Stealing_from_the_Saracens
サラセン人から盗む：イスラム建築がヨーロッパをどのように形作ったかは、英国の作家ダイアナダークによるノンフィクションの本で、2020年にハーストアンドカンパニーから出版されました。この本の中で、ダークは中世のヨーロッパ建築に対する中東の影響の理論を提案しています。
初版
アーロン・ベツキ、ヴォーン・ハート、ウィリアム・ホワイトなど、建築史の第一人者がこの本をレビューしました。ビッグベンがシリアのミナレットの影響を受けている や、イスラム以前のシリア教会がノートルダムドパリにイスラムの影響を与えている など、その提案のいくつかは次のように批判されました。レビューアの中には、イスラムと西洋の両方の建築に対するペルシャとビザンチンの影響の規模を縮小する単純化された物語を認識した人もいました。
コンテンツ
オックスフォード大学をドイツ語とアラビア語で卒業したダーケは、学界でのキャリアを追求するのではなく、内戦が始まるまでシリアのダマスカスでジャーナリストとして働いていました。 2019年4月、ノートルダム大聖堂の火災後、彼女はノートルダムと他のすべてのゴシック建築がシリアのカルブロゼにある教会に基づいているという彼女の信念を指摘した後、本を書くように促されました。5世紀のキリスト教ビザンチン帝国。
この本は、ゴシックの特徴追跡尖ったアーチの岩のドーム第七世紀におけるエルサレムとリブ付き保管庫へコルドバの大モスク10世紀におけるアルアンダルス。サンドニ大聖堂の窓は、イタリアの裕福な港であるアマルフィ、次にモンテカッシーノ修道院とクリュニー修道院での養子縁組を通じてイスラム世界から追跡可能であると説明されています。ではヴェネツィア、東と取引することを他のイタリアのポートは、影響が地元の女性がに似た衣服身に着けていると、アーキテクチャを超えたniqabを。ロンドンのセントポール大聖堂で最もよく知られているクリストファー・レン卿は、ゴシック建築はサラセン建築と呼ばれるべきであるという彼の声明で引用されています。
この本のタイトルは、中世ヨーロッパのイスラム教徒の異名であるサラセン人が、「盗む」という意味のアラビア語のサラセン人に由来するという理論に基づいています。
受信
アレッポの
大モスクのミナレット
ビッグベン。
ローワン・ムーアと
ヴォーン・ハートは、2つの塔が関連しているというダーケの主張に納得していませんでした。 
ダーケは、シリアのカルブロゼにあるこの5世紀のビザンチン教会は、ノートルダム大聖堂のインスピレーションである
と主張してい
ます。何人かの評論家は、イスラム以前の教会がどのようにフランスの教会に対するイスラムの影響の証拠であるかを疑問視しました。
この本は、リリース前に、建築特派員のオリバー・ウェインライトによる「ガーディアン」の記事「略奪されたランドマーク：ノートルダム、ビッグベン、セントマークが東からどのように盗まれたか」の主題でした。その後のレビューでは、と、そのタイトルが論争を通じてどのように本に興味を持ったのかについて言及しましたが、本の内容を過度に単純化し、代表的ではないとも呼びました。 ドイツのターゲス・シュピーゲルのレビューによると、この本は、モスクに改築された元教会と博物館であるイスタンブールのアヤソフィアをめぐる国際的な論争と一致した。ウェインライトの見出しとは反対に、ダーケは代わりに、文化は相互に関連しており、建築は単一の文化に属していない、と主張している。この本の中で、彼女はイスラム教徒自身が中東のギリシャとローマの遺跡からいくつかの要素をどのように適応させたかについて言及しています。アポロ誌のサミール・ラヒムは、ダーケが初期のイスラム教徒の征服を過小評価しており、この本はすべてがイスラム教に由来すると信じていた彼の親戚を思い出させたと信じていた。
DarkeによるWrenの引用は、一部のレビューアによって文脈から外れていると説明されています。バース大学の建築学教授であり、レンの東部の影響に関する本の著者であるヴォーン・ハートは、「レンにはこの主張をするための利己的な理由があり、アラブの建物についてはほとんど知らなかった」と書いています。アジアの本のレビューで、ピーター・ゴードンは、ゴシック建築に関するレンの発言は実際には軽蔑の1つであったと書いていますが、セントポールで使用した二重ドームは中東起源です。バージニア工科大学建築都市学部の建築+デザイン学部長であるアーロン・ベツキーは、フィリッポ・ブルネレスキがアラブのテキストからフィレンツェのドゥオーモのデザインに基づいているという仮説を批判しました。
