Stave_church
譜表の教会がある中世の木製のキリスト 教会の建物北西に共通する一回ヨーロッパ。建物の構造から名前の派生まぐさ石工事の種類木骨造耐荷重鉱石・松の柱が呼び出されstafrで古ノルド（STAV現代でノルウェー）。構造要素にちなんで名付けられた2つの関連する教会の建物タイプ、ポスト教会とパリセーズ教会は、しばしば「スターヴ教会」と呼ばれます。
ラルダールのボルグンドにあるボルグンドスターヴ教会は
、ノルウェーで最も訪問されているスターヴ教会の1つです。
ノルウェー最大の
スターヴ教会、Heddal Stave Church、 Notodden
もともとははるかに広範でしたが、生き残ったスターヴ教会のほとんどはノルウェーにノルウェー国外に残っている唯一の中世のスターヴ教会は、スウェーデンの1500年頃のヘダレスターヴ教会と、1842年にポーランドのカルコノッツェ山脈にある現代のカルパチに移転したノルウェーのスターヴ教会です（当時はプロイセン王国の一部でした）。もう1つの教会、イギリスのアングロサクソングリーンステッド教会は、スターヴ教会と多くの類似点を示していますが、一般的にはパリセーズ教会と見なされています。
コンテンツ
1 工事
1.1 身廊教会、タイプA 1.2 屋根が高くなった教会、タイプB 1.3 建設技術
1.3.1 パリセード作品
1.3.2 ポストテクニック
1.3.3 ステーブワーク
1.4 サイズ
2 歴史
2.1 ノルウェー 2.2 他の国々 2.3 影響
3 建築と装飾
3.1 ポータル 3.2 図像学
4 教会の年代測定
5 スターヴ教会プログラム
6 ギャラリー
7 スターヴ教会のリスト
7.1 古いスターヴ教会
7.1.1 ノルウェー
7.1.2 ノルウェー国外
7.2 注目すべきレプリカと後に建てられた教会
8 も参照してください
9 参考文献
10 参考文献
11 外部リンク
工事
T.プリッツによるゴルスターブ教会の再建中の描画、1883年
考古学的発掘調査によると、スターヴ教会は柵の建造物から、そして後の地球に囲まれた柱のある教会から派生していることがわかっています。
同様の柵の構造は、バイキング時代の建物から知られています。丸太は2つに分割され、地面に設置または突っ込まれ（一般に地上建設では支柱と呼ばれます）、屋根が付けられました。これは、シンプルでありながら非常に強力な構造であることが証明されました。砂利に設置された場合、壁は何十年、何世紀にもわたって続く可能性がルンドでの考古学的発掘により、そのようないくつかの教会の柱穴が発見されました。
ではポスト教会、壁はによってサポートされていた敷居のみ投稿アースバウンド残し、。そのような教会は、かつて支柱が置かれていた場所に非常に明確な穴を残しているため、遺跡で簡単に見つけることができます。時折、木材の一部が残っているため、放射性炭素年代測定や年輪年代学を使用して、教会をより正確に年代測定することができます。ウルネスの木造教会の下で、そのような2つの教会の遺跡が発見され、最も古い教会構造の下にキリスト教の墓が発見されました。
ヘムスのスターヴ教会の下に、パリセーズ建設の教会が1つ発見されました。
次の設計段階は、土に縛られた支柱が湿気の影響を受けやすく、時間の経過とともに腐敗するという観察から生じました。これを防ぐために、支柱は大きな石の上に配置され、寿命が大幅に延びました。Røldalのスターヴ教会はこのタイプであると信じられています。
後の教会では、柱は石の基礎の上に置かれた隆起した敷居フレームに設置されました。これは最も成熟した形のスターヴ教会です。
現在、教会を2つのカテゴリーに分類するのが一般的です。1つ目は独立したポストがなく、しばしばタイプAと呼ばれます。もう1つは、屋根が高く、内部に自立型の支柱があり、通常はタイプBと呼ばれます。
屋根が高くなっているタイプBは、さらに2つのサブグループに分けられることがよくこれらの最初のカウパンガーグループは、石の首都を模倣した側面と詳細に沿って、アーケード列の支柱と中間支柱がこれらの教会は大聖堂の印象を与えます。
もう1つのサブグループはBorgundグループです。これらの教会では、支柱は半円形のくぼみのある1つまたは2つの水平の二重「はさみ梁」で途中まで接続されており、両側から支柱の列を留めています。クロスブレースは、支柱と上部および下部のピンサービームの間（または単一のピンサービームの上）に挿入され、非常に堅固な相互接続を形成し、石の大聖堂のトリフォリウムに似ています。この設計により、中間支柱の自立型下部を省略することができました。一部の教会では、四隅の支柱だけが残っています（たとえば、ローメンスターブ教会）。
多くのスターヴ教会は、板の壁にゆるく接続された、周囲全体に外側のギャラリーまたは歩行者天国を持っていたか、今も持っています。これらはおそらく、過酷な気候から教会を守り、行列を作るのに役立ちました。
身廊教会、タイプA
タイプAの教会の計画
描画Holtålenスターヴ教会、ホーコン・クリスティー。
レインリ・スターヴ教会、ゲオルク・アンドレアス・ブル作画、ca。1855年。
タイプAの教会のふもとには、低い石の基礎の上に4本の重い敷居の梁がこれらはコーナーノッチで相互接続され、剛性のある敷居フレームを形成します。コーナーポストまたは譜表（ノルウェー語ではstavene）は、下端がクロスカットされており、コーナーノッチにフィットしてカバーし、湿気から保護します。
敷居の梁の上には、壁の厚板（veggtilene）の下端がはまる溝が最後の壁板はくさび形で、所定の位置に押し込まれています。壁が厚板で埋められると、フレームは、壁板の上端を保持する、底に溝のある壁プレート（stavlægje）で完成します。全体の構造はフレームで構成されています–石の基礎の上にある敷居フレームと、敷居、コーナーポスト、壁プレートで構成される4つの壁フレームです。
