ステーブダンス


Stave_dancing
ステーブダンスは、イングランド南西部、特にサマセット、ドーセット、ウィルトシャーのフォークダンスのスタイルです。ダンサーのチームは、演奏中に肩越しに、譜表と呼ばれる長い装飾が施されたポールを運びます。1920年代に事実上消滅し、1980年代にスタイルへの関心が復活し、今日では多くのモリスやカントリーダンスチームがその伝統を永続させています。伝統の起源は友愛組合の毎年恒例の「クラブウォーク」にあると主張する人もいます。
デボン州ダートムーアで踊るステーブ。ブラッドナインチミラーズは、ストートンカウンドルダンス「アーチ」を披露します。

コンテンツ
1 ダンススタイル
2 設備とドレス3 起源 4 復活
5 参考文献

ダンススタイル
ステーブダンスは、基本的に、ダンサーが右肩にステーブを持って演奏するように適合された英国のカントリーダンスです。彼らは、伝統的なカントリーダンスの曲の伴奏に合わせてフィギュアを演奏する4、6、8、またはそれ以上のセットに編成されたダンサーの混合グループによって実行されます。ステップは、ダブルステップ、旅行の「暴言」または「ポルカ」ステップ、カントリーダンスの「追跡」ステップ(ドーセットスキップチェンジとも呼ばれます)など、一部のモリスやカントリーダンスで使用されているものと似ています。 ‘ ステップ。譜表は主に肩に乗せられますが、一部のダンスでは、ダンサーがアーチやその他の人物を形成する必要がオリジナルのダンスはほとんど知られ現在行われているダンスのほとんどは、サマセットとドーセットの小さな村のグループに由来しています。特にストートン・カウンドルとファイフヘッド・マグダレン。ただし、スタイル内で多くの新しいダンスが振り付けられています。
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  サマセットモリスの杖。チームは、19世紀の友愛組合のオリジナルの真鍮をステーブヘッドに使用しています。

設備とドレス
ダンスの譜表から進化したと主張している譜表にやさしい社会のスチュワードとフォーマルな場面での一部のメンバーが運ば。これらは、順番に、市民の高官が何世紀にもわたって運んできた市民の杖を複製しました。モダンダンスの譜表は、通常長さが4〜6フィートの木製の棒で構成され、その上に木または真ちゅうのエンブレムがあり、多くの場合リボンで装飾されています。色はさまざまですが、青は一般的な友愛組合の色でした。各社会には独自のドレスコードがあるため、一般化することしかできません。ほとんどの社会では、特にクラブウォークでは、すべてのメンバーが「きちんとした服装」をしている必要がありました。これは通常、誰もが「日曜日のベスト」で結果を出したことを意味しました。スチュワードにとって、黒いコートは常に順序であり、しばしばテールコートでした。青いサッシュはスチュワードにも一般的でした。ある社会は、スチュワードが白いモールスキンのズボンを着用しなければならないと規定し、別の社会は特にスモックを禁止しました。帽子が必要でした–通常、スチュワードにはシルクハット、メンバーにはボウラーまたはキャップが必要でした。帽子は通常リボンで飾られていましたが、これも通常は青で、前面または側面に青い花形帽章が付いていました。イルミンスターのブロードウェイ友愛組合は、各スチュワードの義務であると規定しました。「彼のポールと真ちゅうのノブとその上に1つの青いリボン、そして彼の帽子に1つの青い結び目を持って教会に行くこと」。トーントン近郊のハッチボーチャンプ友愛組合は、「ポールは青で、1ヤード半以上の青いリボンが取り付けられている必要があります」と規定しました。現代のステーブダンスチームは、これらのスタイルのドレスや装備をコピーすることが
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  1838年からのステーブダンスの最も初期の既知の表現

