Status_quo_(Israel)
「現状」イスラエル
では、イスラエル、用語の現状（または世俗的な宗教的現状は）間の政治的な理解を指し世俗と宗教の宗教的な事柄に関連して共同の配置を変更しない政党。イスラエルで確立されたユダヤ人の宗教コミュニティは、国家の宗教的性格を維持し促進することを望んでいますが、世俗的なコミュニティは、日常生活における宗教的規制の影響を減らしたいと望むことが時折、一方の政治的側面が共同体間の取り決めに変更を加えようとしますが、これらはしばしば他方の側からの政治的反対によって満たされます。現状の確立ジャムイスラエルの宗教関係、そして通常は小さな変更のみが行われます。
コンテンツ
1 起源
2 個人のステータスの問題
3 返品法
4 も参照してください
5 参考文献
起源
現状の起源は、1947年6月19日にユダヤ機関の幹部の議長であるダビドベングリオンが超正統派のアグダットイスラエルに送った手紙に起因すると考えられています。4日前に事実調査ツアーを開始した国連パレスチナ特別委員会（UNSCOP）に提示する方針。この手紙は、イスラエルの新興国が世俗的な国になるという彼らの懸念に対処することを意図しており、それは宗教や宗教機関の地位、そして彼らの信者の価値を傷つける可能性が
手紙の中で、ベングリオンは、ユダヤ機関の幹部も国内の他の機関も、新興ユダヤ人国家の憲法とその世俗的な性格を事前に決定する権限を与えられていないと述べた。国連からの一つの前提条件は、ユダヤ人国家の樹立のためだった思想の自由や言論の自由、すべての市民に。その手紙は宗教団体の懸念を満足させると考えられた。この手紙は、正統派ユダヤ教の基本と考えられている4つの主要な分野における政策原則を規定しています。
安息日（ユダヤ教の安息日）—ユダヤ人国家の休息日は、金曜日の日没から土曜日の日没までのユダヤ教の日です。
カシュルート（食品に関する宗教的なユダヤ教のコーシャ法）—正統派ユダヤ教の当局によって定義されているように、ユダヤ人国家の公的機関のキッチンはコーシャを維持しますが、個人的には、各個人がこれらの規則を遵守するかどうかを自由に選択できます。
家族法（結婚など）—単一の司法制度は、結婚と離婚の目的で維持され、これらは、以前の場合と同様に、ユダヤ人の司法裁判所および他の信仰の人々の関連する宗教当局によって実施されます。 ; 民事婚はありません。
教育—ヘブライ語、ユダヤ人の歴史、科学などの分野で最低基準を規定しながら、さまざまなユダヤ人の宗派に対する完全な自治。
個人のステータスの問題
ユダヤ人とは誰か？
イスラエルの現状維持の取り決めは、すべての個人的な地位の問題について正統派のウサギだけの権威を公式に認めました。しかし、主要なユダヤ人の宗派のそれぞれは、「ユダヤ人とは誰か」について異なる見解を持っています。この定義は、返品法、国籍、その他の目的など、さまざまな分野で潜在的な影響を及ぼします。正統派のラビネートは、ユダヤ教の地位と改宗基準を非常に厳密に解釈しており、正統派のユダヤ教への改宗のみの承認を要求しています。イスラエルにおける正統派の独占は、より保守的な宗教共同体とイスラエルの国家および世俗的なユダヤ人との間の関係における「政治的障害」として長年攻撃されてきました。
2021年3月1日、イスラエルの高等法院は、政府が市民権を目的としたイスラエルの改革運動とマソルティ（保守的）運動による回心を認めなければならないと裁定し、15年間の法的な物語を終わらせました。1988年、高等裁判所は、イスラエル国外で行われた非正統的改宗は、帰還法に基づくアリーヤーと市民権の目的で承認されなければならないと裁定しましたが、イスラエル自体で行われた非正統的改宗にその承認を拡大しませんでした。
返品法
返品法
「ユダヤ人とは誰か」をめぐる政治的議論 イスラエルにおける世俗的な宗教の分裂と、それが処理されてきた方法を象徴しています。それはの主な目的であったシオニズムというパレスチナがあるべきユダヤ人の人々のために故郷。1948年にイスラエルが結成されたとき、その目的は新しい国に引き継がれました。リターンの法律あらゆることを1950年に制定されたが、規定ユダヤ人が行う権利があるアリーヤー（イスラエルへ移住）、ユダヤ人が誰であるかの明確な定義の重要性を、したがって。
ハラーハー（ユダヤ法）によれば、ユダヤ人とは、ユダヤ人の母親から生まれた個人、またはユダヤ教に改宗した個人のことです。したがって、ユダヤ人国家の初期の頃、「ユダヤ人とは誰か」という問題についての一時的なあいまいさがありました。すべての判決が政治的嵐を引き起こしたので、イスラエルに存在する民主主義の社会主義形態に適していました。現状を規制の取り決めとして認めるとともに、内務省がクネセト（イスラエル議会）に代表される宗教政党の1つによって開催されるという政治的慣習が発展した。内務大臣は、主に市民権、居住地、身分証明書の責任を負います（Teudat Zehut）。この慣習は、政治家の目から見た各党の相対的な重要性に基づいて政府の報酬を与えることを要求する社会主義民主主義の原則の一部です。
帰還法が制定されてから20年後、「ユダヤ人とは誰か」の定義が制定されました。ユダヤ人の母親から生まれた個人、または改宗し、同時に他の宗教にも属していない個人であると裁定されました。しかし同時に、入国と定住の権利は、ハラハーの正統な解釈の下でユダヤ人と見なされているかどうかにかかわらず、ユダヤ人の祖父母が1人とユダヤ人と結婚している人に拡大されました。イスラエル国家の建国の父の政治的現実は、社会主義民主主義の形態を強調したものでした。このモデルのパターンは、特にイスラエル社会の他の部門の領域で実施されなかったという背景に対して、世俗的な宗教の骨折に見られました。
も参照してください
イスラエルの徴兵
イスラエルの宗教
ホーリーランドサイトの現状
律法研究の戒め
Torato Omanuto-イェシーバーの学生、主にハレディム（「超正統派」）のための特別な取り決めであり、イスラエル国防軍（IDF）での徴兵を延期または免除することができます。
ヘスダー-トーラーの学びと兵役を組み合わせたシステムで、主に「国家宗教」部門（宗教シオニズム）によって使用されています。 Sherut Leumi タル委員会（「タル法」）
Atchalta De’Geulah
正統派ユダヤ教
超正統派
宗教的シオニズム
ハーダル
ナハル・ハレーディー
参考文献
^ 中東のイスラエル：現在の社会、政治、そして外交、プリ1948上の文書との読み、編集者イタマー・ラビノービックとジェヒューダ・ラインハーツ。ISBN 978-0-87451-962-4 -現状レターDOC アーカイブで2011-07-16ウェイバックマシン （ヘブライ語） の英語翻訳 ^ 裁判所の規則：市民権のためにイスラエルで行われた改革、保守的な改宗を認める
^ Omer-Man、Michael（2011年8月7日）。「歴史の今週：アリヤに対するユダヤ人の権利は法律になる」。エルサレムポスト。2015年12月8日にオリジナルからアーカイブされました。