Servitor_(chaos_magic)
ま ません。
内カオス魔法、召喚獣はある心理的な複雑な表示されますが、魔術師の意識から自律的に動作することを、意図的に特定の目的のために魔術師が作成しました、; つまり、それが独立して存在する存在であるかのように。
コンテンツ
1 コンセプト
2 歴史
3 も参照してください
4 参考文献
コンセプト
サービターは、「設定された範囲のタスクを実行するためにマジシャンによって特別に作成された」エンティティです。 Phil Hineは、召使いは「私たちの精神の一部を故意に芽生えさせ、名前、特性、記号によってそれらを識別することによって」作成され、その後「私たちは彼らと一緒に働くようになることができます（そして彼らが私たちにどのように影響するかを理解することができます」と書いています）意識的なレベルで。」
サービターは、特定のものから一般的なものまで、幅広いタスクを実行するために作成でき、タスクの実行中に発生する可能性のある新しい要因を考慮に入れて自分自身を変更できるエキスパートシステムと見なすことができます。これらは、特定の状況で動作するように、または継続的に動作するようにプログラムできます。
召喚獣は、Aの一部を形成thoughtform連続する：からシギル、召喚獣に、にegregores、godformsします。 連続体の始まりには、特定の欲求または意図を表す「愚かで知性のないシジル」が思考、欲望、意図の複合体が、まるで独立した存在であるかのように、魔術師の意識から自律的に動作しているように見えるほど洗練されたレベルになると、そのような複合体は召使いと呼ばれます。 そのような存在が、「集合精神」の形として、どの個人からも独立して存在するほど大きくなると、それは類魂と呼ばれます。
あるいは、魔術師は、肯定的な欲求や意図ではなく、「習慣、欠点、欠点、嫌悪感」など、精神の否定的な側面から召使いを作成することを選択する場合がそうすることで、彼らは個人的な悪魔としてそれらの特性と相互作用し、それらを束縛または追放して精神からそれらを根絶することができます。
歴史
カール・ユングは最初に、心理的複合体の概念を「自律的で、ほとんど無意識で、感情的にチャージされた記憶、アイデア、イメージのグループ」として開発しました。
複合体は一種の体、それ自身の生理学のある程度を持っています。それは胃を混乱させる可能性がそれは呼吸を混乱させ、心臓を乱します-要するに、それは部分的な人格のように振る舞います。
ユングによれば、意識的な自我自体はとても複雑です。
オースティンオスマンスペアは、そのような複合体は、シジルを「感性のシンボル」と呼んで、彼のシジル技術によって意図的に作成できると述べました。スペアによれば、自由な信念を持ってシジルに餌を与えることは「執着」を培養し、それが次に複合体を生じさせる。
ピーター・J・キャロルは次のように書いています。「これらの存在には、エレメンタル、使い魔、インキュビ、サキュバス、芽の意志、悪魔、アタビズム、レイス、スピリットなど、多くの文化の悪魔学から引き出された名前の軍団が」次に、Hineは、召使いを中国チベット仏教のタルパの概念と比較します。
も参照してください
オースティンオスマンスペア
カール・ユング
カオスマジック
類魂
ノーシス 起亜 印章
タルパ
参考文献
^ Hine、Phil（1998）。プライムカオス：カオスマジックの冒険。新しいファルコン出版物。ISBN 9781609255299。
^ Marik（1998）。「サービター：シジル、サービター、ゴッドフォームのパート2」。カオスマトリックス。
^ Rysen、Fenwick（1999）。「流体の連続体-または-f ***は類魂とは何ですか？」。カオスマトリックス。
^ エマーソン、ガブリエル（1997）。「EgregoreDefinitionCompilation」。カオスマトリックス。
^ Hine、Phil（1998）。召喚の側面。
^ スタイン、マレー。ユング心理分析：カール・ユングの精神で働く。
^ ユング、CG（1971）。心理的タイプ。収集した作品。6。プリンストン、NJ：プリンストン大学出版局。ISBN
0-691-01813-8。
^ グラント、ケネス。オースティンオスマンスペア：彼の精神魔法の哲学の紹介。
^ スペア、オースティンオスマン（2013）。喜びの書：エクスタシーの心理学。ルルプレス。ISBN
9781105502996。