起源
英国民族舞踊民謡協会譜表踊りの起源はにあることを提出、19世紀半ばの年の間に、イングランドの南西にある優しい社会の「クラブは歩きます」。友愛組合は、病気と死亡の利益を提供するという主要な機能に加えて、メンバー間の友愛を育むことを目的とした活発な社会的側面も持っていました。これは、音楽やその他の娯楽とともに、通常はパレード、教会の礼拝、夕食を伴う社交行事である毎年恒例の「クラブウォーク」に現れました。これらのイベントの間、多くの社会のメンバーとスチュワードは、オフィスのシンボルとして杖を運びました。南西部のいくつかのクラブウォークでは、メンバーが譜表を持って行列と現代の両方のカントリーダンスを披露し、譜表ダンスの伝統の発展につながったと言われています。ロンドンのユニバーシティカレッジのヘルムコレクションの手紙には、1880年頃のウスターシャー州シュローリーでのクラブウォーク中のステーブダンスについての説明がありますが、一次資料はほとんど知られ
私の祖父は2年前に亡くなり、彼と一緒に、聖霊降臨祭の月曜日と真夏の日にシュローリーで何が起こっていたかについて多くの知識を持っていました。ダンス、ママーズ、「クラブウォーク」がいつ終わったのかはわかりません。彼は1878年から1880年頃になる17歳の若者として軍隊に加わるまでこれらすべてに参加しました(彼が亡くなったとき彼は94歳だったため)。踊りは、地元の高官が率いる行進的な性格で、「ローズ&クラウン」で始まり、教区の境界を歩き回っていたようです。彼らは花の房であるように見える「王冠」(彼はそれらを呼んだ)で覆われた長い棒を運びました。ポールは「床屋のポールのように」描かれました。散歩はホイット&真夏に行われました。— 
D.テイラー、ヘルムコレクション
このような他の現代的な基準として存在することが知られている、主に新聞報道でフレンドリーな社会分の図書は、伝統は、1920年代後半によって死亡したことを示唆しているシェプトンボーチャンプにいる最後に記録されたインスタンス、イルミンスターの近くに、1928年における
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  ゴダルマイニングのフルール・ド・リス・モリス、サリーが新しいステーブダンス「魔法陣」を披露
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  サマセットモリスが新しいステーブダンス「ラウンドハウス」を披露

復活
ステーブダンスの現代的な復活は、伝統を再発見したと主張し、その後、伝統への関心を再生し続けた一人の男性、ロイ・ドメットの努力にほぼ完全に起因している可能性が フォークダンスの元科学者及び注目研究者、教師、Dommettはによって供給された一次原料を含むステーブダンスへの参照の数、発見モード・カルペルズを英語フォークの他の側面を研究しながら、 1970年代に踊る。見つけられる限り多くの現代的な参考文献を調べた後、彼は、ステーブダンスは南西部の友愛組合の社会的活動から生まれただけでなく、他の英語と並んで立つに値する独特のスタイルの英国のフォークダンスを表していると結論付けましたダンスの伝統; その起源の多くが同様にあいまいであるという決定的な証拠。信頼できる振り付けや記譜法の方法はほとんど見つからなかったので、バースシティモリスやアバコーンモリスを含む1つまたは2つのモリスダンスチームの助けを借りて、ドメットはいくつかのダンスを再振り付けしました:
田舎の儀式用衣装の詳細についての言及を検索しているときに、Friendly Societyで、クラブデーの教会での礼拝と祝宴の前に毎年恒例の散歩の一環として踊った場所のいくつかで行われた踊りに関する情報を記録していることがわかりました。クラブウォークは、バーンズの詩や本にも記載されており、いくつかの詳細が印刷されています。でStourton Caundle材料はよく図面とコーラスに翻訳第一及び第二の部品のリストです。でFifeheadマグダラのマリア、ダンスのタイトルのリストで実施されること、印刷されたソースブックにさかのぼることができ、その一部 バックホーンウェストンでの結婚式でのダンスの新聞記事。そして最後に、ウィルトシャーのモード・カープルズ Seendなどの原稿に記載されている奇妙なダンス。地元の何かを踊りたいと思っていた南側に資料が渡されました。— 
ロイ・ドメット、私たちのダンスの源、グレートウエスタンモリス
多くの社会がダンスで一日を終え、クラブウォーク中の活動にダンスが含まれる社会もありました。1934年の「カントリーライフ」のレイモンドは、ハントザリスとフォーハンドリールのダンスについて言及しています。モード・カープルズはウィルトシャーでフィニッシュダンスを集めました。これはアップザサイドとダウンザミドルのバージョンでした。でPaultonバース近く、stepdancingは、特に地元の歴史の中で言及されています。社交ダンスが行われたところでは、それは現代の社交ダンスから直接派生しました。ダンスはドーセット州ギリンガムの西で行われたようで、新聞の記事ではバックホーンウェストンでの結婚式でダンスを説明していました。男性は五線を持ってシックスハンドリールのバージョンを作成しました。ドーセット北部のファイフヘッドマグダレンの議事録には、Haste to the Wedding、Pop Goes the Weasel、Dorsetshire March、Spithead Fleetが、散歩中の駅で練習され、踊られると書かれています。ドーセットのスターミンスターニュートンの近くにあるストートンカウンドルには、3つのダンスのセットのメモが— 
ロイ・ドメット、モリス・ダンスと民俗習慣:ロイ・ドメットによる一連の講演、、
彼は長年、伝統が英国のフォークダンスの誠実なスタイルとして受け入れられるようになることを確認し、一連のワークショップや講義を通じてそのパフォーマンスを奨励するよう努めました。今日、ドメットのダンスのバリエーションは、伝統の中で作成された多くの新しいダンスとともに、サマセットモリスフルールドリスモリスを含むイングランド南西部の少数のモリスダンスチームによって実行されます。とブラッドナインチミラーズ。

