Si_Votha
Si Votha（クメール語：ស៊ីវត្ថា ;また綴られたSi Vattha ; c。1841– 1891年12月31日）は、一時的に王位を争うカンボジアの王子でした。彼は一生をかけて、異父母のノロドム王と王位を争いました。
シ・ボサは王アン工学（1772年から1796年）の孫と王の息子だったアン・ドゥオン。彼は、彼にNeak Ang Mechas（Princess）Ang Duong RathVothaという名前の娘がいたことが記録されているだけです。Si Votha には、ノロドムとシソワットの2人の異母兄弟がいて、ノロドムが王の相続人として選ばれました。アン・ドゥオン王の死後、異父母のノロドムが反乱に巻き込まれている間、シ・ヴォーサが権力を握ろうとして、相続闘争が続いた。結局、ノロドムはシソワットの支持を得たときに優位に立った。
反乱
1864年にフランスとシャムの当局者が監督した共同戴冠式でノロドムが正式に王に戴冠したとき、SiVothaは再びカンボジアの王位を主張する意図を秘密にしませんでした。ノロドムの王位は、フランスの支援がなければ非常に不安定だったでしょう。シソワットは、シャム王がバンコクを離れることを許可していれば、シソワットと同じ態度をとっていただろう。ノロドムに反対したSiVothaの長い歴史は、彼が王国の最も孤立した地域で不快な生活を送るように導いたことから、2人の王子の間の深い個人的な対立を示唆しています。
1870年代、ノロドムの権威に対する新たな蜂起を利用して、SiVothaはタイからカンボジアに迅速に戻りました。サイアム王の無許可の出発を許してほしいと懇願したシ・ヴォーサは、バンコクを離れ、バッタンバンを素早く通り抜け、メコンの高地へと旅立った。彼は大勢の支持者を迅速に育てるのにほとんど苦労せず、ノロドム王に忠実な役人を抱きしめ始めました。彼はコンポントムで州都を包囲し、激動のコンポントム州を通過した。ノロドムの命令の下で派遣された部隊は彼を捕らえることができなかった。1876年まで、Si Vothaは反乱を続け、ノロドム政府の前哨基地を攻撃し、カンボジア社会の周辺にある部族グループの1つであるスティエン族の聖域に戻った。
フランス人は、王がいくつかの改革を提唱する条約を締結するまで、ノロドム王がSiVothaの反乱を鎮圧するのを助けることを拒否しました。1877年1月までに条約が締結され、1月15日、ノロドム国王は新しい条約の下で一連の改革を宣言しました。その見返りに、フランス人は今、SiVothaの蜂起を打ち負かすために彼らの努力を曲げました。Si Vothaの蜂起は、ノロドムの子供であるクメール王子Duong Chakrの助けを借りて、1885-1886年まで続きました。最終的にSiVothaの抵抗を終わらせたのは、ノロドムの名声でした。王国の北東の境界に潜んでいるSiVothaは迷惑でしたが、それ以上のものではありませんでした。
不和の生涯の後、Si Votha王子は1891年12月に亡くなりました。1885年から1886年に彼の努力が失敗した後、彼の信者は少なくなり、彼が亡くなるまでに数人の仲間に減少しました。彼の人生の終わりの年に、SiVothaはフランス人と躊躇して決定的な交渉を始めました。カンボジア北東部のジャングルに住む文明の少ないヒル族の人々との生活に飽き飽きしていたSiVothaは、最終的にフランス人に服従しました。しかし、彼は彼の異母兄弟であるノロドム王に服従することを拒否したことを強く強調しました。
彼は信者にほぼ完全に見捨てられ、事実上資源がなく、1891年の最後の日に亡くなりました。SiVothaの永続的な不和の生活は、ノロドムを王位から倒すという一定の範囲内に彼を連れて行ったことはありませんでした。フランス人に支えられて、ノロドムは、後者の人気のある魅力や演説の贈り物にもかかわらず、常にSiVothaの蜂起に抵抗することができました。
失敗
当時カンボジアで影響力を拡大しようとしていたフランス人は、この地域でのヨーロッパの植民地主義を率直に批判していたSiVothaの敗北に満足していました。Si Vothaは、フランスに対する抵抗の頭脳のようなものになりました。しかし、Si Vothaの反乱はほとんど成功せず、1887年にカンボジアはフランス領インドシナ連合に編入されました。
Si Vothaは、カンボジアにおけるフランス植民地支配との最初の戦いを象徴するようになりました。しかし、彼の反乱は主に、彼の国のフランスからの独立への願望ではなく、彼の異父母であるノロドム王に対する嫉妬と敵意から生まれました。彼の時代、彼は独立した戦闘機とは見なされず、むしろカンボジアの王位の反抗的な皇位簒と見なされていました。
参考文献
^ ^ オズボーン、ミルトンE.（1968）。「カリスマ性を超えて：カンボジアにおける王子の政治と政治的継承の問題」。インターナショナルジャーナル。24（1）：111 DOI：10.2307 / 40199977。JSTOR 40199977。
^ ハンセン、アン・ルース（2007）。振る舞い方：植民地時代のカンボジアにおける仏教と現代性、1860〜 1930年。東南アジア：政治、意味、そして記憶。ハワイ大学出版会。NS。 65。ISBN 978-0-8248-6109-4。JSTORの j.ctt6wr3wv。
1.ミルトン・E・オズボーン、コチンチナとカンボジアにおけるフランスの存在
2. http://freepages.genealogy.rootsweb.com/~royalty/cambodia/i547.html#I548