラム学校は宗教省の管轄下に憲法はまた、インドネシアには正規教育と非正規教育の 2 種類の教育があると述べています。正式な教育はさらに、初等教育、中等教育、高等教育の 3 つのレベルに分かれています。インドネシア人は、小学校 3 年間、中等教育 3 年間、高等学校 3 年間で構成される 12 年間の学校に通う必要が
2019年現在、リアウ諸島には1，621の学校があり、そのうち1，051校が公立学校、570校が私立学校となっている。リアウ諸島には、セコーラ・グローバル・インド・アジア、独立学校バタム校など、海外からの移住者が多いため、主にバタム島とその周辺地域にインターナショナルスクールがいくつかオーストラリアンインターカルチュラルスクールセコラジュウィタバタムなど。これらのインターナショナルスクールで働いていた教師のほとんどは、シンガポール、マレーシア、英国、オーストラリア、米国、フィリピン出身の英語教育を受けた教師です。
リアウ諸島には公立大学と私立大学を合わせて約 40 の大学がリアウ諸島の公立大学は研究技術省( Kementerian Riset dan Teknolog ) またはイスラム大学の場合は宗教省の管轄下にこの州の有名な公立大学には、タンジュンピナンのラジャアリハジ海事大学とスルタンアブドゥラフマンイスラム大学、バタム島のバタム州立工科大学がリアウ諸島には少なくとも 1 つの国際大学があり、それはバタム島にあるバタム国際大学です。

人口動態
2020年の国勢調査結果（インドネシア中央統計局が2021年に発表）によると、リアウ諸島州の人口は2，064，564人で、5つの県と2つの都市にまたがり、男性1，053，296人、女性1，011，268人で構成されています。これにより、リアウ諸島はインドネシアで 26 番目に人口の多い州となった。州の人口は 2030 年までに 2，768，000 人に増加すると予測されていたが、この数字はその後下方修正された。公式推定では 2022 年半ば時点で 2，179，820 人であり、リアウ諸島の人口密度は 265.8 人/km 2となります。バタム市は州内で最も人口の多い行政区であり、2022年の人口は1，269，413人であるが、アナンバス諸島リージェンシーは州内で最も人口が少なく、わずか50，296人である。リアウ島の人口のほとんどは、バタム島やビンタン島など、シンガポールに最も近い島に集中している。

民族
リアウ諸島の民族（2010)
エスニック
パーセント
29.95%
24.95%
バタク 12.48%
ミナンカバウ 9.71% .69% スンダ人 2.95%
その他 12.27%
リアウ諸島は非常に多様性に富んだ多民族の州です。シンガポールに近いため、インドネシアの他の地域から多くの人々が移住してきました。2010年の時点で、リアウ島の民族はマレー人（29.95％）、ジャワ人（24.95％）、バタク人（12.48％）、ミナンカバウ人（9.71％）、中国人（7.69％）、スンダ人（2.95％）で構成されている。
マレー人はリアウ諸島の全人口の 29.95% を占める最大の民族グループです。彼らはリアウ諸島の先住民です。古代より、リアウ諸島はマレー文化の中心地と考えられています。過去には、この諸島にいくつかのマレー王国とスルタン国が存在しましたが、最も有名なのはリアウ・リンガ・スルタン国です。この州に住むマレー人の主なサブグループはオラン・ラウト（海の民）です。オラン・ラウトは遊牧民であり、豊かな海洋文化を持つマレー人です。現在、多くのオラン・ラウトが州の沿岸地域に定住している。オラン・ラウトには、リアウ・リンガ諸島、トゥジュ諸島、バタム諸島の島々や河口、スマトラ島東部、マレーシア半島南部、シンガポールの海岸や沖合の島々に住む数多くの部族やグループが含まれています。面積のほぼ99%が水域であるリアウ諸島の地理的条件により、かなりの数のオラン・ラウト族がこの地域に居住している。リアウ諸島では、オランラウトは通常、島や河口で見られます。オラン・ラウト族は船に住む部族で、魚群探知機やトリパン（ナマコ）などの他の海洋動物を主な生業としている。このサブシステムの経済モデルは彼らの文化の特徴です。1980年代後半から1990年代前半にかけてインドネシア政府による入植地移転政策が実施されて以来、オラン・ラウトの習慣は徐々に消えつつある。