参考文献
^ Metcalfe、Chloe、英国民族衣装の初心者向けガイド、英国民族舞踊民謡協会、p.53、 http://media.efdss.org.uk/resourcebank/docs/RB025BeginnersGuideEnglishFolkCostume-ChloeMetcalfe.pdf ^ モリス連盟http://notation.apps.morrisfed.org.uk/document-library/stave-dances ^ 英国民族舞踊民謡協会http://www.efdss.org/efdss-education/resource-bank/resources-and-teaching-tools/jargon-buster#Stave/s ^ フラー、マーガレット、ウエストカントリー優しい社会、レディング大学のためのオークウッドを押して、1964年ISBN  0853610398 ^ Helm Papers、University College、ロンドンhttp://archives.ucl.ac.uk/DServe/dserve.exe?dsqIni=Dserve.ini&dsqApp=Archive&dsqCmd=Show.tcl&dsqDb=Catalog&dsqPos=0&dsqSearch=%28%28%28text%29 =%27helm%27%29AND%28%28text%29 =%27papers%27%29%29 ^ テイラー、D.、1958年4月24日付けの手紙、ヘルムコレクション、ユニバーシティカレッジロンドン、参照:HELM / A1 / XVI、p.251直腸およびベクトル ^ ローズアンドクラウンイン、シュローリーは1880年に友愛友愛組合の出会いの場でした。これは彼らの毎年恒例のクラブウォークの説明ですhttp://www.connectedhistories.org/Search_results.aspx?pc=Shrawley&dtf=1800-01 -01&dtt = 1900-12-31&ac = s&st = 40 ^ ドメット経由のカルペレス ^ ドルメッチ歴史舞踏協会 http://www.dhds.org.uk/conference/paperabstract/2015metcalfe ^ Metcalfe、Chloe、 Stave Dancing:失われた伝統の発見と復活 https://www.academia.edu/11665630/Stave_Dancing_The_Discovery_and_Revival_of_a_Lost_Tradition ^ Great Western Morris、Dommett’s Morris World、pp。17-18、http://www.great-western.org.uk/dommett/Collecting.pdf ^ グレートウエスタンモリス、私たちのダンスの源 http://www.great-western.org.uk/dommett/sources.pdf ^ Dommett、Roy、1979、 Morris Dancing and Folk Customs:Roy Dommett、Sidmouth、Devonによる一連の講演http://www.chezfred.org.uk/for/pdf/1979RoyDommettDocument.pdf ^ サマセットモリスhttp://www.somersetmorris.org.uk/ ^ フルールドリスモリスhttp://fleurdelysmorris.com/ ^ Bradninch Millers Morris http://bradninch-millers.com/”