壁板は、主要な垂木のペアと交差する「シザー垂木」の追加のペアで構成される屋根トラスをサポートします。横方向の補強のために、追加の木製ブラケット（bueknær）が垂木の間に挿入されます。
すべての部品は他の部品によって所定の位置に固定されているため、非常に剛性の高い構造になっています。それでも、悪天候の影響を受けやすいすべてのポイントがカバーされています。
シングル身廊教会は正方形の身廊と狭い正方形の聖歌隊を持っています。このタイプのスターヴ教会は、12世紀の初めに一般的でした。
長い教会（Langkyrkjeは）、同じ幅のネーブと聖歌隊の矩形平面を有します。身廊は通常、全長の3分の2を占めます。このタイプは13世紀の終わりに一般的でした。
センターポスト教会（Midtmastkyrkjeは）、にすべての方法をアップ達し、屋根構造に接続された単一の中央ポストを持っています。しかし、屋根は単純な寄棟屋根で、タイプBの教会の中央部分が高くなっています。NumedalとHallingdalに見られる一般的なタイプの教会のこのバリエーションは、約1200年にまでさかのぼります。
ノルウェーのシングル身廊の教会：グリップ、Haltdalen、Undredal、Hedal、Reinli、Eidsborg、Rollag、Uvdal、ノア、Høyjord、Røldal、およびGarmo。
ノルウェー外でこのタイプの唯一残っている教会があるHedaredのスウェーデンの教会、ショーの類似点とHaltdalenの教会。
屋根が高くなった教会、タイプB
タイプBの教会の計画
ボルグンド・スターヴ教会のホーコン・クリスティーの絵。
ボルグンドスターヴ教会のGA雄牛の絵。
ゴルスターブ教会。教会の床の下の敷居がないため、図面は少し間違っています。
石の基礎の上に、4つの巨大な地面の梁（grunnstokker）が⌗記号のように配置され、それらの端は、交差する重ね継ぎから1〜2メートル突き出ています。これらの梁の端は外壁の敷居を支え、別個の水平フレームを形成します。背の高い内部支柱は、地上の梁の内部フレームに配置され、中央の身廊の上にメインルーフを運びます（スキップ）。敷居の外枠には、中央のスペースを囲むペンティスまたは通路（omgang）の上に屋根を運んで、主な壁の厚板（veggtiler）を置きます。したがって、屋根は大聖堂のように2段階で傾斜します。
背の高い内部支柱（ステーバー）はブラケット（bueknær）で相互接続されており、通路の垂木で外壁に接続されているため、横方向に剛性のある構造になっています。支柱の上部に近づくと（ステーバー）、支柱の間に挿入された短い敷居が上壁を支えます（タイルベッグ）。支柱の上にある壁板（stavlægjer）は、単一の裸の教会のものと同様に、屋根のトラスを支えています。
Kaupangerグループは：で構成されていKaupanger、ウルネス、Hopperstad、およびロム。
ボルグンドグループは、ボルグンド、ゴル、ヘッゲ、ホーレ、ロメン、リンゲブ、Øyeで構成されています。
この形の教会は、同じ場所に建てられた以前の地球に縛られたポスト教会から残っている穴からも認識できます。これらの古い教会はすべて何世紀も前に破壊または交換されたため、実際にどのように見えたか、どのように建設されたかについてはほとんど知られ
建設技術
パリセード作品
パリセーズ教会
パリセード作品
最も古い技術はしばしば柵の仕事と呼ばれ、部屋を囲み、同時に屋根を運ぶ、密に配置された土の柱または板を備えた自立型の壁構造でした。その後、分割された丸太が使用され、壁の内側が平らになり、端を平らにするか、舌と溝を取り付けることができました。パリセーズの教会はノルウェーでは見つかりませんでした。
早期の腐敗を防ぐために、支柱または厚板は風袋引きされ、下端は燃焼によって焦げました。パリセードの列は、しばしば石で満たされた溝に配置されました。この技術は、最後の千年紀が始まる前に姿を消したと長い間考えられていましたが、新しい研究によると、12世紀まで使用されていました。
私たちの時代に生き残ったこの技術の唯一の構造は、イギリスのグリーンステッド教会の中央部にある壁です。これにより、この教会は長い間ヨーロッパで最も古い木造建築物と見なされていました。教会の一般的な年代測定は約845年でしたが、現代の年輪年代測定では、教会の建設年は1053年の直後（+10 /-55年）と推定されています。
ポストテクニック
ポスト教会
ポストテクニック
ポールの厚板を地面から持ち上げ、より強力なコーナーまたは中間の支柱の間に固定された枕木に置くことで、腐敗による損傷のリスクが軽減されました。次に、より薄い材料を構造の補完部分に使用することができます。粗い丸い木材の土の山は、腐敗する前に比較的長い間立つことができました。時期尚早の腐敗を避けるために、それらは下端で焦げている可能性が
多くの場合、かつての柱の残骸がある柱穴は、いくつかのスターヴ教会の下または近く、そして伝説が教会があったに違いないと言う場所で発見されました。ノルウェーでは約25の柱状の建物の残骸が確認されており、さらに7〜8の間接的な痕跡が柱の教会の遺跡は、マーレやキンサルヴィクなどの石造りの教会の下にも
ノルウェーで最も初期の教会の多くはこの技術を使用して建てられましたが、そのような建物は残っ限られた生活が枕木を備えた本物のスターヴ教会に取って代わられた理由なのか、それとも他の理由があったのかは未解決の問題です。いくつかのスターヴ教会で見つかった古い資料のいくつかは、そのような初期の柱教会、特にウルネスの木造の小屋を備えた多くの建築部品が古い教会に属していたに違いない、ラスターのウルネスの木造教会に由来すると考えられています。再利用された建物の部品は、もともと現在の教会の前身であり、樹状年代的に1070〜1080年のものであることが証明されています。しかし、これはポスト教会ではなく、コーナーポールと壁板が枕木の上に立っていた本物のスターヴ教会でした。