シンガポール海峡、サンブー島の
中国ジャンク船、シン・トン・ヘンとテク・ファ・セン。1936年。中国人は18世紀後半からリアウ諸島に住んでいた
他の民族グループのほとんどはインドネシアのさまざまな地域から来た移民です。リアウ諸島はシンガポールから近いため、インドネシアの他の地域から来たさまざまな民族のるつぼとなっています。ジャワ人は移民の主要な民族グループであり、総人口の 24.95% を占めています。ここに滞在したジャワ人のほとんどは、植民地時代に過密なジャワを減らすためにオランダ人によって制定された移住プログラムによるもので、ニューオーダーの終わりまで継続されました。もう 1 つの注目すべき移民は、主に西スマトラ出身のミナンカバウ族(ミナン族) です。ランタウ（移住）文化のため、多くのミナンカバウ族が故郷から移住してきました。西スマトラ島のミナンカバウ族のリアウ本土およびリアウ諸島への移住の歴史は、非常に長く続いたことが記録されている。まだ交通手段が川を利用していた頃、多くのミナン人はタンジュンピナンやバタムなどのさまざまな都市に移住しました。ミナンカバウの人々のほとんどは、医師、弁護士、ジャーナリストに加えて、貿易商、行商人、職人として働いています。
中国人は省内で 5 番目に大きな民族グループであり、総人口の 7.69% を占めています。少なくとも 13 世紀の元時代以来、中国人貿易商がこの地域を頻繁に訪れてきました。中国語で「龍の歯海峡」を意味する龍雅門（簡体字中国語：龙牙门、繁体字中国語：龍牙門、ピンイン：lóngyámén ）についての言及は、 1320年の『元史』に初めて登場した。記念碑と賛辞を添えて使節団を中国に送った。近くのビンタン島は1323 年に以前の使節団を派遣していた。したがって、龍雅門は 1320 年以前に元の宮廷にすでに知られていた。龍雅門という名前の別の場所は、1225 年に趙如果の文書に登場する。この場所はリアウの南にあるリンガであり、14 世紀のロンヤーメンはその近くにあったと主張されています。しかし、宋の文書が元の文書とは異なる場所について言及している可能性がより高いです。龍雅門が14 世紀から 15 世紀にかけてシンガポールだったことを示す圧倒的な証拠が現在、リアウ島はインドネシアで最も多くの中国人が住む州の一つである。リアウ諸島の首都タンジュンピナンは、インドネシアの他の都市の中で最も華人人口の割合が高い都市の 1 つであり、総人口の 13.5% に達します。これまで、タンジュンピナンの経済の一部は華人コミュニティによって動かされてきました。彼らは中小規模の経済を支配するだけでなく、造船、住宅、レストラン、接客業などの大規模なビジネスにも発展しました。経済界に進出するだけでなく、政治家、国民の代表、政治家、さらには公務員になる人もいる。タンジュン・ピナンとリアウ諸島全体の中国人のほとんどは福建省に祖先を遡っているため、ほとんどが福建系であり、潮州系と広東系のかなりの人口もリアウ諸島に存在している。
北スマトラのバタック人、南カリマンタンのバンジャル人、南スラウェシのブギ人などの他の民族も、程度は低いもののこの州に住んでいます。

