Rivington’s_Theological_Library
リビングトンの神学図書館は 15 巻からなるシリーズで、ウィリアム・ロウ・ライアルとヒュー・ジェームス・ローズが編集し、1830 年代にロンドンでリビングトンの図書館から出版されました。創設者としてのローズは、「イギリスで原始教会の伝統を回復し、聖父学研究の趣向を復活させる」ことを意図していた。貢献者を求めて 1832 年にオックスフォードに行きましたが、それは後にトラクタリアン運動となる極めて重要な時期でした。
ジョン・ヘンリー・ニューマンの作品『四世紀のアリウス派』（1833 年）は、図書館向けに作られたものです。しかし、ライアルはその神学とその範囲に反対し（ニューマンには当時の教会評議会の主題が割り当てられていた）、この本はリビングトンズから出版されたが、図書館の外で出版された。ローズは個人的にニューマンに対し、このシリーズはあまりに安全なプレーをしており、成果を上げていないと語った。 ジョゼフ・ブランコ・ホワイトに委託され、ニューマンの作品が主要評議会の歴史として意図されていたのと同様に、さらなる作品が異端審問の歴史として発表された。、独自の方法をとり、ユニテリアン的な側面を持つ作品『異端と正統性に関する観察』（1835）になりました。ローズによるマルティン・ルーサーに関する他の発表された本、およびジェームズ・ニコルズによるフーゴ・グロティウスに関する他の発表された本は、シリーズには掲載されなかった。
番号 年 著者
タイトルI 1832年
ウィクリフの生涯 チャールズ ウェッブ ル バ Ⅱ 啓示の全体計画の一貫性 フィリップ・ニコラス・シャトルワース Ⅲ フランスにおける宗教改革の歴史I
エドワード・スメドレー Ⅳ クランマー大司教1世の生涯
ル・バ V クランマー二世大司教の生涯
ル・バ VI フランスにおける宗教改革の歴史II
スメドレー Ⅶ 聖典伝記I
ロバート・ウィルソン・エヴァンス VIII フランスにおける宗教改革の歴史Ⅲ
スメドレー IX スコットランドの教会の歴史I
マイケル・ラッセルX
スコットランドの教会の歴史II
ラッセル XI ジュエル司教の生涯 ル・バXII 1835年
経典伝記II
エヴァンス XIII ロード大司教の生涯 ル・バXIV 1837年
初代教会の伝記I
エヴァンスXV 1839年
初代教会の伝記II
エヴァンス
ノート
^ ロバート・ウィルソン・エヴァンス (1839)。初代教会の伝記。M.オーレル神父 p. 6. ^ エリー、ハレヴィ (1961)。「改革の勝利 1830 ～ 1841 年」。インターネット アーカイブ。Barnes & Noble Inc. p. 145 . 2015 年4 月 27 日に取得。
^ クリストファー・ジョン・マレー （2013 年 5 月 13 日)。ロマン主義時代の百科事典、1760 ～ 1850 年。ラウトレッジ。p. 803.ISBN _ 1-135-45579-1。
^ イアン・カー （2010 年 9 月 2 日)。ジョン・ヘンリー・ニューマン：伝記。オックスフォード大学出版局。p. 52.ISBN _ 978-0-19-959659-1。
^ イアン・カー （2014 年 8 月 28 日)。第二バチカン公国のニューマン。オックスフォード大学出版局。p. 72.ISBN _ 978-0-19-871752-2。
^ トーマス・モズリー (1882)。「回想：主にオリエル大学とオックスフォード運動について」。インターネット アーカイブ。ロンドン：ロングマンズ、グリーン。246–8ページ。2015 年4 月 27 日に取得。
^ ウィリアム・ヘンドリー・ストウェル (1834)。折衷的なレビュー。p. 236.
^ チャールズ・ウェッブ・ル・バ (1832)。ウィクリフの生涯。JG & F. リビングトンのために印刷されました。
^ ヒュー・ジェームス・ローズ; サミュエル・ロフィー・メイトランド（1835年）。英国雑誌および月刊レジスター。J.ペザラム。p. 186 .
^ ジェームズ・ドナルドソン (1864)。使徒の死からニカイア公会議までのキリスト教文学と教義の重要な歴史。マクミラン。33ページ –