HåkonChristieは、支柱が下から腐ったため、支柱の構造が使用できなくなったと想定しました。 JørgenH。Jenseniusは、考古学資料はクリスティーズの仮説を明確に支持するものではないと考えています。サイズの変更や石造りの教会への移行も、発掘された柱が使用されなくなった理由を説明している可能性がロルダルスターブ教会は、1913年まで地面にいくつかの柱が設置されていた可能性がロルダルスターブ教会では、石の基礎が補充された柱穴のほぼ真上に置かれていました。さまざまな設立方法は別として、ジェンセニウスは、柱の教会は本質的にスターヴ教会に似ていると信じています。
ステーブワーク
ステーブワーク
耐力構造の立木を備えた中世の建物のうち、最後に開発された工法であるステーブの教会だけが私たちの時代に立ったままになっています。構造全体を石の基礎の上に持ち上げ、ポールを寝台に置くことにより、構造の寿命が大幅に延長されました。この技術は早くも11世紀に開発されましたが、現在のスターヴ教会の前身でのみ証明されています。コーナーステークとタイルの両方が既存の教会の基礎として再利用された枕木の上に立っていたので、これも本当のスターヴ教会でした。
ポールの土台としての石は早くもローマ時代に使用され、寝台車の追加の壁は400年代から600年代に使用された可能性が
サイズ
GAブルによるStedjeスターヴ教会の側面図
ローレンツ・ディートリッヒソンは、スターヴ教会はもともと小さく、後になってようやく大きな寸法で建てられたと信じていました。彼は、これの背景は建設技術であると信じていました。彼は、モールタイプの最年少の教会が最大であると指摘しています。彼は79個の教会のための平面図と面積を計算し、最大9メートルは280以上のHjørundfjord、ヴォルダとNorddalとSunnmøreにすべてだった2。これは、たとえば、UrnesやHopperstadの3倍の大きさです。ディートリクソンによれば、スンノレのスターヴ教会の規模が大きいのは、部分的にはその後の拡張の結果でした。彼はボルダスターヴ教会の十字架を7.3×6メートルと推定しました。Hjørundfjordスターヴ教会は、7.9×9.1メートルのクロスアームが1つしかない「ハーフクロス教会」でした。最初のスターヴ教会は、拡張後、7.9×6.7メートルの十字架を持っていました。ディートリクソンは、モーレ教会の十字架が一般的にラスの構造に追加されたのか、それとも中世のステーブの構造であったのかについて確信がありませんでした。彼は、ハレイド、ボルダ、ヴァトネ、オルスタなど、いくつかはもともと十字形の教会としてステークに記載されていたと結論付けました。他のいくつかの教会（NordmøreのBremsnesとKornstad）については、現代の情報筋によると、クロスアームは後で材木に追加されました。 HåkonChristieによると、これらのMørタイプの教会は構造が単純で、他のタイプよりも大きく、長いものでした。 Roar Hauglidは、中世のノルウェーのステーブ教会のほとんど（80〜90％）が単純な単一の洞窟の建物（タイプA）であり、ほとんどが比較的小さいと推定しました。ハウグリッドはこれらを「普通のノルウェーのスターヴ教会」と呼んだ。
歴史
デンマークのイェリング教会の石
フォーベルグスターヴ教会からのポータル
ウルネスの木造教会のアーチ装飾
スターヴ教会はかつて北ヨーロッパで一般的でした。ノルウェーだけでも、約1000台が建設されたと考えられていました。最近の研究によりこの推定値が増加し、2000年に近づいた可能性があると現在考えられています。
ノルウェー
ノルウェーに残っているスターヴ教会のほとんどは、1150年から1350年の間に建てられました。 1100年代より古いスターヴ教会は、書面による資料または発掘調査からのみ知られていますが、書面による資料はまばらで、解釈が困難です。同じ期間にノルウェーで建設された組積造教会は271のみで、そのうち160がまだ存在しているのに対し、スウェーデンとデンマークにはそれぞれ900と1800の組積造教会がありました。 Frostathing法とGulating譜表の教会はカトリック教会は石を好適にもかかわらず、ノルウェーの標準教会の建物だったこと「コーナーポスト」ショーについての法規則。改革前のノルウェーの木造教会はすべて、杖で建てられていました。ログハウスはノルウェーのステーブビルよりも若く、1000年頃に住宅に導入されました。ステーブビルディングはログ技術の影響を受けません。
古ノルド語では「スターヴ教会」という言葉は知られおそらく他の種類の木造教会がなかったためでしょう。改革後のノルウェーの教会が丸太から建設されたとき、古い教会には別の用語が必要でした。中世の書面によると、stafr（投稿）とþiliまたはvægþili（壁板）には明確な違いがただし、1600〜1700年代の文書では、「ステーブ」は壁板やパネルにも使用されていました。Svenska stavkyrkor（1914–1916）のEmil Eckhoffには、支柱のない木造の教会の建物も含まれていました。