言語
インドネシア語は州および州の公用語です。しかし、この州ではいくつかの種類のマレー語が話されています。リアウ諸島では 15 種類のマレー語が話されており、そのほとんどはマレー語の標準化された形式であるインドネシア語と相互に理解できます。リアウ諸島は現代マレー語の発祥の地と考えられているが、標準インドネシア語の基礎を形成したのはリアウ・マレー語ではなくジョホール宮廷の古典的なマラッカ・マレー語であった。タンジュン・ピナンやバタムなどの主要都市で話されているリアウ諸島の共通のマレー語方言は、マレーシアのジョホール州で使用されているマレー語に似ていますが、インドネシア語の影響がはるかに強いです。それは州の共通語としての役割を果たしました。
カリムン県にはクンドゥル方言とビンタン・カリムン方言といういくつかの方言が一般に、ジョホール・リアウ方言が使用されます。この方言の主な特徴は、接尾辞「A」が「E」と聞こえることです。単語 /saya/ と /apa/ (それぞれ「私」と「何を」) は、マレーシア半島で使用されるマレー語に似たジョホール・リアウ方言では /saye/ および /ape/ と発音されます。ビンタン県で使用されている方言は、ビンタン・カリムン方言、マラン・ラパット村とケロン村で使用されているマラン・ラパット・ケロン方言、キジャンのマンタン・ラマ村のマンタン・ラマ方言です。この単語の発音は、タンジュンピナンやカリムンで使用されるマレー語に似ています。リンガリージェンシーで使用されるマレー語は、カリムンリージェンシーおよびビイタンリージェンシーで使用されるマレー語と似ています。州の最北端の県であるアナンバスとナトゥナで話されているマレー語の変種は、標準的なインドネシア語と相互に理解できないだけでなく、ビンタンとカリムンで話されているマレー語の変種とも相互に理解できない。アナンバス・マレー語方言は、特に語彙と音韻が、西カリマンタンで話されるポンティアナック・マレー語方言およびバンカ・ブリトゥン州で話されるブリトゥン・マレー語方言にわずかに似ています。たとえば、あなたを意味するキタクまたはケタク、おばあちゃんを意味するワン、スプーンを意味するスドゥクは両方ともアナンバスとポンティアナックで使用されます。ナトゥナマレー人は、マレーシアのトレンガヌ州とパハン州でそれぞれ話されているトレンガヌマレー語とパハンマレー語の影響を受けたマレー語の方言を話していました。そこに住む人々のほとんどは、マレー半島の東海岸に起源をたどっているからです。歴史的に、アナンバス族とナトゥナ族のマレー人はトレンガヌ語のマレー語を話していましたが、その話者（主に高齢者）は急速に減少しており、島々では地元のマレー語の方言に取って代わられています（程度は低いですが、標準的なインドネシア語の使用も減少の原因でした）ネイティブの方言話者）。オラン・ラウト族はまた、バタム・ビンタン地域で話されているマレー語と今でも関係がある独自のマレー語を話しました。
伝統的に、マレー語はアラビア語をベースにしたジャウィ文字（インドネシアでは「アラブ・メラユ」として地元で知られている）で書かれています。しかし、ジャウィ語の使用は急速に減少しており、植民地時代にオランダ人によって導入されたラテン文字に置き換えられています。現在、ジャウィ文字は主に宗教活動や文化活動に使用されています。リアウ諸島の道路標識や政府の建物の標識もこの文字で書かれており、通常はラテン文字に沿って書かれています。
リアウ諸島の中国人のほとんどはホクロの子孫であるため、リアウ諸島の中国人のほとんどは閩南語の現地変種である福建語を話していました。リアウ諸島の福建語は、バガンシアピアピやセラット・パンジャンなどのリアウ本土で話されている福建語、およびマレーシア中南部の半島やシンガポールで話されている福建語と関連しています。これらを合わせて、南マレーシアホッケンとして知られています。この方言は、中国福建省の泉州市で生まれた泉州方言に基づいています。これは、同じく福建省漳州市発祥の別の福建語である漳州弁に基づくペナン福建やメダン福建とは著しく異なります。福建語に比べれば程度は低いものの、潮州語、海南語、客家語、広東語など、他の中国語もこの地域で話されています。福建語はリアウ諸島の中国人の共通語としての役割を果たしています。この地域で話されている中国語のほとんどは、マレー語とインドネシア語、特にその語彙から大きな影響を受けています。
インドネシアの他の地域から移住した他の民族グループは、ジャワ人が話すジャワ語、ミナンカバウ族が話すミナンカバウ語、バタック族のさまざまなサブグループが話すさまざまな種類のバタク語など、独自の言語をもたらしました。
インドネシア語は国語として広く使用されています。リアウ諸島では、ほとんどの正式な教育、ほぼすべての国内マスメディア、統治、行政、司法、その他のコミュニケーション形態がインドネシア語で行われています。民族間のコミュニケーションにも使われています。インドネシア語はバタム島やタンジュンピナンなどの主要都市では第一言語として話されていますが、同州の他の地域では第二言語として話されています。リアウ諸島の中国人はインドネシア語を第 3 言語として使用し、福建語またはその他の中国語を第 1 言語として使用し、地元のリアウマレー語を第 2 言語として使用します。シンガポールから近いため、特にバタム島では、リアウ諸島の人々の間で外国人に対する英語またはシングリッシュが別の共通語として使用されることが

