South_African_National_Conference_on_Environment_and_Development
南アフリカの環境と開発に関する最初の全国会議は、 1991年6月/ 7月に西ケープ大学で開催されました。さまざまな組織から少なくとも231人の代表者が環境劣化と政治との関連について議論しました。南アフリカの状況。
報告
ジンバブエの活動家イエミ・カタレレ
ケープタウンエコロジーグループ（CTEG）と世界宗教者平和会議（WCRP）の西ケープ支部が主催する3日間の会議とイスラム教の呼びかけは、「政治のエコロジーとエコロジーの政治化」を目的としていました。会議の主催者であるPhakamileTshazibaneによると、これは「南アフリカ労働組合連合（Cosatu）、全国労働組合評議会（Nactu）、パンアフリカニストなどの初めてのグループであったため、会議は「突破口」を表した。議会（PAC）とアフリカ民族会議（ANC）は、環境問題に関する共通の根拠を見出しました。」
また、ヒンドゥー教からユダヤ教まで、そしてクルマンやトゥアンなどの農村地域からの多くの人々が代表される幅広い宗教グループがありました。会議のオープニングは、健康状態が悪いために主要な国際スピーカーであるヴァンダナ・シヴァが土壇場で撤退したことで損なわれましたが、他の国際的な環境保護論者がそのギャップを埋めました。
バート・フォン・Pixteren地球の友でオランダは国際環境グループは、南アフリカの環境団体との係合を警戒していたことを会議に語りました。しかし、国の政治的変化により参加が可能になりました。彼は、環境保護主義者が国の民主的プロセスを支援することなく彼らの仕事を続けることができるという態度に警告した。
ロンドンの南アフリカ女性環境団体のThobekaThamageは、世界中の女性に影響を与える環境虐待と、多くの避妊法が女性の健康を危険にさらしているという事実に焦点を当てました。彼女はまた、アフリカの農村女性が直面している環境問題と、南アフリカ地域の開発プログラムが、南アフリカの産業によって採用された移民労働システムの結果として女性が負担する余分な負担を無視していたという事実に特に注意を向けました。
「人々に影響を与える開発決定への草の根の参加の拡大」の必要性は、ジンバブエ環境研究機構（ZERO）のイェミ・カタレが伝えたメッセージであり、開発問題全般とジンバブエの経験から学ぶべき教訓について話しました。会議での議論は土地問題などの問題を中心に行われ、多くの代表者は、新憲法が故郷の土地劣化をもたらした不平等を緩和すると感じていた。
PACのSollySkosanaは、土地のアパルトヘイトは消えておらず、制憲議会が土地の分配に関する環境問題に対処できる唯一のメカニズムであるという見解を繰り返した。南アフリカでは、土地の不平等な分配が環境問題の主な原因であり、土地自体が法律の下で保護される必要があるという合意が代表者の間でありました。
シェリル・カロルスはANCを代表して、過去に環境保護主義者による政治的関与がなかったことを批判し、政治に関与するという彼女の決定は、自分自身に力を与え、環境に対する支配を取り戻したいという願望から生じたと指摘しました。
労働者の環境問題への関与の問題は、食品連合労働組合（FAWU）のNosy Peterseが取り上げ、代表団に次のように語った。 「」
「魚がなければ漁業や土壌がなければ農業は成り立たない」とピーターズ氏は述べ、持続可能な環境は将来何千もの仕事を意味すると付け加えた。彼は代表団に労働者について知性を持たせるのではなく、問題について実際的なことをするように促した。
会議の終わりに採択された声明は、次のように宣言しました。「平和で公正な社会は、その生態学的基盤が健全である場合にのみ維持できます。共通の富。」
「生態学的に健全な慣行とプロジェクトは、関係者が自分たちの生活に影響を与えるものの管理を維持する草の根の参加を通じてのみ成功することができます。」
代表団は、草の根の完全な参加には、「すべての生物の相互依存」を見るための認識と価値観の変化を伴う必要があることに同意しました。そのような価値観のインスピレーションは、「多くの宗教的および精神的な伝統、特にアフリカの信念体系」に存在していました。
CTEGのスポークスマンHenriLaurieは、潜在的に分裂している背景を持つ人々が協力する意欲を示したという点で、会議は重要であると述べました。「のれんの量は目覚ましく、代表団は環境問題に関して非常に強い連帯を示しました。」
も参照してください
持続可能な開発に関する世界サミット
参考文献
^ ルイス、D、「エコロジー会議で取っておかれた違い」、南、1991年7月18〜24日。p10″