Staurofila
スタウロフィラは、19世紀の終わりにメキシコの作家マリアネストラテレス（1828-1890）によって作曲された小説で、寓話的な物語と表現されています。マリア・ネストラ・テレスは幼少期の病気で失明したため、彼女は助手に話を口述しました。 1889年に同じ著者の要請により匿名で最初にスペイン語で出版され、1893年に彼女の死後、作者の言及とともに再び出版されました。それ以来、今日まで何度かメキシコで出版されています。それは「騎士道的な特徴を備えた冒険の小説、広範なおとぎ話、そしてヒスパニック、中世、ルネサンスの文学の伝統に浸った聖人伝の小説」として説明されています。
スタウロフィラ
著者
マリア・ネストラ・テレス
元のタイトル
スタウロフィラ。Preciosocuentoalegórico 国 メキシコ ジャンル
小説、寓話小説
出版社
Grupo編集Exodo
発行日 2005年 ページ80 ISBN 707370408
この小説は、著者が生徒たちにキリスト教の原則、精神的な成長、さらには終末論的なテーマを寓話的に説明するように言った教訓的な物語です。それは、神の贈り物と見なされる自由、愛、そして人生を維持するための日々の闘いを説明する寓話的な物語で構成されています。そのスタイルによって、ナルニア国物語や指輪物語のように、比較的類似した寓話的なスタイルを持つものの類似した以前の作品と見なすことができますが、より明確でより直接的な象徴性がこれは、影響を受けてきた雅歌との作品聖フランシスコ・サレジオ、十字架の聖ヨハネとアビラの聖テレサ。
コンテンツ
1 プロットの概要
2 文字、場所、いくつかのオブジェクトの象徴性
3 構造
4 レセプションと批判
5 参考文献
6 外部リンク
プロットの概要
キングオブライトは非常に優れた主権者であり、彼の王国のすべての人に愛されています。ある日、彼は彼の主題の1つであるProtanerを選び、刑務所の世話をします。そこで彼は大きな7頭の蛇であるSerpusを投獄し続けます。その見返りに、彼はプロタナーに富、家、そして良い社会的および経済的地位を与えます。プロタナーは幸せに暮らし、プロトギナという美しい女性と結婚し、娘としてスタウロフィラをもうけます。スタウロフィラは、彼女の美しさから、光の王子、ヘリオス・ディカイアスの将来の妻に選ばれました。残念ながら、ProtanerとProtoginaは王の信頼を裏切っており、Serpusのトリックによって、彼らはそれを手放しました。逃げる間、セルパスは小さなスタウロフィラをひどく傷つけ、首に恐ろしい跡を残します。王は激怒し、結婚に対する死刑を宣言します。しかし、王子は彼らを守るために出かけ、罪を犯した者を償還するためにセルパスを捕まえることを申し出ます。王はそれを受け入れますが、セルパスが捕らえられるまで、プロタナーの家族を王国から追放し、涙の砂漠に送ります。そこには、プロタナー、プロトギナ、小さなスタウロフィラ、そして古いベビーシッターのフィラウティアがいます。彼らは砂漠で有毒な花の匂いを嗅いだ後、夢中になり、美しい光の王国を忘れます。時間が経つにつれて、プロタナーとプロトギナは迷子になり、家に帰ることはありません。そのため、フィラウティアは、彼女と女の子のために、彼の収入だけに興味があり、2人の娘、ペイラシーとプロスコープを持っている、裕福な地元の男性である疑似エピスロプスに亡命を求めます。 。Pseudo-Epythropusは、Staurofilaが非常に美しく、成長したときに結婚することを意図して彼女を受け入れ、経済的または社会的利益を得ることに気づきました。
数年後、スタウロフィラは美しい若い女性になります。ある日、一人で歩いていると、光の王子様から送られてきたブレーテスという紳士に出会う。Buletesは、Staurofilaに彼女の起源と、まだ彼女を愛し、彼女を探している光の王子への彼女のコミットメントを思い出させます。ブレーテスはスタウロフィラに王子の肖像画を見せ、彼女がまだ王子に会い、最終的に彼と結婚したいかどうか尋ねます。Staurofilaは受け入れます。しかし同時に、セルパスは疑似エピスロプスと話し、スタウロフィラをセルパスの弟子である黒い影の王子アポリオンと結婚させることと引き換えに彼に大きな富を提供します。この黒い影の王子はスタウロフィラを本当に愛していません、そして彼が彼女と結婚したいなら、それは彼のライバルである光の王子から彼女を連れ去ることだけです。したがって、黒い影の王子が彼の目標を達成した場合、彼はスタウロフィラを捨てるか、彼女を一生投獄します。物語のこの時点から、一連の冒険が始まります。そこでは、スタウロフィラは2人の王子への愛の間で躊躇します。これにより、2人のライバルはいくつかの機会と場所で彼らの軍隊と対峙します。連続する章を通して、光の王子へのスタウロフィラの愛が成長し成熟する段階を観察することができますが、王子の愛と憐れみは一定のままです。スタウロフィラは、この戦争における彼女の役割が、光の王子の愛に応え、彼の慈悲を信頼し、善と悪を識別し、誘惑に抵抗する準備をすることであることをますます理解しています。結局、スタウロフィラの精神的な成長と成熟の増加により、彼女は光の王子との決定的な結合に到達することができます。
文字、場所、いくつかのオブジェクトの象徴性
「Staurofila」
名前 小説で与えられた意味 象徴主義
スタウロフィラ 十字架の恋人 人間の魂
Filautia 自己愛 人体
Helios Dicaias（Prince of Lights、医師）
正義の太陽 イエス・キリスト
光の王
父なる神
