サルワール – 日本語百科事典辞書

Salwar

組み合わせたスーツについては、Shalwarkameezを参照してください
SalwarまたはShalwarは別途両足をカバーし、足首に腰から着用生地です。南アジアで広く着用されているサルワール・カミーズのスーツの下着です。鮮やかな色合い、豊かな生地、刺繡で知られています。また、国立ドレスでパキスタン、とsalwarと後1960年代からパキスタンで官庁に使用されています。この衣装は、何世紀にもわたってパンジャブの伝統の一部でした。サルワールは、サルワールよりも短いパンジャブ語のスーザンと区別することができます。サルワールは中央アジアで始まり、その使用は南アジアに広がりました。

コンテンツ
1 タイプ
2 歴史
2.1 初期の歴史 2.2 パンジャビサルワール 2.3 パンジャブカミーズ
2.3.1 女性のドレス：パンジャビサルワールスーツ
2.3.2 男性のドレス：パンジャビサルワールスーツ
2.4 ジャガ 2.5 カシミール地域 2.62.6 シンド 2.7 バングラデシュ 2.8 アフガニスタン
3 パンジャブのスーザンとクルタのスーツ
3.1 語源 3.2 歴史
3.2.1 スーザン
3.2.2 クルタ/クルティ
3.3 設計
3.3.1 タイプ
3.3.2 ゆるいパンジャブ語スーザン
3.3.3 タイトなパンジャブスーザン
3.3.3.1 上着
3.3.3.2 バリエーション
4 も参照してください
5 参考文献

タイプ
アフガニサルワール–緩む傾向が
Anarkali shalwar –スリムフィットのサルワール。
Peshawari shalwar –足首まで非常に緩いです。
Balochi shalwar –長い布を使用した非常に広々としたサルワールが
Punjabi shalwar –上部は幅が広いが、脚にぴったりとフィットし、足首に集まっている。
サライキサルワール–非常に幅が広く、だぶだぶで、ボリュームのある折り目がたくさん
Sindhi shalwar –腰に編まれています。

歴史

初期の歴史
サルワールは下着で、地域によって種類が異なります。shalwarの最古の形式は、発祥の中央アジアとその使用南アジアへの普及などだったアラブ世界、トルコとどこトルコ人が12世紀に自分の帝国を設立しました。オットマンは、その帝国全体salwarの普及しました。サルワールは、13世紀にイスラム教徒が到着した後、南アジアに持ち込まれた。それはムガル帝国の貴族によって最初に着用されました。パンジャブ地方でのサルワールの使用は、中東、中央アジアのトルコ人、そして最後にアフガニスタン人からの影響の結果でした。
パンジャブには、スーザンとして知られているサルワールに似ているが古いドレスがヘッドスカーフ、クルタ/クルティ、パンジャブスーザンで構成されたパンジャブスーザンスーツ。 Dogriパジャマ及びchuridar。サルワールカミーズという用語には、カシミールピラン/スーザンの衣装も含まれます。
でパンジャブ地方、salwarは、材料を大量に使用して作られたが、何のプリーツや折り目を持っていませんでした。大規模なサルワールは、最終的にパンジャビサルワールを生み出しました。

パンジャビサルワール
その最も厳密な意味では、サルワールはだぶだぶで、足をまっすぐに緩め、足首に緩く集まっています。中世の間、人々はムルタンと隣接するシンドでイラク式のサルワールを採用しました。このタイプのサルワールは伝統的に非常にだぶだぶで、足首に集まっています。それはまだイラクのクルド人コミュニティによって着用されています。だぶだぶのサルワールの存在は、西暦11世紀にアルベルーニによって指摘され、ムルタンで西暦16世紀から18世紀にかけて流行し続けました。
ムルタニサルワールは、ゆるいパンジャブスーザンに似ています。したがって、緩いパンジャブスーザンと緩いムルタニサルワールの区別は細かく、スーザンのタイトな足首バンドと、膝の下の脚に近づき始めたスーザンに集中しています。
オリジナルのパンジャブのルーズサルワールは、ムルタニスタイルほどだぶだぶではありませんでしたが、足首の集まりが足を覆うのに十分な広さで、幅が広かったです。もともと、パンジャブのサルワールを作るために最大10ヤードの布が使用されていました。元のパンジャブサルワールは、アフガニスタンで着用されたタイプ（partug））、バローチーサルワール、または緩いパンジャブスーザンなど、他の形態のサルワールほどだぶだぶではなく、より速く下に集まります。ひざまずいてタイトなバンドで終わります。やがて、スリムなフィッティングで、以前のように幅の広い端がない現代のパンジャブサルワールが誕生しました。
salwarのもう一つのスタイルは、のPothohariのsalwarあるPothoharののエリアパンジャブ地方。ポトハリサルワールは、パンジャブ語のスーザンの幅を保持しています。カミーズも広いです。chunniは大の名残であるchadarで人気の西パンジャブsalariとして知られていると大Phulkariの様々な分野で着用パンジャブ地方。しかし、ポトハリサルワール訴訟は普遍的に受け入れられませんでした。バハワルプリサルワールも幅が広く、だぶだぶで、折り目がたくさんバハワルプリのサルワールとスータンに伝統的に使用されている素材は、スーフィーとして知られています。スーフィーは、綿の縦糸に絹の横糸と金の糸を混ぜ合わせたもので、素材を流れ落ちます。