宗教
リアウ諸島の宗教
  イスラム教(78.29%)
  プロテスタント(11.97%)
  仏教(6.99%)
  ローマカトリック教徒(2.54%)
  儒教(0.15%)
  ヒンドゥー教(0.05%)
  民間宗教(0.01%)
古代からそして現在に至るまで、リアウ地方の地元のマレー人は、国内外から新しい文化や宗教をもたらしに来る移民に対して、寛容で友好的で歓迎的な社会であると考えられています。その例としては、ヒンドゥー教を信仰するインドからの移民、仏教と儒教を信仰する中国からの移民、キリスト教とカトリックを信仰するヨーロッパからの移民、そしてヌサンタラ諸島のさまざまな民族グループからの移民が挙げられます。社会文化的、言語的、宗教的背景が異なる多様性に満ちたリアウ諸島の人口構成に基づいて、基本的にはリアウ諸島そのものの資産です。この州の住民が信仰する宗教は、イスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンズー教、仏教、儒教など非常に多様です。
2016 年の時点で、イスラム教はこの州の主要な宗教であり、総人口の 78.29% を占めています。イスラム教は一般に、マレー人、ジャワ人、ミナンカバウ人、バンジャール人、ブギス人、スンダ人、および一部のバタック人サブグループによって支持されています。イスラム教は少なくとも 12 世紀からこの地域に入ってきました。先住民族と、アラビア半島、ペルシャ、インドからのイスラム教徒の貿易業者との接触は、当時貿易業者が立ち寄る戦略的な位置にあったため、スマトラ北部地域で初めて起こりました。この状況は、村に定住したアラブ人が地元住民と結婚してイスラム教徒のコミュニティを形成するという接触が起こって以来、イスラム化のプロセスが起こったと予想されることを示す示唆を強めている。インドネシアのいくつかのイスラム組織は、ムハマディヤやナフドラトゥル・ウラマなど、リアウ諸島に支部を持っている。
キリスト教はこの州で 2 番目に大きな宗教グループを形成しており、総人口の約 14.51% を占めています。リアウ諸島における 2 つの最大のキリスト教徒の支配はプロテスタントとカトリックであり、それぞれ総人口の約 11.97% と 2.54% を占めています。プロテスタントを信奉した人々のほとんどはバタックのサブグループ（特にバタク・トバ、カロ、シマルングン）、ニアス、中国人、そして北スラウェシ、マルク、パプアからの移民であり、カトリックを信奉した人々のほとんどは東ヌサからの移民である。テンガラ。この州には独自のカトリック教区がありません。代わりに、バンカブリトゥン諸島のパンカルピナンに本拠を置くローマカトリック教のパンカルピナン教区が管轄しています。
この省では仏教と儒教がかなりの少数派であり、それぞれ約 6.99% と 0.15% を占めています。彼らは主に中国人によって支持されています。最後に、ヒンドゥー教は総人口のわずか約 0.05% を占めており、そのほとんどはバリ移民とインド系インドネシア人によって信仰されています。

ペニェンガット島のリアウ・スルタン王立モスク

ベトナムのガラン島にあるニャー・トー・ドック・ミー・ヴォ・ニエム・カトリック教会

バタム島のマハヴィハーラ弥勒仏教寺院

バタム島のトゥアペコン中国寺院

文化
リアウ諸島の文化は、マレー人と中国人の文化の影響を強く受けています。ジャワ人、バリ人、ブギス人、バタク人などの一部の民族やヨーロッパ文化もこの州の文化に影響を与えました。リアウ諸島の文化はイスラム文化の影響も受けています。リアウ諸島に住むマレー人も圧倒的にイスラム教を信仰しています。リアウ諸島の文化は、イスラム教に加えて、仏教、キリスト教、儒教などの他の宗教の影響も受けています。しかし、リアウ諸島はマレー人の故郷であり、マレー世界の一部であると考えられているため、リアウ諸島の文化は主にマレー人自身の文化に関連しています。
マレー人に特徴的なのは、家族内の特定の人物にあだ名を付けることです。マレー人家族の最初の子供はロングまたはスルンと呼ばれ、二番目の子供はンガ/オンガ、三番目の子供はシク、末っ子はク/ウクと呼ばれます。通常、ニックネームの後には、その人の身体的特徴を表す単語が続きます。たとえば、「cik itam」は、暗い/黒人の特徴を持つ 3 番目の子供を意味します。この文化は、リアウ諸島とリアウ本土の両方のリアウのマレー人コミュニティでのみ見られます。
典型的なリアウ州マレーのカンプン（村）は、ペンフルと呼ばれる村長によって率いられています。現在、澎湖は政府の規定に基づいて選ばれた村の管理者である。澎湖のほかに、イマームと呼ばれる宗教部門の指導者もいます。このイマームは、宗教の勉強やレッスン、結婚・離婚・和解、遺産の分配、ザカートの徴収など、宗教に関するあらゆる事柄を担当します。したがって、イマームを伴うペンフルがカンプンのリーダーとなります。
カンプンでは、村人たちはお互いに強い愛着を持っていたため、ほとんどの地元民がお互いのことを知っていました。調和はこれらのカンプンのコミュニティの特徴です。調和の存在は、厳しい制裁という外部からの強制によって引き起こされるのではなく、共同体に住む規範の影響を受ける良心から生まれます。動きから始まり、態度や特性はこれらの要因に影響されます。不名誉や恥ずかしさを引き起こす可能性のあるものを避けることは、行動を続け、他人に親切であり続けるための動機付け要因であり、そのような感情は罪の感情よりも強いです。「目の不一致」「耳の不一致」「マナーの不一致」を生じさせないように、あらゆる行動を維持しなければなりません。

