シプラット

Si_Prat
シプラット（タイ語：ศรีปราชญ์）は、17世紀にナライ王に仕えたと信じられている伝説的なタイの詩人です。伝統的な話によると、彼はその後、彼の個人的な無分別の結果として南タイに追放され、州知事の妻との関係を持った後に処刑されました。
カムスアンサムットの初期のラタナコーシンコピーからのサムットコイのページ。これは、
伝統的に
シプラットに起因する最も有名な作品の1つです。
シプラットは、アユタヤ王朝時代の最も重要なタイの詩人の1人と見なされており、王国の黄金時代の文学の天才的な宮廷詩人を象徴しています。131-スタンザ詩 Kamsuanサムッ（C。であるとして時代から独創的な研究と見なさ1680）は、伝統的に、彼に起因しているAnirut Khamのチャンは。しかし、その帰属は20世紀後半の文学奨学金によって疑問視されており、シプラットの歴史的存在は今日ではほとんどの学者によって神話と見なされています。

コンテンツ
1 バイオグラフィー
1.1 キャリア 1.2 死
2 歴史性
3 ノート
4 参考文献
5 参考文献

バイオグラフィー

キャリア
伝統によれば、シプラットは1650年にシとして生まれ、法廷の天文学者であり詩人であり、王室の教師であるプラホラティボディの息子でした。彼は幼い頃から書くことの才能を示しました。 物語は、Siが12歳のある日、彼の父は作家のブロックのために彼のために詩を完成させるようにナライ王から任命されたということです。すぐに仕事を完了することができなかったので、Siの父は仕事を家に持ち帰りました、そして翌朝、行方不明の線が彼の幼い息子によって埋められていたのを発見しました。鋭い文章に感銘を受けたが、息子が自分の場所を踏み越えたことも心配して、Siの父親はしぶしぶ王に詩を提出しました。王は非常に喜んでSiを王室のページとして法廷に受け入れました。ある伝説によると、狩猟遠征中に Siは、彼を大いに喜ばせる数行を作成した後、ナライ王から「偉大な学者」を意味する「SiPrat」という称号を与えられた。
宮廷詩人としてのシプラットの経歴は、「タイ文学の黄金時代」と呼ばれるものと一致していました。彼の初期の年に、彼は書かれていると考えられているAnirut Khamのチャン（「Anirutの物語」）、の話に平行Aniruddhaでプラーナトマス・J. Hudakなどによって記載されています「しゃれと言葉遊びの傑作」。多くの逸話は、シ・プラットが警備員や王室の側室などの法廷のメンバーと即興の口承詩に従事し、時には後者とイチャイチャしていることを物語っています。 27歳のとき、彼はナライの配偶者の1人であるサオシチュララックと関係を持っていたことが発見されました。これは死刑に処せられたが、シプラットの父親への敬意から、国王は彼の判決を減刑し、代わりに南部のナコンシータンマラートに追放した。亡命の途上で、シプラットはカムスアンサムット（「海の嘆き」）またはカムスアンシプラット（「シプラットの追悼」） をニラットに書いたと考えられている。アユタヤ王朝から心を込めて逃げる話者に続く詩。それはタイ文学の傑作として説明されています。