ゆるいバハワルプリサルワールを身に着けているバハワルプールのナワブムハンマド（1868-1900）

プリンススバサディクアッバシ、バハーワルプル

パンジャブカミーズ
パンジャブカミーズもサイドスリットでまっすぐにカットされています。この組み合わせは、非常に人気があり、パンジャブ地方で開発されたパンジャブサルワールスーツの衣装を構成します。パンジャブghagraは今まれ摩耗しています。
パンジャブsalwarスーツの開発の前に、の女性の伝統的な衣装パンジャーブたパンジャブGhagra、パンジャブsuthan とcholi / kurti /カミーズ。

女性のドレス：パンジャビサルワールスーツ
パンジャブsalwarスーツはでパンジャブ州で着用され、インドとパキスタン。これは、で構成されていchunni（ヘッドスカーフ）、jhagga（カミーズ）と女性が着用salwar。chunniは、様々な長さのものとすることができます。jhagga（カミーズは）と同様サイドスリット、一緒に縫わ二つの長方形片で構成されてチュニック。kurtaはまた、着用しています。
サルワールはパジャマやズボンに似ており、上部が広く、パンチャイと呼ばれる硬い素材で足首の周りを緩く締めています。パンジャブでは、サルワールカミーズはチュンニジャガサルワールスーツとしても知られています。

パンジャブスーツ

パンジャブのスーツの女の子

パンジャブのスーツの女性

Rohi（コリスタン）女性のバンダニドレス（パキスタン、パンジャブ）

ダンス、アタリ-ワガ、パンジャブのスーツを着た女性

男性のドレス：パンジャビサルワールスーツ
パンジャブ地方の一部の地域、特にパキスタンのパンジャブの都市部では、男性は男性のパンジャブスーツを着ています。上着はストレートカットのクルタ/カミーズでできており、サルワールはスリムフィットのパジャマに似ています。過去には、スーザンは男性にも一般的に着用されていました。この傾向は、この地域の一部（特にジャンムーとヒマーチャルプラデーシュ州）でも見られます。

メンズパンジャビサルワールスーツ

パンジャブクルタフェロズプル1845

ジャガ
ガズナ朝トルコ人はアフガニスタンでsalwar /チュニック服装を普及しました。

カシミール地域
スーザンまたはサルワールの使用は他の分野で採用されています。ジャンムーの人々は、伝統的な服装をペシュワジ（足首に流れる）からクルタとドグリスーザンに変えました。Phiranがで着用されているカシミール従来、足首に流れ、様々な長さの今であり、ルーズsuthanで着用されます。カシャップ・バンドゥは、その使用を採用することに抵抗したコミュニティの間で、フィランと一緒にスーザンの使用を広め、最終的にサルワールの使用につながった責任者と見なされています。しかし、伝統的なカシミールのスーザンは緩く、アフガニスタンで着用されているスタイルに似ており、いくつかの着用スタイルはドグリのスーザンに似ています。パンジャビサルワールスーツも人気が
他の場所で、インドとパキスタン、イスラム教徒のコミュニティは、伝統的に着用さsalwarのスタイルに着用しているムガール帝国とそれらを組み合わせることムガールなJAMMAなどの上位の衣服を。しかし、サルワールは現在、インドとパキスタンのさまざまなコミュニティのメンバーによって着用されています。