芸術とパフォーマンス

ジョゲット・ランバク
を踊る地元リアウ州マレーダンサーの一団。（19世紀後半に撮影）
リアウ地方には、演劇、ダンス、音楽、歌、文学など、さまざまな形式や種類の芸術が都市部のアーティストは一般的に伝統芸術に異質さを感じています。したがって、都市部にあらゆる種類と形式の伝統芸術を紹介することで、鑑賞的なつながりが必要となります。したがって、都市部で成長し、生活し、発展する現代美術は、国民芸術に貢献する上で強固できちんとした基盤を持つことになるでしょう。
1890 年代後半に、学者、作家、文化人のための協会であるルシディアクラブが設立されました。この協会はリアウ諸島、正確には当時リアウ・リンガ・スルタン国の政府の中心地であったペニェンガット島に設立された。本質的に、この協会は芸術、パフォーマンス、文学を含む文化機関です。その活動は、マウルド・ナビ、イスラ・ミクライ、ヌズルル・コーラン、イード・アル・フィトル、イード・アル・アドハーなどのイスラム教の祝日を記念することから始まり、後に協会の会員による書籍の出版に発展しました。すべての活動は、マラアフマディカナ極地図書館と 2 つのジャウィ印刷機、つまりマスバアトアルアフマディヤとマスバアトアルリアウウィヤという王室施設によってサポートされています。ルシディア・クラブはインドネシア初の学者協会である。この協会は、歴史資料が慎重に収集されていないため、またはおそらくこの協会についてよく知っている人からの意見がないため、国の歴史では言及されルシディア・クラブは、文学、宗教、歴史、言語学の本の形で創造性の貴重な遺産を残しました。

ビンタン島のマクヨンダンサー
リアウ地方は古くから近隣諸国との交易地であったため、多様な文化的人物や色彩を生み出してきました。これは歴史的・地理的な祝福であると同時に重荷でもリアウは、近隣諸国や他のインドネシア文化の文化的影響が見られる、さまざまな芸術的可能性が結びついた場であるようです。コミュニティ内に存在する小さなグループも発展しているため、リアウのマレー芸術は非常に多様です。事実は、リアウ州の芸術とマレーシア、シンガポール、ブルネイ・ダルサラームなどのマレー諸国の芸術が相互に補完し、影響を与え合っていることを示しています。同様に、北スマトラ州のデリ、ランカット、セルダン、アサハン、ジャンビ、西カリマンタンなどのマレー文化地域も、ミナンカバウ、マンダリン、ブギス、ジャワ文化の影響を受けました。インド（ヒンドゥー教、仏教）、アラビア語（イスラム教）、中国、シャムの影響など、インドネシア国外から来た文化の影響。マレー文化の柔軟性はリアウの歴史的発展と地理的位置と一致しており、リアウをさまざまな芸術的表現で非常に豊かにしています。リアウ州におけるマレー文化の発展は、ひいては国民文化を豊かにすることができます。
バジュ・クルンは、ブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ南部のマレー人コミュニティの伝統衣装の 1 つです。バジュ・クルンは女性と関連付けられることが多い。洋服用ブラケットの特徴は、腕、腹部、胸部の穴のゆるいデザインです。着用時、洋服金具の下端が股間と平行になりますが、まれに膝の高さまで伸びるものもシャツの金具にはボタンは付いていませんが、Tシャツとほぼ同じです。シャツのブラケットも襟が付いておらず、両端がかぎ針編みになっています。一部の部分には金の刺繍が施されていることが多いです。当初、ブラケットの衣服は通常、王国の女性によってマレーの大儀式に着用され、鞘として使用されるソンケット布、さまざまな金の宝石類、小さなバッグや扇子と一緒に使用されました。マレー系コミュニティの大多数がイスラム教を受け入れているため、括弧で囲まれた服を着ている女性の多くはヒジャブと合わせていますが、括弧を使用しない人もいます。現在、ブラケットの衣服は、豪華に見える装飾品を含まずに、子供たちがコーランを読むために、または女性が市場に行くために一般の人々に広く着用されています。
ただし、リアウ諸島の人々の主な伝統衣装は、ケバヤラブーとテルクベランガです。 Kebaya Labuh は特に女性が着用します。通常、地元コミュニティの伝統的な儀式や公式行事の際に着用されます。クバヤラブーとテルクベランガの伝統衣装の特徴は、膝が隠れる長さで、広く開いたように見えるカバヤの形状です。Kebaya Labuh は、クアル生地などのバティック生地と組み合わせて使用されることがよく結婚式では、新郎はタンジャックと呼ばれる頭を覆うものを着用しました。スピンドルは、ヘッドバンドに折り畳まれた長方形のソンケットです。Teluk Belangaのカスタム服の特徴は、色の濃淡を組み合わせた無地の色、スカーフとして機能する膝の上に着用する鞘、タンジャクと呼ばれるソンケット布で作られたヘッドバンドです。クバヤ・ラブーとテルク・ベランガのカスタム衣装は、ソンコックまたはペシのような形をした四角いソンケットで作られたかぶり物であるピークと呼ばれる頭飾りによって補完されています。通常、スカートは、饗宴や特別な儀式などの正式な儀式やイベントでのみ使用されます。ただし、これらの装飾は通常、死や結婚などの正式な機会にのみ着用されます。場合によっては、Teluk Belangga の衣類には通常peciが付属します。女性の場合、ケバヤラブーは通常、バティックやスカーフと組み合わせられます。