ノルウェーで最も古い法律と古いノルウェーの聖典によると、教会の奉献は四隅の柱が立っている限り有効でした。古い神聖な本の説教の1つは、「スターヴ教会の説教」として知られています。説教は1100年頃に始まり、おそらく奉献またはその記念日に行われたと思われます。説教のテキストは、教会の建築要素の神学的解釈です。それは、スターヴ教会のほとんどの建築要素に名前を付けており、用語や技術の源となる可能性が 例えば、説教は次のように述べています。「教会の四隅の柱は、キリスト教全体の中で最も強力な支持であるため、4つの福音書の象徴です。」
教会の建物は、1000年代に書き留められたGulatingsloven（Gulating Law）で言及されました。キリスト教の章で、12番目の記事は次のように述べています：
一人の男が教会を建てる場合、レンドマンがそれを行うか、農民、または教会を建てる人は誰でも、教会と区画を良好な状態に保つものとします。しかし、教会が崩壊し、角柱が倒れた場合、彼は12か月前に材木を区画に持ち込むものとします。そうでなければ、彼は司教に罰として3点を支払い、とにかく材木を持ってきて教会を再建します。（Um einskildmenn byggjer kyrkje、anten lendmann gjer det eller bonde、eller kven det er som byggjer kyrkje、skal han halda henne iStandoginkjeøydatufti。Menumkyrkjabrotnaroghyrnestavanefall、dåsk ; um det ikkje kjem、skalhanbøtatremerkerfor det til biskopen og koma med timber og byggja opp kyrkja likevel。）
ノルウェーでは、スターヴ教会は徐々に置き換えられました。多くは19世紀にかなりの数が破壊されるまで生き残った。今日、28の歴史的なスターヴ教会がノルウェーに立っています。スターヴ教会は、高い谷や森林地帯の人口の少ない地域や、島の漁師の村やフィヨルド沿いの小さな村で特に一般的でした。1800年頃までに、ノルウェーでは322のスターヴ教会がまだ知られていましたが、そのほとんどは人口の少ない地域にメインの教会が石積みである場合、別館の教会はスターヴ教会である可能性が石造の教会は主に海岸に沿って、そして中に豊かな農業地域で、町で建設されたトロンデラーグ西ノルウェーのフィヨルド地区の大きな教区内だけでなく、東部ノルウェー。 1400年代から1500年代にかけて、ノルウェーには新しい教会は建てられませんでした。ノルウェーのスターヴ教会は、1700年までほとんど姿を消し、丸太小屋に取って代わられた。いくつかのスターヴ教会は、1600年から1700年の間に、さまざまな技術を使用して再設計または拡大されました。たとえば、フレスベルグスターブ教会は、部分的に丸太の建設で十字形の教会に改築されました。ディートリクソンによれば、古い教会が会衆にとって小さすぎたため、そしてスターヴ教会の状態が悪かったために、ほとんどのスターヴ教会は新しい教会のための場所を作るために解体された。火災、暴風雨、雪崩、崩壊は他の理由でした。 1650年にノルウェーには約270のスターヴ教会が残っており、次の100年でこれらのうち136が姿を消した。1800年にはまだ95のスターヴ教会がありましたが、200を超える旧スターヴ教会は、名前や書面で知られていました。1850年から1885年にかけて、32のスターヴ教会が姿を消しました。それ以来、ファントフトスターブ教会だけが失われました。
ヘッダール・スターヴ教会は、ヨハネス・フリントーがサムリンガー・ティル・デット・ノルスケ・フォークス・スプロッグ・オグ・ヒストリー（クリスチャニア、1834年）でエッセイを書いたときに、学術出版物に記載された最初のスターヴ教会でした。この本はまた、ファサード、1階、間取り図のフリントーの図面を印刷しました。これは、スターヴ教会の最初の既知の建築図面です。
他の国々
アイスランドとその他のヨーロッパで建設されたスターヴ教会の数は不明です。一部の人は彼らはスカンジナビアで建設された最初のタイプの教会でした; ただし、ポスト教会は古いタイプですが、両者の違いはわずかです。スターヴ教会はフレームに低い構造が設定されていますが、ポスト教会は地球に縛られた支柱が
でスウェーデン、スターヴ教会は時代遅れであると考えた中世と交換しました。ではデンマーク、ポスト教会の痕跡がいくつかの場所で発見されており、そのうちの一部から、まだ現存する部分もそのような教会の1つの板がユトランドで発見されました。板は現在、コペンハーゲンのデンマーク国立博物館に展示されており、教会の再建の試みは、オーフス近くのモースゴー先史博物館で紹介されています。いくつかの古いポスト教会によって作成されたマークは、イェリングの古い石造りの教会でも見つかりました。
スウェーデンでは、中世のヘダレドスターヴ教会が建設されました。以前のスターヴ教会と同じ場所で1500。その他の注目すべきところはあるマリア・マイナー教会の持つポスト教会の跡で、ルンドでパリセーズ、およびいくつかの古い部分ヘムセステーブ教会のゴットランド島。ではスコーネときだけで約300などの教会があったブレーメンのアダムは、 11世紀の前半にデンマークを訪れたが、どのように多くの人々のスターヴ教会やポストの教会だったことは不明です。
では、イングランド、のいずれかの類似した教会がありサクソンそれが譜表の教会であるか、それに先行するかどうかについての多くの議論で、起源。これは、Greensted教会でエセックス。一般的なコンセンサスでは、それをサクソンタイプAに分類しています。別の教会は、ヘレフォードシャーのキルペックにある聖マリアの中世の石造りの教会であるスターヴ教会と類似しています。それはドラゴンの頭の数を備えています。