シンド
サルワールカミーズは、シンド文化の日にアジラックと一緒に着用されます。シンドの女性はチョロ（カミーズ）を着ています。

バングラデシュ
バングラデシュの伝統的な男性のドレスは、ルンギーとクルタ（パンジャブ語とも呼ばれます）です。男性もPathaniスーツを着ています。伝統的な女性のドレスはサリーですが、女性もパンジャビサルワールスーツを着ています。

アフガニスタン
サルワールは、アフガニスタンの伝統的な衣服であり、Khetの民族衣装として男性が着用します。ケットはローブに似たチュニックで、パルトゥーグは複数のプリーツが付いたアフガニスタンのサルワールです。男性のドレスには、ペラハンタンバンも含まれています。Pathaniスーツは、1990年代から人気を博しています。女性のパンジャブスーツは、パンジャブと呼ばれるアフガニスタンでも人気が

パンジャブのスーザンとクルタのスーツ
衣装はサルワールスーツよりも前のものですが、それを補完するものです。

語源
ワードsuthanが由来するサンスクリット語svasthana、タイトフィットパンツを意味します。これは、中央アジアの単語samstamniに由来します。サルワールはだぶだぶで、ひだでいっぱいになる可能性があるのとは対照的に、スーザンはまっすぐにきつくカットされたズボンです。タイトなスーザンは膝まで緩んでいますが、ルーズなパンジャブスーザンは下肢まで緩んでおり、足首は非常にタイトです。サルワールはゆるいバンドで終わります。この違いにもかかわらず、人々は「スーザン」と「サルワール」という言葉を同じ意味で使用して、ルーズなスーザンとサルワールを指します。ルーズなスーザンはサルワールに似ています。
長期の使用に先立ちパジャマ、長期suthanを使用しました。したがって、ギルギットの羊毛のパジャマは、スーザンとも呼ばれます。しかしながら、これらはパンジャビ種のものではありません。チュリダーパジャマはスーザンとも呼ばれていました。
サザナという言葉は、ヒンディー語でもパジャマを指すために使用されていました。

パンジャブのスーザンスーツの基礎となったグプタ朝の時代に着用された古代のスヴァスタナとヴァルバナの衣装

歴史

ベンガル先住民歩兵連隊第20（パンジャブ）連隊。ウォルター・フェイン（1828-85）による絵画、1868年

スーザン
パンジャブ地域でのスータンの使用は、パンジャブ語でのスータナとも呼ばれ、古代のスバスタナの生き残りです。 Svasthanaは、ズボンの一種として説明できる下着を指しました。マウリヤ朝（西暦前322年から185年）には、支配者の間でスバスタナが使用されていました。与党のクラスの中でsvasthanaの使用の証拠も観察されている北インドの間、クシャン帝国第一と第三世紀のCE間のそれは中の使用で述べたグプタ朝4位と6世紀CE間のそして7世紀のハルシャ王の支配の間
古代インドでは、下部開口部の周囲が狭い子牛に付着するスバスタナのバージョンが注目されています。これは、太ももが緩んで膝が締まり、ふくらはぎで終わるパンジャブ語のグッタナに似ています（一部のバージョンは膝で終わり、下肢が裸になっています）。これは、スーザンの使用がパンジャブ地方に固有のものであることを示唆している。最終的に、しかし、svasthanaはに導入されている可能性があり、古代インドから中央アジア、が、その使用は、中世の期間中に、ローカルエリア内の一般の人々の間で人気となった特に、7世紀のCE スーザンとクルタの着用は、西暦1526年から1748年までのムガル帝国時代に流行し続け、古代から途切れることなく連続して使用されてきました。 National Review（1925）は、スーザンがパンジャブで多く使用されていたと述べています。一般的には白い洗える布ですが、ラホールシルクなどの豊富な素材の饗宴の日には使用されていました。 svasthanaは、ぴったりとフィットするvarbana と呼ばれるチュニックと一緒に着用されていました。

