Salvage_ethnography
サルベージ民族誌は、近代化の結果を含め、絶滅の危機に瀕している文化の慣習と民間伝承の記録です。それは一般的にアメリカの人類学者 フランツボアズと関連しています。彼と彼の学生は、消えゆくネイティブアメリカンの文化を記録することを目指しました。 1960年代以来、人類学者はこの用語を19世紀の民族誌学と初期の現代人類学の批評の一部として使用してきました。
コンテンツ
1 語源
2 保全と芸術
3 も参照してください
3.1 関連する人々
4 参考文献
5 参考文献
語源
「サルベージ民族誌」という用語は、ジェイコブW.グルーバーによって造られました。ジェイコブ・W・グルーバーは、ヨーロッパ諸国や米国によって征服され植民地化された人々の言語を記録した19世紀の民族誌学者によってその出現を特定しました。グルーバーによれば、植民地主義の主な影響が既存の言語と生活様式の破壊であったことを認めた最初の公式声明の1つは、アボリジニの英国特別委員会の報告（1837）でした。
学術的な反応として、グルーバーは、1839年の英国学術協会でのジェームズ・カウルズ・プリチャードの演説を引用し、カインとアベルの旧約聖書の物語に言及しています。
ヨーロッパ人が定住したところはどこでも、彼らの到着は先住民族への絶滅の前触れでした。単純な牧歌的な部族がより文明化された農業国と関係を結ぶときはいつでも、彼らの破壊の割り当てられた時間は間近です。そして、これは最初の羊飼いが最初の土の耕うん機の手によって倒れた時からそうであったようです。さて、植民地化の進展は近年非常に長く、距離や身体的困難の障害は非常に克服されているので、家族やレースは、その進行を加速する必要がそして、次の世紀の間に、世界のほとんどの地域の先住民族が完全に存在しなくなったということが起こるかもしれません。一方で、キリスト教諸国が自種の多数の部族を介入して完全な絶滅から救うことが彼らの義務ではないと考える場合、哲学的観点から、現在よりもはるかに広範な情報を入手することが最も重要です。彼らの肉体的および道徳的性格を持っています。種の歴史とそれらの伝播の法則を説明する生理学の多くの奇妙な問題は、まだ不完全に解決されたままです。これらの人種の心理学は、啓発された方法でほとんど研究されそれでも、これは人間性の歴史と人間の心の哲学を完成させるために望んでいます。非常に多くの部族が絶滅し、彼らの考えが彼らと共に滅びたとき、これはどのようにして得られるのでしょうか？
保全と芸術
A Hupaは漁師-では初期の20世紀、
エドワード・カーティスはの消失ライフスタイルのアメリカの記録写真を渡っ
アメリカン・インディアンの部族。
影響力のある民族音楽学者であるフランシス・デンスモア（1867–1957）は、サルベージ民族誌の伝統に携わっていました。デンズモアは、ネイティブアメリカンの歌と歌詞を永久に保存するために録音しました。彼女のオリジナルの録音の多くは、ワックスシリンダーに保存されており、米国議会図書館にアーカイブされています。
この時期、芸術家はプロの人類学者の作品を複雑にしました。写真家のエドワードS.カーティス（1868–1952）の前に、画家のジョージカトリン（1796–1872）が、消えていくと信じていた北米先住民の伝統をとらえようとしました。CurtisとCatlinはどちらも、シーンを装飾したり、何かをより本物の「ネイティブアメリカン」に見せたりして、芸術的なライセンスを取得したとして非難されています。カーティスは、北米インディアンに関するシリーズの冒頭で次のように述べています。「収集される情報は、人類の偉大な人種の1つの生活様式を尊重して、一度に収集する必要がそうしないと、機会が失われます。 。」この声明は、アメリカインディアンの文化を文書化することに対する芸術家の父性的な関心を反映しており、当時の人気と学術的感情の両方を表しています。
サルベージ民族誌学は、1950年代から、フランスのジャン・ルーシュ、カナダのミシェル・ブロートとピエール・ペロー、ポルトガルのアントニオ・カンポス（1960年代初頭）などの映画製作者によって、エスノグラフィック映画として視覚人類学に系統的に適用され始めました。
サルベージ民族誌は、文明や人々の以前の生き方を捉えた映画製作のスタイルとして、映画やメディア研究のコースで教えられることがよくこれの最も良い例は、ロバートフラハティの極北の怪異です。でナヌーク、フラハティはかなり人生のイヌイット族の現在の方法を表すのではなく、彼らの「かつての威厳」いなかった事件や場面を上演しました。
も参照してください
ドキュメンタリー映画
民族学
エスノグラフィックフィルム
極北の怪異- 1922年アメリカの無声ドキュメンタリー映画
サルベージ人類学-サルベージ民族誌に関連していますが、データや画像の一般的な収集ではなく、文化的遺物や遺物の収集を具体的に指すことがよく
ビジュアル人類学-社会的人類学のサブフィールドは、そのようなダンスやパフォーマンスの他の種類、美術館やアーカイブ、すべての視覚芸術、そして生産、など、すべての視覚的表現の受信のマスメディア。
関連する人々
アルフレッドL.クローバー-アメリカの文化人類学者。
ジョージ・カトリン-アメリカの画家、著者、および旅行者の肖像画に特化ネイティブアメリカンに旧西部。
エドワード・シェリフ・カーティス-アメリカ西部とネイティブアメリカンの人々に焦点を当てた仕事をしているアメリカの写真家および民族学者。
Frances Densmore-アメリカの人類学者、民族音楽学者、および民族誌学者は、ネイティブアメリカンの音楽と文化に焦点を当てています。
ジャーメイン・ディーターレン-フランスの人類学者の彼女の研究で知られるマルセルマルセル・グリオールの学生、ドゴンの人々西アフリカ。
マルセル・グリオール-フランスの 人類学者の彼の研究で知られるドゴンの人々西アフリカ。
フェリペレターステン-先住民の彫刻を鋳造することでアマゾンの熱帯雨林の文化を保護していると信じていたペルーの芸術家。
ロバートH.ローウィ-オーストリア生まれのアメリカ 人類学者、北米インディアンに焦点を当てています。
GeraldineMoodie-カナダ北部の先住民の初期の写真を撮ったカナダの写真家。
ジミー・ネルソン-部族や先住民の肖像画で知られる英国のフォトジャーナリスト兼写真家。
ジャン・ルーシュ-アフリカに焦点を当てたフランスの映画製作者および人類学者。
参考文献
^ Calhoun、Craig J.（2002）。「サルベージ民族誌」。社会科学辞典。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。NS。424. ISBN 9780195123715。
^ グルーバー、ジェイコブ（1970年12月）。「民族誌的救済と人類学の形成」。アメリカ人類学者。新シリーズ。72（6）：1289–1299。土井：10.1525 /aa.1970.72.6.02a00040。
参考文献
Conn、Steven（2004）。歴史の影：ネイティブアメリカンと19世紀の歴史的意識。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 0-226-11494-5。
レッドマン、サミュエル（2021）。預言者と幽霊：サルベージ人類学の物語。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 9780674979574。
スミス、シェリー（2000）。インド人の再考：アングロアイズによるネイティブアメリカン、1880〜 1940年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-515727-3。
カーター、エドワード、編（1999）。記録の調査：1930年までの北米の科学的調査。フィラデルフィア：アメリカ哲学協会。ISBN 0-87-169231-7。”