Ronald_Grigor_Suny
ロナルド・グリゴール・スーニー(Ronald Grigor Suny、1940 年 9 月 25 日生まれ ) は、アメリカの歴史家、政治学者です。サニーは、ミシガン大学のウィリアム H. シーウェル ジュニア歴史学特別教授であり、2009 年から 2012 年までアイゼンバーグ歴史研究所の所長を務めました。また、社会政治史のチャールズ ティリー大学教授でもありました。 2005 年から 2015 年までミシガン大学に勤務し、シカゴ大学の政治学と歴史の名誉教授です。
スニーは、オーバリン大学で助教授としてキャリアをスタートした後、ミシガン大学で現代アルメニア史におけるアレックス・マヌージアン教授の最初の保持者となりました。1981 年と 1984 年にはアルメニア研究協会 (SAS) の会長を務めました。2005年にはアメリカ スラブ研究推進協会(AAASS) の会長に選出され、スラブ・東ヨーロッパ・ユーラシア研究協会の会員に選ばれました。 2013 年に (ASEEES) スラブ、東ヨーロッパ、ユーラシア研究への顕著な貢献賞を受賞。彼は全米人文科学基金助成金(1980 ～ 1981 年)、ジョン サイモン グッゲンハイム記念フェローシップ(1983 ～ 1984 年)、および研究および研究賞を受賞しています。ジョン・D・マッカーサー・アンド・キャサリン・T・マッカーサー財団から「グローバル・セキュリティと持続可能性に関するプログラム」の助成金を執筆し（1998～1999年）、スタンフォード大学行動科学高等研究センターのフェローを2回務めた（2001～2002年、2005年） –2006)。彼は、ベルリンのアメリカン アカデミーの2013 年ベルリン賞フェローでした。
コンテンツ
1 人生2 仕事 3 論争
4 厳選された出版物
4.1 編集者 4.2 共同編集者
5 参考文献
6 外部リンク
人生
サニーはフィラデルフィアで生まれました。妹のリンダ・サニー・ミルシアデス（1941年生まれ）とともにペンシルベニア州ブルーモールで育ったスニは、高校と大学の両方で演劇に出演したほか、叔父のメスロップ・ケスデキアンが運営するレディング郊外のサマーストックシアター、グリーンヒルズ・プレイハウスでも演劇に出演した。 、ペンシルベニア州。ロシアとソ連の歴史、そして南コーカサス (アルメニア、アゼルバイジャン、ジョージア) の歴史に対する彼の興味は、彼の父、グルケン (ジョージ) スニー (1910 ～ 1995 年) がロシア帝国以前とロシア帝国時代にトビリシで育ったときの話から生まれました。革命。クリーニング店でアルメニア人の合唱指揮者だった彼の父親は政治には関与していなかったが、ソ連で社会主義を構築する取り組みに同情的だった。彼の母親、アラクス・ケスデキアン・スーニー（1917年 – 2015年）は主婦であり、家業にも携わっていたが、スーニーに俳優ではなく歴史家になるよう勧めた。
サニーは1962 年にスワースモア大学を卒業し、博士号を取得しました。1968年にコロンビア大学で博士号を取得し、そこで主にアルメニア人の歴史家ニーナ・ガーソアン、帝政時代のロシア人歴史家マーク・ラフ、社会民主党と労働運動の歴史家レオポルド・H・ハイムソンから訓練を受けた。彼の研究分野はソ連とソ連崩壊後のロシアです。ナショナリズム; 民族紛争。政治における感情の役割; 南コーカサス; およびロシア/ソ連の歴史学。
彼はアルメニアの作曲家グリコール・ミルザイアン・スニの孫です。1971年、彼とスズキのピアノ教師でピアニストのアルメナ・パール・マルデロシアン（1949年～2012年）と結婚し、グリコール・マルティロス・スニ（1978年～1980年）、生物学者のセヴァン・シラヌーシュ・スニ（1982年生まれ）、人類学者のアヌーシュという3人の子供が生まれた。タマル・スニ (1987 年生まれ)。
仕事
スニーは叔父のルーベン・スニーとともに1964年の秋に初めてソ連を訪れ、エレバンとモスクワ、そして父方の遠縁の親戚がいるバクー、サンクトペテルブルク、タシケントの3都市を訪れた。翌年、彼は公式の米ソ文化交流プログラムに参加し、モスクワとエレバンで10か月間過ごし、バクーでの1917年から1918年の革命に関する論文の執筆に取り組んだ。いわゆる「国家問題」に対する彼の生涯にわたる関心は、コーカサスでの経験と、ソ連の友人でジャーナリストのヴァハン・ムクルチアンの洞察によって呼び覚まされた。彼は、ソ連の国籍政策が民族意識と一貫性を破壊するのではなく、むしろ創造してきたと指摘した。非ロシア民族。このアプローチは、非ロシア人に対するソ連の扱いは「国家を破壊する」抑圧とロシア化であるという冷戦時代の西側社会科学者の正統的な見解とは根本的に対照的であった。近代主義者として、国家形成に関する構成主義的な理解が 1980 年代と 1990 年代に学界でより受け入れられるようになったので、スーニーは一連の記事とその後の 1991 年のスタンフォード大学での講義でこのアプローチを詳しく説明しました。『過去の復讐：ナショナリズム、革命、そしてソビエト連邦の崩壊』（スタンフォード大学出版局、1993年）という本。この新しい反原始主義パラダイムは、ソ連の民族研究の標準となった。