ハートは、ビッグベンとアレッポの大モスクの現在破壊されたミナレットとの間のダーケの比較は、直接的な影響の証拠がなく、彼女の議論から気をそらす可能性があると書いた。の建築評論家ローワン・ムーアのオブザーバーは、本の中で、いくつかの説得力の引数の一例として、これを命名しました。ゴードンは、カルブ・ロゼ教会で本を始めるのは不正確であると主張しました。建物はキリスト教でイスラム教以前のものであり、モザイク、色付きガラス、鐘楼はその宗教が始まる前にヨーロッパにあったからです。オックスフォード大学の社会建築史教授であるウィリアム・ホワイトは、ゴシック西部が外国の影響力を持っていることに同意したが、これはほとんどイスラム教であることに同意しなかった。古代ギリシャの建築—そしてこれは今度はエジプト、インド、その他の芸術に何かを負っています。これは盗難ではなく、共有された遺産です。」
参考文献
^ ムーア、ローワン（2020年9月6日）。「ダイアナ・ダークのレビューによるサラセン人からの盗み–長い間見過ごされてきた文化交流」。オブザーバー。時々ダーケは彼女の主張を誇張している。彼女が作ったつながりのいくつかは納得できません-ビッグベンとアレッポのグレートモスクのミナレットの間で彼女が作ろうとしているリンクは少し伸びています-しかし彼女はアイデアと知識の広範な交換が行われたという圧倒的な証拠を集めています。
^ ハート、ヴォーン（2020年8月27日）。「サラセン人からの盗み：西洋建築の隠されたイスラムの起源」。ミドルイーストアイ。彼女は結論として、アレッポで最近破壊されたミナレットとウェストミンスター宮殿のエリザベスタワー（ビッグベンとして知られている）との比較はおそらく眉をひそめるだろうと自由に認めています-直接的な影響の証拠がなければ、1つの意味は十分に役立つかもしれません彼女の議論から少し気をそらしますが、それにもかかわらず、この本は非常に熱意と活力で書かれています。
^ ゴードン、ピーター（2020年8月25日）。「「サラセン人から盗む：イスラム建築がヨーロッパをどのように形作ったか」ダイアナ・ダーク著」。本のアジアのレビュー。そして、何Darkeポイントはへの多くは（ないペース本当に「サラセン」レン）。彼女の話は、エンジニアリングに依存し、その開発を追跡できるアーチとアーチ型天井の議論で最も説得力がありますが、ノートルダムの二重塔のファサードはシリアの5世紀のカルブロゼ教会で前例があることを指摘して本を始めます。ただ非イスラム的ですが、前イスラム的です。同様に、モザイクと色付きガラスはイスラム以前のものであり、ビザンチン美術や建築だけでなく、古典的なローマでも広く使用されていました。尖塔や鐘楼はミナレットのように見えますが、初期の例（ヨーロッパでも）がDarkeはこれを前もって認めています：
^ Rahim、Sameer（2020年11月17日）。「モデルビルディング–ヨーロッパの建築家が中東に目を向けたとき」。アポロ。彼女の議論はどれほど説得力がありますか？イスラムという言葉をどこまで伸ばすかによります。ノートルダム大学のツインタワーフロントは、最終的にはシリアのカルブロゼ（文字通り「アーモンドの心臓部」、「クリームデラクリーム」のようなものを意味する）と呼ばれる5世紀の教会に基づいているとダーケは主張します。ですから、中東の教会ではありますが、後の教会に影響を与える教会がここでイスラム教がどこに当てはまるのか私にはわかりません。
^ ホワイト、ウィリアム（2021年2月5日）。「サラセン人からの盗み：イスラム建築がヨーロッパをどのように形作ったか、ダイアナ・ダーク著」。チャーチタイムズ。
^ Schulz、Bernhard（2020年8月26日）。「WieIslamischeArchitektur Europas Kulturerbeformte」 [イスラム建築がヨーロッパの文化遺産をどのように形作ったか]。Der Tagesspiegel（ドイツ語）。
^ ウェインライト、オリバー（2020年8月13日）。「略奪されたランドマーク：ノートルダム、ビッグベン、セントマークが東からどのように盗まれたか」。ガーディアン。
^ Betsky、アーロン（2020年9月3日）。「ヨーロッパがイスラム建築から盗んだとき」。建築家誌。”