Buletes カウンセラー スピリチュアルカウンセラー（司祭または宗教上司）、聖霊に導かれた教会、天使（レフォルマ戦争後のメキシコの反聖職者の環境では、本のメモは、司祭や教会ではなく、教会と一緒にBuletesを識別していることは理解できます。天使と）。
ケジャリトメン 恵みあふれる セントメアリー
テオフォラス 神を負う者 セントジョセフ
戦士と賢者
教会の聖人と殉教者
羊飼い
宗教的な女性、敬虔な人
村人
忠実なクリスチャンと他の「善意」の非クリスチャンの人々（最初は多くの人が医者を王の息子として特定しませんでした）
ノロジカ
神の恵みまたは守護天使からのインスピレーション
プロタナー 最初の男 アダム、父。
プロトギナ 最初の女性 イブ、お母さん。
プロスコープ つまずく 誘惑。
ペイラシー 誘惑 嫉妬（他人に嫉妬を引き起こす喜び）
疑似エピスロプス 偽の管理人 「世界」（社会的に受け入れられている悪として理解されている）。
アポリオン 駆逐艦 アバドン、反キリスト
セルパス 蛇 サタン、ルシファー、悪魔
Prodotes 裏切り者 裏切り者
香水のツリー
イエスの十字架
光の王国
天国、楽園
涙の砂漠
地球（地球の現実）
黒い影の城
sinの中での生活、またはそれに近い生活。
黒い影の城のダンジョン
地獄
三大邸宅の山
祈り。参照してくださいと比較インテリア城、またはマンションの、アビラの聖テレサ。- 洞窟
リトリート、回想の祈り。参照してくださいと比較インテリア城、またはマンションの、アビラの聖テレサ。-側面の城
静けさと満足の他の祈りのレベル。参照してくださいと比較インテリア城、またはマンションの、アビラの聖テレサ。-サミットの城
神との結合の神秘的な祈り。参照してくださいと比較インテリア城、またはマンションの、アビラの聖テレサ。
ミルラ山 香水の木から没薬を抽出するために犯罪で有罪判決を受けた犯罪者のための刑務所 苦しみ、犠牲。苦しみと犠牲におけるイエス・キリストへの連合。
3つの鉱山のフィールド ジュエリーの抽出と研磨の場所 煉獄？
手すりのない長くて細い橋、深くて暗い崖の上 死 スタウロフィラの首にあるセルパスのマーク ProtanerとProtoginaの不従順によって逃げるときにSerpusの息によって残されたマーク 原罪、思いやり。
千枚通し
否定行為または犠牲。
ブラックシャドウのワイン、花、宝石 オブジェクトStaurofilaは黒い影の城で世話をする必要が 喜び、プライド、貪欲。
Quejaritomeneによって与えられたランプ、ファン、ネックレス 途中で助けになるためにQuejaritomeneによってStaurofilaに与えられたオブジェクト。 善と悪を区別する光、悪への魅力を追い払うファン、ロザリオ。
構造
スタウロフィラはプロローグ、33の章が3つの部分に分かれており、エピローグに分かれています。
レセプションと批判
この作品は、もともと宗教教育の分野で読者を魅了し、後に神話や叙事詩のジャンルに関心のある一般の人々、そして最近では19世紀のラテンアメリカの女性の作品に関心のある人々を魅了しました。その斬新な公式は、神話の陰謀とその神学的象徴性の両方によって、その時代にメキシコで流行していた物語の慣習とは異なり、盲目の女性によって開発されたという事実によって、分類するのが難しく、型にはまらない、非定型であると見なされてきました。堅固な家長構造を持つ社会。これは、ラテンアメリカの女性作家の作品に興味を持っている人々を最近惹きつけたものです。小説が書かれた時から主人公を理想的な女性として特定する傾向があるが、スタウロフィラは実際には女性と男性の両方から、一般的に魂を表していることに注意することが重要です。近年、学術的および文学的な観点から、グロリア・プラド・ガルドゥニョ博士のような与えられた方法論的提案に基づいて、この小説の分析、聖書釈義、解釈学的反映に関してより広範な研究が行われています。
参考文献
^ テレス、マリア・ネストラ。
Staurofila（スペイン語）。メキシコ：Grupo編集Exodo。2005.p。280. ISBN 9707370408。
^ プラド-ガルドゥニョ、グロリア。
Creación、recepciónyefecto：Unaaproximaciónhermenéuticaalaobra literaria（スペイン語）（第2版-最初の電子版）。メキシコ：Universidad Panamericana AC2014.p。203. ISBN 978-607-417-264-5。
^ Matin-Flores、マリオ。
小説家メキシカナスアルボルデデルシグロイデウンアタックデオルビド。VIラテンアメリカの女性の文芸批評と執筆に関する国際シンポジウムv。3。アルゼンチン：EUCASA / BTU。1998. pp。88–96。ISBN 950-851-046-3。
^ LaGreca、ナンシー。
女性らしさの書き直し：フェミニズム、主観性、そしてラテンアメリカの小説、1887-1903の家の天使。アメリカ合衆国：ペンシルベニア州立大学出版局。2009.p。202. ISBN 978-0-271-03439-3。
外部リンク
スペイン国立図書館のサイトにあるデジタルスペイン語図書館のStaurofilaのPDFファイル。
カルロスアルタミラノM.によるスタウロフィラの最初の部分のオーディオブック、YouTube。
カルロスアルタミラノM.によるスタウロフィラの第2部のオーディオブック、YouTube。
カルロスアルタミラノM.によるスタウロフィラの第3部のオーディオブック、YouTube。