南コーカサス3カ国すべてに関する本を書いたスニーは、オスマン帝国におけるアルメニア人の歴史に目を向け、プリンストン大学出版局から、世界大戦中の国外追放と虐殺100周年を記念して1915年のアルメニア人虐殺の歴史を執筆するというオファーを受け入れた。第一次世界大戦。『彼らは砂漠に住むことができるが、それ以外の場所には住めない』: アルメニア人虐殺の歴史(ニュージャージー州プリンストン:プリンストン大学出版局、2015 年) という本が、社会への最も重要な貢献として ASEEES からウェイン S. ヴシニッチ書籍賞を受賞しました。人文科学または社会科学のあらゆる分野におけるロシア、ユーラシア、東ヨーロッパの研究。彼は、トルコ人の同僚であるファトマ・ムゲ・ギョチェクらとともに、アルメニア/トルコ奨学金ワークショップ(WATS)を組織し、主導しました。このワークショップでは、2000 年から 2017 年までの一連の 10 回の会議で、アルメニア人、トルコ人、クルド人、その他の学者が集まりました。 WATSを組織し、アルメニア人、クルド人、トルコ人の間の歴史的理解を促進した功績により、スニーとギョチェクは2005年に中東研究協会学術自由賞を受賞した。
1980年代後半、ソビエト連邦が崩壊すると、スニーは国籍問題の専門家としてマクニール・レーラー・ニュース・アワー、CBSイブニング・ニュース、CNN、RTTV、ボイス・オブ・アメリカ、ナショナル・パブリック・ラジオに何度も出演した。彼は、ニューヨーク・タイムズ、ロサンゼルス・タイムズ、ザ・ネイション、ニュー・レフト・レビュー、ディスセント、イスタンブール ・アゴスのトルコ・アルメニア系新聞、その他の新聞や雑誌に寄稿しています。
スニーの知的関心は、ロシア帝国とソ連の非ロシア国籍、特に南コーカサス（アルメニア、アゼルバイジャン、グルジア）の国籍に集中している。「国家問題」は、ゴルバチョフ時代に辺境の人々が結集するまで、何十年もの間、小さな研究分野であった。彼の目的は、人口の非ロシア人の半分を除外することなく帝政ロシアとソ連の歴史を考察し、多国籍性、帝国主義と国家形成の過程がこの広大な国の国家と社会をどのように形作ったかを理解することであった。これは今度は、帝国と国家の性質に関する研究、歴史学の研究、社会史と文化史を研究する方法論、そして歴史家の伝統的な関心と他の社会科学者の方法やモデルの間のギャップを埋めることにつながりました。彼は、若きスターリンの伝記『Stalin: Passage to Revolution』（プリンストン大学出版局、2020年）の執筆に30年以上取り組み、この作品は2021年のヴチーニッチ賞のコンペティションで佳作を受賞し、アイザック・アンド・タマラ・ドイッチャー記念碑を受賞した。過去1年間に「マルクス主義の伝統に関して、またはマルクス主義の伝統に関する最良かつ最も革新的な新しい著作を例示した」書籍に贈られる賞。彼は現在、研究と単行本『Forging the Nation: The Making and Faking of Nationalisms』を研究し、執筆中です。
論争
アルメニアでは、スニーは他の離散アルメニア人学者とともに、アルメニア共和国におけるソ連およびソ連崩壊後の作家たちの民族主義的歴史学に異議を唱えたとして攻撃された。ゾリ・バラヤンは、スーニーの『アララトへの展望：現代史におけるアルメニア』をパスキナーデであると考えた。 1997年、アルメニア・アメリカン大学での会議に出席した後、スニーはアルメニア人の愛国心が欠如し、20世紀初頭のエレバンの人口はイスラム教徒が多数を占めていたと主張する際に検証不可能な証拠を用いたとして国家主義者の歴史家たちから非難された。世紀。スニー氏は、このデータは帝政ロシアの国勢調査から得られたものであり、ジョージ・ブルノーティアン氏やリチャード・ホヴァニシアン氏のような西側の本格的なアルメニア人歴史家によって以前に使用されていたと主張して、自身の見解を擁護した。 1998年、アルメニア人の歴史家アルメン・アイヴァズヤンは『アメリカの歴史学に示されるアルメニアの歴史』という本を出版したが、その重要な部分はスニーの『アララトへの視線』の批判に充てられていた。
