Statue_of_a_Liberated_Woman
解放された女性の像は、フアド・アブドゥラフマノフによる像です。1960年にアゼルバイジャンのバクーにあるグルバノフ通りとカファールカバーリ通りの分岐点にある公共広場に建てられ、ジャファルジャッバーリーの演劇セビルのセビルのキャラクターに触発されました。ベールを公に取り除くという行為は、アゼルバイジャンの女性が隔離からソビエト社会への参加へと移行することを象徴しています。
解放された女性の像
ネイティブ名 アゼルバイジャン語：Azadqadınheykəli
位置
パブリックスクエア、バクー
建てられた
1960年4月30日
建築家
ミハイル・フセイノフ
彫刻家
フアド・アブドゥラフマノフ
コンテンツ
1 バックグラウンド
2 工事
3 も参照してください
4 参考文献
バックグラウンド
彫像のデザイナーであるフアッド・アブラーマノフは、「アゼルバイジャンの女性の解放という話題は、長い間私を魅了してきました。彫刻の仕事を始めたとき、なぜかネットに絡まったワシを想像しました。彼女は彼女の絆を引き裂き、ついに彼らから解放されます。もう一瞬、それは晴れた空に舞い上がるでしょう。」
女性のワードローブの一部としてのベールは、貿易が発展していたすべての都市の特徴でした。ベール反対運動は、1908年にバクーでリベラルなブルジョアジーによって1927年のソビエト・フジュムのかなり前に開始されました。しかし、ベール反対の抗議はイスラム聖職者によって抑制され、大きな後退を引き起こしました。その時、何人かの女性はベールの着用をやめましたが、多くの女性は依然として社会的圧力からベールを着用していました。
バクーに本拠を置く著名なアゼルバイジャンの女性組織であるアリバイラモフクラブは、女性がベールを脱ぐことを奨励するキャンペーンに積極的に参加しました。
アゼルバイジャンがソビエト連邦の一部になった後、女性の社会的地位は変化しました。より多くの女性が雇用されるようになるにつれて、彼らはベールの代わりに作業服を着ることが多くなりました。聖職者からの反対に直面し続けていた反ベール感情の公の展示は、1920年代にフジュムの実施によって勢いを取り戻しました。ベールの着用をやめた女の子が家族に拒絶されることは珍しくありませんでした。コムソモールのメンバーであるサラ・ハリロワは、ベールを脱いだことで父親に殺されました。像の卓越性は、ベールを放棄した女性の勇気と意志を反映し、尊重しています。
工事
フアドアブドゥラフマノフは1951年に石膏から元の像を作成しました。記念碑は1957年に復元され、ブロンズを使用して再作成されました。銅像は「リバティ」と名付けられ、美術館の展示会に展示されました。記念碑を見た何人かの当局者は、ソビエト政府の40周年を記念して、記念碑を中央バクに移すことを決定しました。その後、アブドゥラマノフは記念碑のより大きなバージョンの作業を開始しました。この記念碑は、ブロンズが鋳造されたレニングラード市で1959年に完成しました。完成した像はアゼルバイジャンに運ばれ、背の高い台座に置かれました。
も参照してください
アゼルバイジャンの宗教
フジュム
セビル
アジム・アジマザデ
モッラ・ナスレッディン（雑誌）
参考文献
^ Известия、ГазетаАзербайджанские。”ГазетаАзербайджанскиеИзвестия–Символженскойсвободы–Культура–Новости”。www.azerizv.az 。
^ アガエフ、ニザミ。”Памятник “Освобожденнаяのазербайджанка” – олицетворениеэпохальногодлясовременнойисториистранысобытия”。Известия、ГазетаАзербайджанские（アゼルバイジャン語）。
^ Heyat、Farideh; Nfa、Dr Farideh（2002）。移行期のアゼルバイジャンの女性：ソビエトおよびポストソビエトのアゼルバイジャンの女性。心理学プレス。pp。89–100。ISBN 9780700716623。
^ Nasibov、Faig。「Памятники」。www.window2baku.com 。
^ 「Sirriniçadrayabükübatandaşqadınınhekayəti」。news.lent.az（アゼルバイジャン語）。2011年8月3日。