でドイツ、多くの場合、ノルウェーのスターヴ教会で、デンマークとゴットランド島からアーティファクトを存続で見られるものと同様のドラゴンを描いたモチーフにした一石の教会がこの装飾が文化の類似性に起因するのか、それともドイツでの同様の工法を示しているのか、論争が巻き起こっています。
1950年から1970年の間に、古い建物からpostholesはロムステーブ教会の下などのような石造教会の下で発見されたKinsarvik教会、と、この発見はスターヴ教会の起源を理解するのに重要な貢献しました。ポストホールは、ウルネスの木造教会での発掘調査中に最初に特定されました。
影響
ボルグンドスターヴ教会の詳細
ロレンツ・ディートリックソン彼の本の中でStavkirkerあるNorskeデ・スターヴ教会は「木に石からロマネスク様式の聖堂の華麗な翻訳」であると主張した（「ノルウェーのスターヴ教会」）（1892）（」エン温和oversettelse FRAステンゴマTRE AVデンromanskeバシリカ””）。ディートリクソンは、タイプBは初期のキリスト教とローマの大聖堂からの影響を示していると主張しました。このスタイルは、特定の屋根の建設のみが地元で行われたアングロサクソンとアイルランドの建築を介して移転されると想定されていました。ディートリクソンは、高窓、アーケード、首都を強調しました。「バシリカ理論」は、Mindelalderens Kunst i Norge（1854）のMindesmærkerでN.Nicolaysenによって導入されました。ニコライセンは次のように書いています。「私たちのスターヴ教会は現在、この種の唯一の教会であり、まばらな記録と既知の状況によれば、おそらく英国とアイルランドを除いて、同様のものは存在しなかったようです。」（ “” VoreのstavkirkerのER NUデeneste Iスラグを座る、OG saavidt sparsomme beretninger OGアンドレomstændighederLADER formode、synesデヘラーikke tidligere有するHAVT noget sidestykke MED undtagelse AF maaske I Storbritannien OGアイルランドで。””） Nicolaysenは更にと主張はレイアウトとデザインはビザンチン建築に触発された可能性がニコライセンは次のように書いています。「すべての事実は、石積みの教会のようなスターヴ教会と西ヨーロッパのすべての中世の建築がローマの大聖堂に由来していることを示唆しています。」（ “” forbilledet TIL vore stavkirker ligesomゴマstenkirkerne OG overhovedetゴマHELEデンvesteuropæiskearkitektur私middelalderen ER udgaaet FRAデンromerske basilikaでhenpege PAAでゴスロリsynes、。 “”）この理論はさらにによって開発されたアンダース・バグとロア・ホーグリッド。ピーター・アンカーは、外国の組積造建築からの影響は主に装飾的な細部にあると信じていました。
パー・ヨナス・ノルドハーゲンはバシリカ理論を否定していませんが、2つの道に沿った発展を示唆しており、バシリカはより大きく、技術的に洗練された教会への発展であったと示唆しています。Nordhagenによると、主な進歩的な道はTorpoとBorgundに通じています。
民間伝承と状況証拠は、スターヴ教会が古ノルド語の崇拝場所であるホフに建てられたことを示唆しているようです。ディートリクソンは、スターヴ教会はホフと密接に関連しており、「ホフ理論」は1930年代と1940年代に関心を集めたと信じていました。理論は、ホフが4本の柱で支えられた正方形の隆起した屋根を持っていると仮定しました。ノルウェーのキリスト教化の間、地元の首長はホフを解体するか、ホフを教会に変えることを余儀なくされた。したがって、BuggeとNorberg-Schultzは、「最後のホフと最初の教会に大きな違いがあると信じる理由はない」と主張しました（「og da er detlitengrunntilåtroatdesistehov har skilt segsynderligfradeførsteカーカー””）。アイスランドの場合、ÅgeRousselによって、この仮定は考古学的証拠によって何度か拒否されました。オラフ・オルセンは、ホフを単に主要な農場の普通の建物に関連する機能として説明した。オルセンによれば、ホフが特定の建物であった場合、それらはまだ特定されオルセンはホフ理論を拒否した。ニコライニコライセンはまた、教会に改宗したホフの既知の事例は1つもないと結論付けました。
建物としてのホフの歴史的証拠の欠如は、ホフ理論を弱体化させます。ニコライセンはまた、ホフが破壊され、教会が地域社会にとって同じ便利な場所に建設されたと主張するコミュニティセンターの仮説を導入した。ニコライセン氏によると、以前のホフの近くの場所は偶然の一致です。教皇グレゴリウス1世は（601年）カンタベリーのアウグスティヌスにキリスト教以前の寺院を再利用するように勧めましたが、ニコライセンによれば、これはノルウェーとはほとんど関係がありませんでした。Jan Brendalsmoは論文の中で、教会は主要な農場や地元の首長の農場に、そして宴会場や墓地の近くに設立されることが多いと結論付けました。