リンガ諸島の結婚式で伝統舞踊シラット・ペンガンティン
を踊るマレー人男性
マクヨンはリアウ諸島で見られる伝統的な踊りの 1 つです。マクヨンはマレー人コミュニティの伝統的な演劇芸術であり、今日でも持続可能です。頻繁に行われるわけではありませんが、どの礼拝も熱心な住民、特にマレー文化や現地の芸術を愛する住民に常に歓迎されています。マクヨンのパフォーマンスは通常、さまざまな宗教的要素、演劇、ダンス、音楽、ボーカル、テキストを組み合わせたダンサーとミュージシャンのグループによって実行されます。主人公は男性と女性で、どちらも女性ダンサーが演じます。マクヨンの演奏には、フィドルや太鼓などの楽器が伴奏されます。リアウ諸島地域では、数世紀前からマクヨン口頭伝承が伝えられており、バンカ、ジョホール、マラッカ、ペナンに広がっている。リアウ諸島では、この口頭伝承はスルタン政権時代に急速に発展しました。馬龍劇場の舞台芸術は、ストーリーラインに絡み合ったダンス、歌、ジョークで演じられ、プレーヤーは20人で、きらびやかな衣装を着た女性です。
ザピンは、リアウ諸島と本土の両方で見られるマレーの伝統的なダンスです。このダンスは、今日でも存在するいくつかの種類のマレーダンスのうちの 1 つです。歴史によると、この踊りは当初、16世紀初頭にアラブ商人によってイエメンのハドラマウトから持ち込まれた後、宮殿での娯楽の踊りでした。当時、ジョホール州は16 世紀の国際港としてのマラッカの役割に代わるものでしたこれは、韻を踏むという点でマレー文化と同一のザピンダンス創作の発展から見ることができますアーティストと文化は、あらゆる状況において常に受け入れられる、止まることなくダイナミクスに満ちた伝統的な芸術を生み出すことができます。この伝統的なダンスは教育的で楽しいものであり、歌われるザピンの歌を通じてイスラムのダワの媒体伴奏音楽はフィドル、タンバリン、ドラム、そしてマルワまたはマラカスと呼ばれる小型のドラム打楽器で構成されています。ザピンのダンスは、個人の努力よりもチームワークに重点を置いています。1960年代以前、ザピンは男性ダンサーのみによって踊られていましたが、現在では通常、女性ダンサー、または男女両方によって踊られています。
マレマンダンスは、ビンタン島の人々による伝統的なリアウ族のダンスです。起源は12世紀にタンジュンピサウに遡ります。もともとは、ビンタン島ブキバトゥにあるベンタン王国の王宮でのみ上演されていました。王国が崩壊すると、この踊りは民族芸能ショーになりました。現在、マレマンダンスは祭りをはじめとするさまざまなイベントで披露されています。ショーでは、ダンサーは何か（ハンカチ、小銭など）を受け取る能力をデモンストレーションします。彼らはこれを屈曲（立ち上がる、後ろにかがむ）ことによって行います。このスキルから、このダンスはマレマンまたはメレマンと呼ばれます。タンジュンピサウでは、このダンスはメレマンビンタンペナガダンスとしてよく知られています。