クルタ/クルティ

サライキクルティ
ストレートカットのパンジャブクルタでのサイドスリットの使用は、北インドの一部で着用された11世紀のCE の女性のクルタにまでさかのぼることができ、肩から体の中央まで袖が伸びた短いシャツでした。左側と右側にスラッシュがありました。これは、サイドスリットがあり、パンジャブの女性が着用する現代のストレートカットクルタと同じです。
現代の使用法では、短いクルタはクルティと呼ばれます。しかし、伝統的に、クルティは短い綿のコート（サイドスリットなし）であり、シュンガ朝（紀元前2世紀）のチュニックから派生したと考えられています。地元のスタイルのクルティには、腰の周りに広がるタイプも含まれます。
伝統的なパンジャブクルティは正面が開いており、ボタンが付いています。伝統的に、ザンジリと呼ばれる金または銀のチェーンがボタンに織り込まれています。女性によるクルティの使用は、1600年代から現在に至るまで注目されています。クルティは首の下から腰に向かって前に開くことも、背中を覆うこともできますが、いくつかのスタイルを後ろに留めて胃を露出させたままにします。知られているkurtiの変化、バンディは、ノースリーブであり、NO側のスリットと正面開口部とプルオーバーとして着用されています。バンディの長いバージョンは、裾にレースが付いたシュミーズとして知られています。バンディとシュミーズはどちらも、伝統的に屋内で女性が着用してきました。一部のバージョンは、サイドスリットやフォント開口部のないプルオーバーとして着用されます。choliは、半二重または全スリーブである、ヒップことができるパンジャブ語でkurtiと呼ばれている長さ。

設計
パンジャブ西部とパンジャブ東部（ハリヤーナ州とヒマーチャルプラデーシュ州を含む）のパンジャブ人女性は、伝統的に、ヘッドスカーフ、上着、スーザンで作られたパンジャブスーザンスーツを着ていました。

タイプ
パンジャブ語のスーザンには2つのタイプが足首の上まで緩んで足首までタイトにするか、膝まで緩めてから足首までまっすぐにタイトにカットします。

ゆるいパンジャブ語スーザン
西暦11世紀にアルベルーニは、地元の引き出しが巨大な比率であることに気づきました。これは、パンジャブのサルワールとは異なり、複数のプリーツがあり、非常にだぶだぶで折り目が多い、緩いパンジャブのスーザンを示している可能性がスーザンはひだに配置することもできます。無数の折り目にぶら下がっている最大20ヤードの布を使用することができます。チャクワルのようないくつかの品種は、張り出したプリーツで作られた30〜40ヤードの布を使用することができます。
スーザンに使用されている素材は、シルクのラインが下がっている伝統的な色の綿で、サッシと呼ばれています。 Sussiのような様々な場所で製造されたHoshiarpur、アムリトサル、ムルタンとJhang。
サルワールの底にある緩いパンジャブサルワールパンチャイの代わりに、パンジャブスーザンは膝と足首の中間に集められて脚にぴったりとフィットし、足首のタイトなバンドで終わります。 2つの下着を区別します。スーザンのタイトなバンドは、太ももにぴったりとフィットした古代のスバスタナズボンの名残です。緩い材料の使用は地元の開発です。スーザンのプリーツは、腕輪に似た円に集まるか、足首に垂直に落ちます。緩いパンジャブ語のスーザンとだぶだぶのサルワールの区別は足首バンドにあるため、緩いパンジャブ語のサルワールをサルワールの別のバージョンと見なす人もいます。ルーズスーザンは主に女性の衣装ですが、ラワルピンディなどの一部の地域では男性も着用していました。これは男性が着用する場合はタンビとも呼ばれます。ゆるいスーザンは、パンジャブ地方の他の地域と歴史的および文化的なつながりがあるバンヌ（カイバルパクトゥンクワ）の男性にも着用されていた。