死
ナコンシータンマラートでは、シプラットが詩人として定着し、知事の邸宅に招待されることがよくありました。1683年、31歳で、彼は知事の未成年の妻の1人と関係を持っていることがわかりました。王宮でのシプラットの評判を知らず、知事は即座にシプラットを処刑させた。
伝説によると、斬首のために目隠しをして支柱に縛り付けられている間、シプラットはつま先を使って砂にクロンの詩を書きました。この詩は、彼を同じ剣に直面するように誤って非難した人々を呪いました。 数ヶ月後、ナライはシプラットを赦免したいと思って彼の死を知り、それに応じて知事に同じ剣で処刑させた。
ธรณีนี่นี้
เป็นพยาน
เราก็ศิษย์อาจารย์
หนึ่งบ้าง
เราผิดท่านประหาร
เราชอบ
เราบ่ผิดท่านมล้าง
ดาบนี้คืนสนองฯ —  シ・プラットが処刑時に書いたと言われる詩の一般的なバリエーション
あなたがたは地球よ、私に証しをして人間における神の像ではありません。私が間違っていた場合は、この剣を真に鋭くします。間違っている場合は、ストライカーを打ち返します。 —  SeniPramojによる翻訳
それ以来、この詩は、シプラットに起因する最も有名な詩の1つになりました。の現代の敷地内に池Kanlayaneesithammaratスクール「サ・ラングDapはスリ・プラット」（「洗濯スリ・プラットの剣池」）として知られ、死刑執行は彼を実行した後に剣を洗浄ところ、伝えられるところですナコンシータマラートでこれは、1905年以降の池であると主張した地元の歴史家クンアテットカディによって論争されました。それにもかかわらず、詩人の像は2009年に学校に建てられました。

歴史性

  タムナン・シ・プラット（1919）のタイトルページ、
シ・プラットの生涯の最初の詳細な説明
シリコン・プラットの存在の最古の書かれたアカウントがで発見されKhamhaikanクン・ルアンハ・ワットとKhamhaikanチャオクルン・カオ、オリジナルから派生文書月クロニクル以下シャム捕虜の証言からコンパイルアユタヤの秋1767でのこれらの文書は、焦点を合わせます彼の追放と死についてですが、ナライより数十年後のスリエントラティボディ王の治世中に起こったと述べています。シ・プラットの誕生と死に明確な年を与え、ナライの治世中に彼の生涯を置く詳細な伝記は、プラヤ・パリヤッティタマタダ（フェ・タララック）によって書かれ、タムナン・シ・プラット（「シ・プラットの伝説」）というタイトルの火葬巻として出版されました。 ）1919年。この作品は、主に口頭の伝統に基づいており、後の学者から批判されています。Chetana Nagavajaraは、それを「恥ずかしがらない神話作り」と表現しました。
シプラットの伝説の歴史についての初期の疑念の1つは、1959年にカムスアンシプラットのバージョンを編集および公開したP. Na Pramuanmak（ペンネームChand Chirayu Rajani）であり、その言語はナライ王の時代。編集された2006年のボリューム、Sujit Wongthes、ことを示唆し、同じ考えを次のKamsuanサムッが早いアユタヤ時代からだった、とSiプラットがはるかにトリックスターのような民話人物だったことSiのThanonchai。 1947年の初め、スモナジャティ・スワスディクルは、シプラットが多くの人に共有された称号であった可能性があることを示唆した。の詳細な分析を行わWinai Pongsripian、Kamsuanサムッを2010年には、Siのプラットの生活に起因するイベントは、後で名前に添付されるようになりました裁判所のゴシップの実際の出来事であったかもしれないと考えているナPramuanmakながら、そしてジルDeloucheは意図的な誤報やビルマ対抗する神秘的な詩人のフィギュア作成しようとして証言文書に名前の言及を説明したNawadeを。
学術的コンセンサス今あるがKamsuanサムッと伝統的にSiのプラットに起因する他の作品は、彼によって書かれた、と一般的に言われ、このコンセンサスは、これまで外学界の広がっていないとして、彼はおそらく存在しなかったことなかったが。 1970年代以降、美術部門による普及と学校のカリキュラムへの参加のおかげもあり、一般の人々はシプラットの物語の伝統的なバージョンに精通し続けています。 しかし、歴史上の人物または架空の創造物として見られるかどうかにかかわらず、シプラットは創造的な天才の象徴、文学の繁栄の理想的な時代からの偉大な詩人と見なされています。

ノート
^ また、Siprad、 Sri Prat、 SriPrajなどのスペルも ^ またはPrayaHoradhipati は、PhraMaharatchakhruまたはPhraMaharajagruとしても与えられます。

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