建築

ジャカルタの
タマン・ミニ・インドネシア・インダ
にある典型的なマレーの伝統的な家屋
マレー文化では、開発の芸術にも特徴があり、それは意味に満ちた伝統的な家のシンボルに反映されています。現在、マレーの伝統的な家屋は、リアウ諸島、マレー半島、ブルネイ、その他のマレー人が住む国のいくつかの地域で今でも見ることができます。伝統的なマレー社会では、家は家族の住居、集会所、そして困っている人の避難所として使用できる無傷の建物です。したがって、伝統的なマレーの家は一般に大きく、通常 6 つのポール、6 つのポーチポール、および 12 つのポールまたはポーチハウスが家のいくつかの形式のうち、階段、ドア、壁、部屋のレイアウトはすべてほぼ同じです。マレーの家は大きいことに加えて、常に日の出の方向を向いた舞台か穴のある家の形をしています。一般に、マレーの住宅の種類には、住居、ホール、礼拝堂、倉庫などがそれぞれの建物の機能に合わせたネーミングとなっております。
リアウのマレーの伝統的な住宅の建物には、一般的にドア、窓、換気口から建物の屋根の上に至るまで、さまざまな装飾が施されており、それぞれの彫刻の意味に合わせて装飾が施されています。さらに、これらの家にも模様が与えられています。リアウ州のマレーの家のパターンは主に自然に由来しており、動植物、宇宙物体から構成されています。これらのものは、背景や森の花などの元の形、または抽象化または変更された形で、元の形では表示されなくなり、単にその名前が使用されるなど、特定の形でデザインされています。
リマスポトンの家は、リアウ諸島に住むマレー人の伝統的な家の 1 つです。リマス・ポトンは高床式の家で、一般的にスマトラ島の伝統的な家と同様です。地表からの高さは約1.5メートル。家の壁は茶色の板でできており、屋根は赤い亜鉛板です。家の正面のドア、窓、柱は白い油で塗られています。リマスポトンには、テラス、フロントルーム、センター、バック (ベッド)、キッチンの 5 つの主要な部分が家の正面にはこの伝統的な家の歴史的な写真が展示され、リビングルームには典型的なマレーのブライダルジオラマがあり、後ろにはキッチンと一体化した蚊帳が置かれている部屋が
リアウ諸島の人々の最も有名な伝統的な家の 1 つは、ベラブブンの伝統的な家です。この家はラブンハウスまたはブンブンメラユハウスとしても知られています。ベラ・ブブンという名前は、屋根の形状が分割されているため、マレー人によって付けられました。建てられる家の規模は所有者の能力によって決まり、裕福であればあるほど、家は大きくなり、装飾の種類が増えます。ただし、富は絶対的な決定要因ではありません。家づくりで一番大切なのは施主との調和です。家が適合するかどうかを判断するために、所有者は家のサイズを 1 から 5 キュビト単位で計算します。静脈は、蛇が泳ぐ、波紋を追う、波紋がカブトムシの避難所に登る、借金から借金が借金を変え、そして5つの借金は影響を受け最良の尺度は、シェードビートルを登る波紋の数が正しいかどうかです。

伝統的な武器
バディク・トゥンブク・ラドはリアウ諸島発祥の伝統的な武器です。バディク自体は、ブギスコミュニティとスマトラ島の一部の地域で知られている伝統的な武器を表す用語です。一方、トゥンブク・ラダはマレー人の伝統的な武器です。バディク・トゥンブク・ラドが他のマレー人居住地域の武器と類似点を持っているのも不思議ではありません。リアウ諸島にはさまざまな人種や民族が住んでいます。しかし、先住民の大部分はマレー人です。したがって、リアウ地域の文化は他のマレー先住民地域と多くの共通点がバディク・トゥンブク・ラドは刺し武器の一種で、長さは27～29cm、幅は約3.5～4cmです。この武器はジャンビの人々によって使用されているだけでなく、ブギナのバディクとの類似点もあり、ホルスターの形状と動機が異なるだけです。国内だけでなく、マレーシアにも名実ともに同じ伝統兵器が存在する。これは、インドネシア、マレーシア、フィリピン、ベトナム、そしてマレー半島沿いに広がるマレー系コミュニティの背景と切り離すことができません。ケリスと同様に、バディクもマレー人を特徴付けるアイデンティティの 1 つです。現在に至るまで、バディクトゥンブクラドはリアウ諸島の人々によって農業や狩猟などの生産作業を行うために使用されています。地元の習慣の中には、男性のカスタム服を補完するものとしてバディクを今でも維持しているところも
ジェナウィは、リアウ地域で最も人気のある伝統的な武器となった剣の一種です。この剣はマレーの武将が敵に直面する際によく使用しました。剣の長さは1メートルほどあり、接近戦でよく使われます。ジェナウィの剣は典型的な日本刀に似ています。歴史家や文化専門家は、この武器はマレー文化との文化変容を経験した古代日本に起源があると主張しています。この意見とは関係なく、天才の剣は依然として全国的な舞台におけるマレー人のアイデンティティである。