スターヴ教会は、古い異教の崇拝の場所からの材料を構築または使用したように見えることがあり、北欧の異教の寺院の存在の最良の証拠であり、それらがどのように見えるかについての最良のガイドであると考えられています。教会のレイアウトは、設計において古い異教の寺院を模倣したと考えられており、特に世界樹のような中心点の周りに建てられた教会があるため、古ノルド語の宇宙論的信念に準拠するように設計された可能性がスターヴ教会はまた、北欧異教においても重要な役割を果たした大きな自然の形成物の近くまたはその視界にしばしば位置していたため、配置と象徴主義による継続性の形態も示唆しています。さらに、ドラゴンの頭と他の明確な神話の象徴は、矛盾のない統合における北欧神話の信念とキリスト教の文化的融合を示唆している。この証拠のために、新しい研究は、キリスト教が以前に想定されていたよりもはるかに早くノルウェーに導入されたことを示唆しています。
建築と装飾
Tønjumスターヴ教会からのポータルの詳細
木造の教会には構造的な違いがありますが、それらは認識できる一般的な印象を与えます。正式な違いにより、計画の共通の特徴が隠される可能性がありますが、明らかに類似した建物では、構造要素が完全に異なって編成されていることが判明する場合がそれにもかかわらず、特定の基本原則はすべてのタイプの建物に共通していたに違いありません。
基本的な幾何学的図形、扱いやすい数字、1つまたはほんの数個の長さの単位、単純な比率、そしておそらく比率は、すべてのビルダーが継承した理論上の補助の1つでした。スペシャリストは、特定のタイプの建物をよく知っていたため、以前の建物の設計とは少し異なる方法でその要素を体系化することができ、開発をさらに一歩進めることができました。
「構造物の内部および/または外部に木造フレームを露出させると、木造部材のマトリックスと建物に建築表現を提供する能力が解放されるように見えます。空間に「線」を形成するマトリックスには、次のような表現力が比率を描写し、直接眼球運動を行い、空間的囲い込みを提案し、パターンを作成し、透明性を可能にし、風景との連続性を確立する能力。」
ポータル
ヘダルスターブ教会のメインポータル
ヘダルスターブ教会のメインポータルのGAブルによる描画、1853年頃から
約140のスターヴ教会のポータルまたはその一部が保存されています。ポータルには、シンプルプロファイルポータル、カラムポータル、ビームポータルの3種類が
シンプルプロファイルポータルは、シンプルプロファイルまたはピラスターで囲まれた出入り口です。これらのポータルは、主にコードドアで使用されます。そのようなドアは約20個保存されています。
柱のポータルは石造りの建築から派生しています。それは湾曲したアーチボルトを運ぶ完全または半分の柱を持っています。列にはベースとチャプターがそれらは豊かに装飾されており、正面玄関と内側の断面の両方で使用されていました。約40のそのようなポータルが知られています。
梁（または壮大な）ポータルは、2つのポータル板と連続装飾されたトップピースで構成されています。上部には、舌と溝で互いに折りたたまれた2〜5枚の水平板がこれは、出入り口に隣接する立ち壁板によって支えられています。このタイプの75の多かれ少なかれ完全なポータルが保存されています。一部の梁ポータルでは、柱のモチーフは、アーチボルトの有無にかかわらず、表面の装飾と一緒に組み込まれています。
保存されている資料のほとんどは、Sogn-Hardangerとノルウェー東部の山間の村から来ています。ポータルの主要部分はロマネスク様式であり、ゴシック様式の機能がありません。
ポータルがペイントされている可能性がありますが、これを確実に特定することは困難です。今日描かれているいくつかの絵の具は新しいようです。
ポータルは、スタイルに応じてウルネススタイルとロマネスクスタイルに分割するのが一般的です。
図像学
ほとんどのポータルには、特定の聖書や他のキリスト教の物語を参照していないドラゴン、「ライオン」、ブドウの木が表示されます。例外の1つは、引き裂かれたヘムセダールステーブ教会の西ポータルにあるキリスト教のモチーフで、聖オラフの殉教とキリストのような聖人としての地位を示しています。
研究上の問題は、ポータルの図像です。ウルネススタイルのポータルに関しては、異教のコンテンツが必要であるという考えは拒否されます。大きな動物はライオンと解釈されてきた。ライオンは、悪と戦い、悪に勝つキリストを表すことができます。
ほとんどのポータルの共通の特徴は、それらが記念碑的であり、痛みを回避するための魔法の象徴である可能性がある戦闘ドラゴンを持っていることです。Buggeは、これがキリスト教の解釈における異教の図像である可能性があると信じています。 Sogn-Valdresポータルでは、ライオンはブドウの木に置き換えられており、これもキリスト教を表しています。ジョーに関連して。15.5：「私はつるであり、あなたは枝です。」ホーラーはこの解釈に反対している。彼女は、ポータルに宗教的な内容を含めることはできないと信じていますが、それはクライアントまたはビルダーの意図の写真であり、支配的なモチーフです。ヨーロッパには純粋な装飾品である多くのポータルが彼女は、キリスト教の文脈での動物の使用に反対したクレルヴォーのベルンハルトに言及しています。
ドアの上のライオン、ヒストリスク博物館、オスロ
Eidsborg StaveChurchのポータルからのライオン。
ヴァンステーブ教会のライオン
ボルグンドスターヴ教会のアーチ装飾のライオン
親指からドラゴンの血を吸うシグルド、ヒュッレスターヴ教会からの彫刻
レギンの殺害、ヒュッレスターヴ教会からの彫刻
修道院の獣は、形のない宝物と形のない形のないものに対してどのような正当性を持っていますか？そこにある写真は、汚れたサル、野生のライオン、驚くべきケンタウロス、そして半人間と何の関係があるのでしょうか？なぜトラ、戦闘騎士、角笛を吹くハンターに仕えるのですか？頭の下にはいくつかの体があり、4本足の体にはヘビの尻尾があり、魚には動物の頭がどこにでも、さまざまな形の豊富で幻想的なコレクションがあり、目を向けます。聖なる本の内容ではなく彫刻。