厳選された出版物
バクー・コミューン、1917-1918年: ロシア革命における階級と国籍(プリンストン大学出版局、1972年)。
20 世紀のアルメニア(Scholars Press、1983)。
『ジョージア国家の形成』（インディアナ大学出版局、1988年、1994年）。
アララトに目を向けて：現代史におけるアルメニア（インディアナ大学出版局、1993年）。
過去の復讐: ナショナリズム、革命、そしてソビエト連邦の崩壊(スタンフォード大学出版局、1993 年)。
ソビエト実験: ロシア、ソ連、および後継国家(オックスフォード大学出版局、1998 年、2011 年)。
「原始主義の構築：新しい国家のための古い歴史」、『ジャーナル・オブ・モダン・ヒストリー』 Vol. 73、No.4、2001 年 12 月
「彼らは砂漠には住めるが、それ以外の場所には住めない」：アルメニア人虐殺の歴史。ニュージャージー州プリンストン：プリンストン大学出版局、2015 年。
ハミディアン虐殺、1894～1897年: 埋もれた歴史の解体。現代美術の練習、11、125-134。2018年。
『広げられた赤旗: 歴史家、ロシア革命、そしてソビエトの経験』 (Verso Books、2017)。
『負傷した赤旗: スターリン主義とソビエト実験の運命』 (Verso Books、2020)。
スターリン: 革命への道(プリンストン大学出版局、2020)
共著者
ヴァレリー・A・キヴェルソン共著『ロシアの帝国』（オックスフォード大学出版局、2017年）。
編集者
トランスコーカシア、ナショナリズム、社会変革: アルメニア、アゼルバイジャン、ジョージアの歴史におけるエッセイ(ミシガン スラブ出版、1983 年; ミシガン大学出版局、1996 年)
ソビエト史の構造: エッセイと文書(オックスフォード大学出版局、2003 年、2013 年)。
ロシアのケンブリッジ史、第 1 巻。3: 20 世紀(ケンブリッジ大学出版局、2006 年)。
共同編集者
ロシア内戦における党、国家、社会: 社会史の探求(インディアナ大学出版局、1989 年)。
ロシア革命とボリシェヴィキの勝利: ビジョンと改訂(DC ヒース、1990)。
労働者のソビエト化: 権力、文化、アイデンティティ(コーネル大学出版局、1994 年)。
Becoming National (オックスフォード大学出版局、1996)。
知識人と国家の分節(ミシガン大学出版局、1999 年)。
「国家国家: レーニンとスターリンの時代の帝国と国家形成」 (オックスフォード大学出版局、2001年)。
参考文献
^ 大統領と会計の報告書(ジョン サイモン グッゲンハイム記念財団、1983 年)、p. 115. ^ 「人々」 . アイゼンベルク歴史研究所。2012 年 7 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。
^ “アラクス・ケスデキアン・スニー (1917- 2015)” . アルメニアン・ウィークリー。2015 年 8 月 19 日。2022 年5 月 12 日に取得。
^ “ロナルド・G・サニー” . 教員ページ。ミシガン大学。2021年5月18日のオリジナルからアーカイブ。2022 年5 月 12 日に取得。
^ 征服、ロバート (1970)。国家を殺す者たち: ソ連による民族追放。マクミラン。
^ バラヤン、ゾリ。「シウニ「ハイアツク・アララティン・ハイサタネ・ノル・パトムティアン・メイジ」アシュカチュチュネ「パスクヴィル」エ・ハマルム」。アザト・アルツァフ。
^ サニー、ロナルド・グリゴール 。「原始主義の構築：新しい国家のための古い歴史」。近代史ジャーナル。73 (4): 862–896。土井：10.1086/340148。S2CID 142428464。 ^ アスラニアン、セボウ （2002 年春)。「知識人の反逆?アルメニアの歴史学における修正主義とナショナリズムの使用についての考察」。アルメニアのフォーラム。2 (4): 1–38 – academia.edu 経由。
外部リンク
シカゴ大学の教員ページ
ミシガン大学の教員ページが 2021 年 5 月 18 日にウェイバック マシンにアーカイブされました
受賞歴
前任者
ジョン・ベラミー・フォスター
2021 年ドイツ記念賞
成功したのは
近日公開 ·