料理
詳細は「マレー料理」を参照

ナシレマサンバルクミ、リアウ諸島で見られるナシレマの品種
リアウ諸島の料理は、文化が似ているため、マレー半島の料理とほとんど似ています。ジャワなどインドネシアの他の地域の影響を受けた料理もいくつか文化の多様性により、リアウ諸島の人々はインドネシアの他の地域では見られない独特の料理を発展させてきました。リアウ諸島の料理は、マレー、インド、中国の文化の影響を強く受けています。一部の食品は、ジャワ人、バリ人、ブギス人、スマトラ島やボルネオ島の他の民族、さらにはヨーロッパ文化、特にイギリスやオランダの文化の影響を受けています。
リアウ諸島で最も人気のある料理の 1 つは、その品種のナシレマです。近隣のマレーシアやシンガポールで見られる品種と比較すると、いくつかの顕著な違いがリアウ諸島のような諸島地域では、通常、イカンビリス(アンチョビ)、イカンタンバン(サルディネラロンギセプス)、イカンセラールクニン(セラロイデスレプトレピス)、ソトンまたはクミクミ(イカ)、または小さなエビなどの魚介類がナシレマに添えられます。。リアウ諸島の伝統的なナシレマはマレーシア版とよく似ています。バナナの葉で包まれたココナッツライスの大皿に、キュウリのスライス、小さな乾燥アンチョビ (イカンビリス)、ローストしたピーナッツ、ゆで卵、そしてスパイシーなソース (サンバル) が添えられています。しかし、リアウ諸島バージョンには、地元でイカン・タンバンとして知られる小魚が追加されており、通常はサンバルチリペーストで揚げられ、非常にカリカリとしており、魚全体が食べられます。エビとイカもサンバルウダンまたはサンバルクミとしてチリペーストで炒めるのが一般的です。
リアウ諸島の料理

ナシ・カンプール、リアウ諸島の中国人コミュニティで一般的に消費されている

ソップ・イカン・バタム（バタムの魚のスープ）、バタム市原産の料理

ソップ・アサム・ペダス（マレー・ミナンカバウ料理）

シプット・ゴンゴン、ラエビストロンブス・カナリウムで作られたバタム島の一般的な料理

マレーシアのラクサ・ジョホール、リアウ諸島で見られるものに似ている
リアウ諸島で見つかるもう 1 つの注目すべき料理は、ラクサです。地元の方言でラクサまたはラクセーは、典型的な中国とマレーのスパイスブレンドを混ぜた一種の麺料理です。ラクッセは白くて丸くて少し太めの麺の形をしています。ラクセという名前はサンスクリット語から取られており、多くの意味を持っています。リュートヌードルがさまざまなスパイスを使って作られていることがわかります。リアウ諸島のラクセはいくつかの種類があり、そのうちの 1 つは典型的なアナンバスラクセで、脂っこくてスパイシーなソースとスパイスが豊富なラクセカレーのカテゴリーに含まれます。バタム島の最も典型的なサバのスープの 1 つで、バタムフィッシュスープ (インドネシア語: Sup Ikan Batam ) として広く知られています。このバタムフィッシュスープには、骨から切り離されたサバのスライスが添えられています。この魚に卵白を塗って生臭みを取り除き、スパイスで調理し、スターフルーツとグリーントマトを混ぜます。このスープには、白または緑色のからし菜も組み込まれています。
バクテー(肉骨茶)もリアウ諸島で見られる料理で、通常、この州の中国人が食べています。この料理は、この地域と近隣のシンガポールとマレーシアでしか食べられません。バクテーとは肉茶の骨を意味します。バククット自体は豚のカルビですが、福建語でお茶を意味する「テー」という言葉は、お茶の色に似た皿の茶色のソース、または味を和らげるためにもともとお茶と一緒に出されたかのどちらかに由来しています。グレービーソースは豚のスープにニンニクやコショウなどのスパイスを加えたものです。
テタリクやカレーパフなどの軽食や飲み物もこの州で見つけることができます。テー・タリクはもともとリアウ諸島のオリジナルの飲み物ではありません。この飲み物は東南アジアでよく知られており、特にマレーシアやシンガポールで簡単に見つけることができます。ただし、バタム島、タンジュンピナン島、タンジュンバライカリムン島などのリアウ諸島では、この飲み物はどこでも一般的に入手できます。マレーシアとシンガポールに近いリアウ諸島の状況により、テ・タリクはリアウ諸島周辺に広まりました。地元のリアウ諸島マレー語でエポクエポックとしても知られるカレーパフは、州内のどこでもよく見かける有名な地元のスナックです。このペストリーは小麦粉とジャガイモから作られており、マレー世界では非常に簡単に見つけることができます。たとえばマレーシアやシンガポールです。Epok-epok はkaripapとしてよく知られています。一方、 Javaでは、ペストリーは通常パステルと呼ばれます。エポクエポックは、特別な型で印刷された小麦粉生地から作られたペストリーで、エポクエポック特有の餡が入っています。以前は、エポクエポックは通常スパイシーなジャガイモで作られていましたが、現在では味のバリエーションとして他の多くの材料がエポクエポックに追加されています。

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外部リンク

ウィキボヤージュによるリアウ諸島の旅行ガイド
http://www.navegar-es-preciso.com/news/islas-anambas/
http://www.navegar-es-preciso.com/news/archipielago-de-tambelan/ · ポータル:

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