したがって、彼女は、ロマネスク様式の動物のモチーフには宗教的な意味がほとんどなく、ポータルは純粋な支配者のシンボルである可能性があると考えています。
ホフトゥンは、いわゆる異教のポータルモチーフの多くが明確なキリスト教のメッセージを持っていると信じており、原則として、ノルウェーのスターヴ教会のモチーフは、ロマネスク教会のポータルや石など、他のロマネスク教会の芸術に見られるモチーフの多くと変わらないと信じています。スウェーデンとデンマークの洗礼盤。
他の研究者は、ポータルは英国の芸術に触発されていると信じています。背景は写本や石像かもしれません。これらの写本のいくつかは、キリスト教の寓話的な内容の動物の本であり、しばしば動物寓話と呼ばれます。これらの起源は、2世紀にアレクサンドリアで始まったと言われているキリスト教の解釈を持つ動物に関する寓話のコレクションであるフィシオロゴスです。この基本的なテキストはギリシャ語であり、中世を通してテキストは多くの言語に翻訳されました。これらの物語は、さまざまな図書館やコレクションに保存されているすべての動物寓話の背景でもフィシオロゴスの出典は、インド、ヘブライ語、エジプトの動物の物語と、とりわけアリストテレスとプリニウス長老によって書かれたさまざまな古典的なテキストです。初期のギリシャ語のテキストは残っ最も古い保存物はラテン語ですが、これらはギリシャ語のオリジナルに非常に近いはずです。次第にイラストを描くことが一般的になりましたが、開発が飛躍的に進み、イラスト付きの文章が多く失われています。
Lindkvistは、フィシオロゴスをゴットランド島のポータルでの動物描写の背景と呼んでいます。これらの石造りの教会は、同じ場所のスターヴ教会が小さくなりすぎた後に建てられることが多かった。残念ながら、ほとんどの木造の教会が姿を消しているため、装飾を調べることはできません。しかし、それらがノルウェーのスターヴ教会と同じ装飾を持っていて、これらのモチーフが石のポータルに続いている可能性があると考えるのは不合理ではありません。その場合、背景と起源はほぼ同じになります。
教会の年代測定
スターヴ教会は、歴史的記録や碑文、建造物の詳細や装飾品を使用した文体的手段、年輪年代学や放射性炭素年代測定など、さまざまな方法で年代測定できます。多くの場合、歴史的な記録や碑文は、教会が存在したことが知られている年を指します。考古学的発掘は、構造の相対年代測定を提供する発見をもたらすことができますが、放射性炭素年代測定や年輪年代学などの絶対年代測定法は、より正確な日付を提供できます。年輪年代学の欠点の1つは、木材が古い構造から再利用されたり、伐採されて使用前に何年も放置されたりする可能性を見落としがちなことです。
教会の年代測定における重要な問題は、固い地面の敷居が、丸太の外側の部分がまだ保存されている可能性が最も高い建設要素であるということです。しかし、それらは湿気の影響を最も受けやすく、当時の人々が建物の部品を再利用したため、教会は何度か再建された可能性がもしそうなら、年輪年代学の年代測定は、後の再建からのログに基づいているかもしれません。
教会の床の下で行われたコインの発見も、交際にとって重要です。
2019年に発表されたフォトデンドローム法による研究の結果には、使用された木材の年齢の調整された推定値が含まれています。ウルネス、カウパンガー、ホッペルシュタッドの教会は特に徹底的に調べられました。
ホッペルシュタステーブ教会は、以前は1125〜1250と想定されていた、1131〜1132に寄贈されました。
カウパンゲルスターヴ教会は1137年から1138年に建てられ、以前は1170年から1200年に養子縁組されていました。
ゴルスターブ教会1204–05、以前は1170–1309と想定されていました。
ボルグンドスターヴ教会1180–1181、以前は1150–1250と想定されていました。
クヴェネス・スターヴ教会（1633年）は、以前は中世のものと考えられていましたが、改革後に建てられたノルウェーで唯一知られているスターヴ教会です。
スターヴ教会プログラム
スターヴ教会の状態が悪かったため、国家遺産局は2001年にスターヴ教会プログラムを開始しました。このプログラムは、伝統的な材料と資源の使用方法を使用して、より大きな地域活動という形でプラスの波及効果を生み出すことでした。
プログラムの目標は次のとおりです。
後世のために保存できるように、スターヴ教会を修復するために、
装飾と教会の芸術を保存するために、
失われた部分の研究と再建の基礎として、スターヴ教会の文書を補足するため。
個々の教会で行われたことの詳細を含むプログラムの結果は、2008年の報告書に文書化されました。
ギャラリー
最も象徴的なノルウェーのスターヴ教会の古くて現代的な写真
Borgund Stave Church、MartinusRørbye、Ny Carlsberg Glyptotek、København、1833
ボルグンドスターヴ教会、2005年
ヘッダールスターヴ教会。Norge fremstillet i Tegninger、1848年の本からのイラスト
ヘッダールスターヴ教会、2010年
Eidsborg Stave Church、1880〜 1890年
Eidsborg Stave Church、2018年
はがきに描かれたVangStave Church（現在はポーランド）、1886年
ヴァンステーブ教会、2012年
スターヴ教会のリスト
参照：
ノルウェーのスターヴ教会の一覧、
遺跡や解体スターヴ教会の一覧、および
それ以降の譜表の教会とレプリカのリストに
