Salvation_overwhelmed_enlightenment
救いは悟りを圧倒しました（簡略化された中国語：救亡圧倒启蒙;繁体字中国語：救亡壓倒啟蒙）、または国の救いは悟りを押しつぶしました、国の救いは悟りを窒息させました、は李澤厚によって提唱された視点です1980年代半ば、「啓蒙と国家救済に関する二重の変化」というタイトルの記事。しかし、アメリカの学者ベラ・シュワルツは、彼女が実際にリーの前にこの考えを提起した人であると主張した。
救いは悟りを圧倒しました
イニシエータ
ベラシュワルツ 元 中国の啓蒙主義：1919年の五四運動の知識人と遺産
救いは悟りを圧倒しました救亡圧倒启蒙救亡壓倒啟蒙
転写 羽生拼音
Jiùwángyādǎoqǐméng
意味
で啓蒙をダブル変動と救国、リ・ズハウは解体中国近代史の二つの異なるテーマで知的な歴史「悟り」と「救い」：。近代中国史の過程で、「封建制」という文化大革命は国の救済をテーマに「中断」され、革命と救済運動は文化大革命の仕事を前進させ続けることができなかっただけでなく、 「古い伝統的なイデオロギーに静かに浸透し」、それが最終的に文化大革命を「封建的伝統の完全な復活という絶望的な状況に中国の意識を押しやる」原因となった。簡単に言えば、国家の危機と集合的な原因は、最終的に啓蒙主義の主人公によって提唱された個人の自由の価値を沈めました。
1989年、李氏は再び、20世紀の近代中国史の方向性は「救いは悟りを圧倒し、農民革命は近代化を圧倒した」ことであると明確に指摘した。彼はさらに、革命時代に救いが悟りを圧倒した場合、今日の悟りは救いであり、国を豊かで強く現代的にする唯一の方法は民主主義、自由、理性、法の支配のために戦うことであると主張した。。
中国の歴史家秦檜によれば、「救いは悟りを圧倒した」とは、実際にはナショナリズムが自由主義を圧倒し、マルクス・レーニン主義の台頭を助けたことを意味します。
参考文献
^ Wang Ruoshui（2001年1月2日）。「矯正は啓蒙主義を圧倒した：「5月4日の精神」と「党文化」の衝突。現代中国研究。
^ Tianyu Cao; Xueping Zhong; リャオケビン; バン・ワング（2013年10月24日）。文化と社会の変容：理論的枠組みと中国の文脈。ブリル出版社。pp。78–。ISBN 978-90-04-26051-1。
^ 葛兆光（2018年3月26日）。中国とは？：領土、民族、文化、歴史。ハーバード大学出版局。pp。86–。ISBN 978-0-674-73714-3。
^ JanaS.Rošker（2019年1月1日）。彼自身の道をたどる：李澤厚と現代中国哲学。SUNYPress。pp。169–。ISBN 978-1-4384-7248-5。
^ Liu Qianfeng（2002）。「現代中国思想の進化」会議議事録。中国大学出版局。pp。123–。ISBN 978-962-996-073-5。
^ 現代中国の文化と文学。芭蕉出版社。2010年。
^ 「1980年代の文化的文脈における「救いは悟りを圧倒した」」。セマンティックスカラー。2008年9月15日。
^ Zhang Yinde（2020年10月19日）。「巴金、「5月4日の子孫」、時限爆弾とユートピアの衝動」（PDF）。セマンティックスカラー。
^ 「「啓蒙」のレトリックの下での資本家の叫びに用心しなさい」。ユートピア。2011年3月6日。
^ ジョン・チキン・リー; ケリーJ.ケネディ（2017年3月27日）。アジアとヨーロッパにおける教育と学習の理論化：中国のカリキュラムとヨーロッパの教訓の間の会話。ラウトレッジ。pp。59–。ISBN 978-1-317-61654-2。
^ 秦檜（2015年8月13日）。グレート五四「の主なトーンを改めて表明『』となぜそれはた『圧倒』」（PDF） 。21世紀。