パンジャブ語スーザン1890年の女性

右の女性が着ている19世紀のパンジャブスーザンスーツ

パンジャブ語スータンと短いクルタのパンジャブ語の女性1874年

ゆるいパンジャブスーザンスーツを着た右側の女性

タイトでルーズなパンジャブスーザンのイギリスのパンジャブ軍の男性1895年

薬剤師のアッターを訪ねるクルティとスーザンのパンジャブ人女性。1852年

タイトなパンジャブスーザン
タイトなパンジャブスーザンは古代のスヴァスタナのバリエーションであり、19世紀のパンジャブ地方で今でも人気がありました。タイトなスーザンは膝から上に向かってだぶだぶで、膝から足首にかけてタイトです（タイトフィットの古代スバスタナの名残）。タイトなスーザンは、1960年代まで東パンジャーブで人気がありました。ではムルタンは、タイトなsuthanは、初期の21世紀まで人気が残りました。パンジャブのスーザンは男性と女性の服装の一部であり、バンヌを含むパキスタンのパンジャブの丘にある伝統的な衣装の一部です。それは今でもジャンムーの伝統的な衣服であり、高く評価されています。 Gaddi コミュニティは、特にPathankot とNurpur（Gurdaspur District）で衣服を着用しています。churidarsuthanとして知られるそのバリエーションは、特にパンジャブ山岳地帯で着用されています。麓パンジャブ、インド、とヒマーチャル・プラデーシュ州上部が緩んでいるとなるが、膝の下に、タイトな部分は腕輪の外観を作成するために折り目に縫い付けられています。ジャンムーで着用する場合、スーザンはドグリパンツまたはドグリスーザンと呼ばれます。これは、パンジャブ地方では19世紀にラクナウで採用された（全長）グッタナとしても知られているチュリダーパジャマの基礎です。チュリダースーザンが膝までタイトで上が広い場合、チュリダーパジャマはふくらはぎの下がタイトで、上が少し緩んでいます。ウエストはスーザンよりもぴったりフィットします。
後半19世紀に、として知られているスリムライン乗馬ズボンJodhpuri、があるが、タイトフィッティングパンジャブsuthanの線に沿って開発されたchuridar は吸気として引用されています。の創設以来、インドとパキスタンの女性MEOのコミュニティラジャスタン州はパンジャブsuthanのように、タイトな膝の下にある、salwarと呼ばれるkhusniを採用し、緩い上と長いカミーズで着用されています。

タイトなパンジャブスーザンの男。1896年

1893年。パンジャブ語の男性が膝からタイトにスーザン

パンジャブチュリダースーザンのイギリスのパンジャブ軍の男性1895年パンジャブヒルズ

パンジャブヒルズ1895年。パンジャブチュリダールスーザンのクルの女性。ヒマーチャルプラデーシュ州。

彼はスーザンのバハワルプール州のナワブムハンマドバハワルカーンアッバシVバハドゥール（1883–1907）

バハワルプールのナワブとスーザンの将軍

上着
パンジャブ語の女性は、クルタ、クルティ、カミーズまたはジャガと一緒にスーザンを着ていました。クルティは腰で終わるストレートカットでも、アンガのミニバージョンでもかまいません。これは膝の下や足首（アナカリに似ています）まで流れるガウンで、アンガルカとしても知られています。とpeshwaj はルーズコートに似ており、綿を詰めています。

バリエーション
時々女性はスーザンをチュリダーパジャマに置き換えました（1872年にバーデンパウエルが彼の著書「パンジャブの製造と芸術のハンドブック」で指摘した伝統）その後、屋外に出るとパンジャブガグラで覆われます。パンジャブghagraは七世紀に人気の女性のドレスのように続けcandatakaで、その起源を持っています。 svasthanaの使用もこの時期に人気があった。しかし、カンダタカは太ももで終わり、スバスタナは下肢を覆うために使用された可能性があるため、ガーグラとスーザンを一緒に着用するという伝統が生まれました。年配のパンジャブ人女性は、チュリダールのパジャマと長いクルタを着ていました。これらの異なるスタイルは、1960年代に東パンジャーブで人気がありました。しかし、パンジャブコミュニティの特定のメンバーは、1883 – 84年のホシアルプル地区の地名集および1915年のヒサール地名集に記録されている伝統である、パンジャブガグラなしで単独でスーザンとクルティを着用していました。パンジャブ人の女性（および男性）も、全長のパジャマよりも短く、タイトで子牛で終わったタイプのパジャマであるグタンナを着ていました。
Suthanの使用は、その後に広がるものの、ジャムの面積パンジャブ領域、シンド（それは伝統的磨耗はなかった）とカシミールは、の平野にパンジャブ領域、suthanはパンジャブ語と交換しました1960年代にますます人気を博したサルワールとパンジャブカミーズのバージョン。

も参照してください
サライキサルワールスーツ
シンディドレス
ピラン Khet partug ペラハンタンバン

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