Su’luk
初期のアラビアの歴史では、su’luk（アラビア語：صعلوك ; pl。sa’alik صعاليك）は、山賊、山賊詩人、または放浪者として翻訳できる用語でした。サアリクは主に部族から追い出され、社会の周辺に住んでいた個人でしたが、一部の人々は部族との関係を維持していました。サアリクの何人かは有名な詩人になり、砂漠の生活の困難と彼らの孤立感について詩を書いた。有名なsa’alikには、Al-Shanfara、Ta’abbata Sharran、Urwa ibnal -Wardが含まれます。サアリクはイスラム以前のアラビアで最も顕著でしたが、ウマイヤ朝の間も存続しましたそしてアッバース朝はイスラム帝国。
コンテンツ2 歴史
3 詩
4 sa’alikのリスト
5 ノート
6 参考文献
用語
サーリックの詩人に関する伝記資料では、この用語は「名誉ある山賊」の意味で最も頻繁に使用されるため、スルクという用語の正確な意味を判断することは困難です。しかし、詩的なテキストでは、この用語は「貧しい」を意味しているようです。KhatimアルTa’iとアル=アーシャーの富（とのメイク比較ghina）とtasa’luk私はあるかどうかという文脈でおそらく貧困を意味し、アル・Kakhlaba Hubayraイブン・アブドManafは私の寛大さ」のことを話す、SU 「ラクダまたはラクダの所有者」、同じ意味を示唆している。
関連する用語は、dhu’ban（オオカミ）やkhula’a、単数のkhali ‘などのsa’alikを説明するために使用されることがカリは、」彼の部族のうちキャストが、最終的に『練習悪への意識的な決定を下すの反乱』の意味合いを獲得していた個々のでした。 sa’alikに関連する別の用語は、aghribat al-Arabであり、文字通り「アラブのカラス」であり、父親がアラブ人で母親がアフリカ人の奴隷であることを示します。奴隷の息子として、彼らの父親が彼らを認めることを選ばない限り、彼らは彼ら自身が奴隷でした。学者のアルバート・アラジによれば、アグリバット・アル・アラブでもあった唯一のサアリクは、クファフィ・イブン・ヌドバ、スライク・イブン・アル・サラカ 、およびアル・ハリス・イブン・シャリドでした。などの他sa’alik Ta’abbata Sharran及びアルShanfaraが時々あったと考えられているアルアラブaghribat、ならびにが、バーナード・ルイスが、この2つの間の初期のソースの混乱によるものであったと主張しましたグループ。
歴史
ほとんどのsa’alikは、通常、部族を不名誉にした犯罪に対する報復として、部族から除外されました。これはkhala ‘として知られるプロセスです。除外された人々は、他の部族から保護を受けることもあれば、ハダウダの山などの特定の場所に追放されることもこれらのサーリックは、部族を襲撃したり、ラクダやその他の品物を盗んだりするために、しばしば団結しました。彼らはまた、キャラバンや市場を襲撃した可能性がその後、サーリックはこれらの商品を他の部族に売ることができました。 Urwa ibn al-Wardなどの一部のsa’alikは、貧しい人々を助けたロマンチックな英雄として広く祝われました。
イスラム教の初期の頃、ムハンマドは、サアリクが改宗した場合、彼らの命を救うことを申し出て、盗まれた戦利品を保持することを許可しました。彼らは第一次フィトナの間、特にラクダの戦いで傭兵を務めました。彼らはウマイヤ朝時代に盗賊として栄えましたが、アッバース朝の下では彼らの構成は変化したようです。彼らは「州に投資し、そこに定着し、大規模な山賊を実践したアラブ人で構成される準軍事部隊となり、通常の軍隊の駐屯地が彼らを追い払うことができなかったほどの成功を収めた」。 Sa’alikはまた、749年から750年のワシット包囲戦中にヤジドイブンウマルアルファザリのために戦った。
詩
アルバート・アラジによれば、スルクの詩には3つの主要なテーマまたはパラメーターがありました。最初の、謝罪のパラメーターは、彼の貧困、彼の勇気、そして彼の忍耐力に重点を置いた詩人の辛い人生に関係しています。詩人は、サブル（忍耐）の美徳を祝い、それを部族の比較的簡単な生活と対比させることができます。 2番目の叙情的なパラメーターでは、詩人は砂漠を旅し、砂漠とその植物や野生生物を呼び起こし、詩人と彼のバンドの襲撃と略奪活動について説明します。彼はオオカミやハイエナなどの砂漠の動物との親族関係を強調するかもしれません。最後に、治療パラメーターでは、詩人は死の差し迫ったことについて瞑想します。最も有名su’luk詩はLamiyyatアル’ArabアルShanfaraの。サーリックによる詩的な制作は、イスラム以前の時代に始まり、ウマイヤ朝の時代を通して続いたが、アッバース朝の下で姿を消した。アッバース朝のカリフ、バクリブン・アル・ナッタの間に証明されたのは、1人のスルクの詩人だけです。
sa’alikのリスト
Shudhadh al-Dhabi
Abu Kharash al-Hudhli
Urwa ibn al-Ward
Sulayk ibn al-Salaka
Mara ibn Khulayf al-Fahmi
タアバタシャラン
Al-Buradh ibn Qays al-Kanani
Uhaymar Al-Sa’di
アルシャンファラ
マラク・イブン・アル・リブ
Al-Harath ibn Dhalm al-Mari
Ubayd ibn Aiyoub al-Anbari
Hajiz ibn’Aouf al-Azdi
Al-Ataylas al-A’sar al-Baqmi
Al-Khatim ibn Nuwayra al-‘Abashmi
アルカタルアルキラーブ
Fadhala ibn Sharik al-Asadi
Sakhr al-Ghay
Mas’oud ibn Kharsha al-Mazni
ノート
^ Arazi 1997、p。864。
^ ルイス1985年、p。88。
^ Ayub2017。
^ ルイス1985年、p。92。
^ Arazi 1997、p。865。
^ Arazi 1997、p。867。
^ アレン2005、p。15。
^ アレン2005、p。109。
^ Stetkevych 1986、p。361。
参考文献
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アラジ、アルバート（1997）。「Su’luk」。イスラーム百科事典。9（2版）。ライデン：ブリル出版社。NS。863〜868。ISBN 9004104224。
アユブ、モハマドシャアバーン（2017年10月31日）。”صعاليكالعرب..كيفعاشواومافلسفتهمفيالحياة？” [アラブのサーリク…彼らはどのように生き、人生における彼らの哲学は何でしたか？]（アラビア語）。アルジャジーラ。
ルイス、バーナード（1985）。「アラブ人のカラス」。重要な問い合わせ。12（1）：88–97。土井：10.1086 / 448322。ISSN 0093から1896まで。JSTOR 1343463。S2CID 162283123。
Stetkevych、スザンヌ・ピンクニー（1986）。「初期アラビア詩における原型と帰属：Al-ShanfarāとLāmiyyatal-‘Arab ‘」。中東研究の国際ジャーナル。18（3）：361–390。土井：10.1017 / S0020743800030518。JSTOR 163382。