ほとんどのスターヴ教会はノルウェーにありますが、アイスランド、スウェーデン、デンマーク、ドイツにもスターヴ教会は非常に人気のある現象であり、世界中でいくつかが建設または再建されています。最もコピーされた2つは、ボルグンドとヘダレッドですが、いくつかのバリエーションがあり、地域の既知のスターヴ教会の要素を追加するように調整されている場合も他の場所では、それらはより自由な形であり、展示用に作られています。
古いスターヴ教会
ボルガンド
Eidsborg
フレスバーグ
Fåvang
ガルモ
ゴル
グリップ
ハルトダレン
ヘダル
ヘダル
ヘッゲ
ホッペルシュタッド
Høre
ヘイヨール
カウパンガー
クヴェルネス
ロメン
ロム
ノア
Øye
Reinli
リンゲブ
Rollag
Rødven
Røldal
トルポ
Undredal
ウルネス
Uvdal ノルウェーの保存状態の良い古いスターヴ教会の地図
ノルウェー
ボルグンドスターヴ教会、ソグンオフィヨーラネ–12世紀の終わり。
Eidsborg Stave Church、テレマーク–13世紀半ば。
Flesbergスターヴ教会でFlesberg、ブスケルーC – 。1200。
ガルモステーブ教会、オップラン–c。1150。
ゴル・スターヴ教会でゴル（今の文化史のノルウェー博物館、オスロ1212年- ）、ブスケルー。
グリップスターヴ教会、ムーレオグロムスダル–15世紀後半。
Haltdalen Stave Church、Sør-Trøndelag– 1170–1179。
ヘダルスターブ教会、オップラン–12世紀後半。
Heddal Stave Church、テレマーク–13世紀初頭。
ヘッゲスターブ教会、オップラン-1216年。
ホッペルシュタステーブ教会、ソグンオフィヨーラネ–1140。
HøreStaveChurch、オップラン–1179。
Høyjordスターヴ教会、Andebu、ベストフォール- 12世紀の後半。
カウパンゲルスターヴ教会、ソグンオフィヨーラネ–1190。
クヴェネス・スターヴ教会、ムーレ・オ・ロムスダル–14世紀後半。
ローメンスターブ教会、オップラン–1179。
ロムステーブ教会、オップラン–1158。
Nore Stave Church、Nore og Uvdal、Buskerud –1167。
ØyeStaveChurch、オップラン–12世紀後半。
Reinli Stave Church、オップラン–1190。
リンゲブスターヴ教会、オップラン–13世紀の第1四半期。
Rollag Stave Church、Rollag、Buskerud –12世紀後半。
RødvenStaveChurch、MøreogRomsdal –c。1200。
Røldalスターヴ教会、ホルダラン- 13世紀の前半（かもしれないポストの教会）。
Torpoスターヴ教会、AL、ブスケルー- 1192。
Undredal Stave Church、Sogn og Fjordane –12世紀半ば。
ウルネスの木造教会、ソグンオフィヨーラネ– 12世紀前半（ユネスコの世界遺産に登録）。
ウヴダルスターヴ教会、ウヴダル、ブスケルー–1168。
ノルウェー国外
Vang Stave Churchは、1842年にノルウェーからポーランドに移転しました。
Hedared stave Church、スウェーデン、c。1500、以前のスターヴ教会の敷地に建てられました。
Greensted教会は、イングランド、845または1053、唯一の柵の教会が存続することが知られている、世界最古の木造教会であると主張されてきたと、おそらくヨーロッパ最古の木造建築はまだ立って。
注目すべきレプリカと後に建てられた教会
スウェーデンのヴェストラ・イェタランド郡テーレブーダにあるスカガステーブ教会は、12世紀に建てられ、19世紀に解体され、1950年代に再建され、焼失し、2001年に再建されました。
ヘイマエイステーブ教会でヘイマエイ、ベストマナエヤル、アイスランド2000年に建てられ、。
ヒルズにあるチャペルでラピッドシティ、サウスダコタ州、米国、Borgundスターヴ教会、1969年のレプリカ。
米国ウィスコンシン州リトルノルウェーは、 2016年にノルウェーのオークダルに移転しました。
ファントフトスターブ教会、ノルウェー、建てられたc。1150年、1992年に放火により破壊され、1997年に再建された。
Fåvangスターヴ教会でリンゲブ、オップラン1630（1として再構築2つの古い教会）に再建され、ノルウェー、。
も参照してください
ノルウェーの教会
ノルウェーの建築
中世のスカンジナビア建築
マラムレシュの木造教会–同様の性格のトランシルヴァニア教会
トロードス地方の塗られた教会–キプロスの木造屋根の中世の教会
キジとキジポゴスト–ロシアの木造建築の野外博物館
チロエの教会
異教徒のホフ
参考文献
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Roar Hauglidは多作の著者であり、リストされているタイトルは数あるタイトルの1つにすぎないことに注意して彼による他の本には、ノルウェーのスターヴ教会、オスロ1970 、 ISBN 82-09-00938-9、ノルウェーのスターヴ教会、オスロ1970が含まれます。
参考文献
注：のいくつかのセクションは、ノルウェー語版から翻訳されています。ノルウェー語での完全な詳細なリファレンスについては、no：Stavkirkeの元のバージョンを参照して
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外部リンク
コモンズには、スターヴ教会に関連するメディアが
スターヴ教会–ノルウェーの中世の木造教会
古代ノルウェー記念碑保存協会が所有するスターヴ教会
ノルウェーのスターヴ教会のグーグルマップ
ノルウェーのスターヴ教会のリスト”