Ta%CA%BBovala
ta’ovalaはの記事でトンガの多くのようにすべてのフォーマルな場面で男性と女性が着用ドレス、腰の周りに包まれたマット、、、タイヨーロッパや北アメリカの文化の中で男性のため。タオバラは、かつてトンガの覇権と文化の拡散の影響を強く受けていたフィジーのラウ諸島でもよく見られます。
まだ結婚式のtaʻovalaにいるちょうど夫婦
葬式で着用されるさまざまな種類のタオバラ
コンテンツ
1 起源
2 使用法3 材料 4 歴史
5 も参照してください
6 参考文献
起源
トンガの話によると、トンガ人のグループが一度に船で到着したTu’iトンガ。彼らは荒れた乗り物をしていて、彼らの服が残っていたとしても、立派ではありませんでした。彼らはボートの帆（ポリネシアの帆もマットです）を細かく切り、それらを包みました。王様は彼らが高価な帆を犠牲にして犠牲にしたことにとても満足していたので、それ以降このドレスを法服にするように命じました。トンガのウエストマットは、サモアの「ヴァラタウ」または「ヴァラ」ウエストバンドが、お祭りや儀式で雄弁家や主に息子（「マナイア」）と娘（「タウポウ」）によって着用されることが多いため、おそらく共通の起源またはインスピレーションを共有しています。
使用法
サローテトゥポウ3世女王は、タオバラに公務員の制服の一部になるよう命じました。したがって、トンガでは男性にタオバラを使用することが非常に一般的です。女性にとっては、キーキーを好むため、あまり一般的ではありません。
フォーマルおよびセミフォーマルな服装の標準的なタオバラは、太ももの真ん中に来る短いマットです。それは腰の周りに包まれたとして結ばれkafa、しばしば織りココナッツで作られた伝統的なロープシュロや故人の祖先に属する人間の髪の毛。自分の結婚式などのお祝いの機会に着用されるマットは、はるかに大きく、細かく織られており、多くの場合非常にきれいに装飾されています。ta’ovalaのこの細かい変種として知られngafingafi、とに相当する「すなわちTOGAサモア人の。個々のngafingafiの価値は、その色によって決まります。色は、年齢に応じて、漂白された白から濃い色合いの黄褐色、さらにはコーヒーまでさまざまです。色が濃いほど、年齢が高くなり、上質なマットの価値と威信が高くなります。同様のためta’ovala葬儀はまた、パンダナスの葉の粗い側から織ら巨大なマットが、はるかに粗いと装飾されていない、です。着用者のランクが故人より劣っている場合、着用するマットは古く、使い古されており、上半身を包み込み、頭を覆うように結ばれています。古くて破れているほど良いです。これらの特別なマットはすべて、貴重な家宝として保管されています。
Taʻovalaは、女性が作った手工芸品であるコロアの一部です。すべての女性がそれを行うことができます。女の子が家でそれを学ばなければ、それは学校で教えられます。しかし最近では、一部の女性は手工芸品を専門とし、市場で製品を販売しています。
材料
Taʻovalaは、さまざまな素材から作ることができ、天然のものと導入されたものが
ストリップパンダナスの通常塗装されていない葉、時にはブラックストリップを用いているが、まれ全体ta’ovalaは黒色です。細片は粗いもの（葬式の場合は15 mm程度）から細かいもの（王を訪ねるために服を着たtaʻovala loukehaのように数ミリメートル）の範囲です。マットは常に手織りです。したがって、特に細かいマットは作るのが非常に面倒で、完成するのに長い時間がかかり、高価です。最も古く、最も価値のあるトンガの高級マットは、トンガ王室によって正式な機会に保存され、着用されています。
フォーと呼ばれるハイビスカス靭皮繊維のストリップ。パンダナスの葉と同じですが、粗くはないので、さまざまなパターンで編むことができます。これは、手で織るよりも速くて安価です。「公務員」taʻovalaのほとんどはこのように作られています。
プラスチック、特に古い小麦粉の袋から得られたもの-迅速な代替手段として好まれます。
歴史
西洋の影響が現れる前は、男性は長さ約25〜30インチ（60〜80 cm）のネイティブ素材のフリンジスカートを着ていました。女性は伝統的に、パンダナスとハイビスカスの葉を一緒に織り、腰にベルトを巻いて作られた、それぞれ1ヤード（メートル）の正方形の周りに2つのマットを着ていました。子供たちは通常裸でした。 19世紀後半に到着し始めたキリスト教の宣教師は、島民の謙虚さの概念に影響を与えました。
も参照してください
溶岩-溶岩
参考文献
^ ブリアン、グレタ; ピーターズ、ルース（2010）。「カリフォルニア州オレンジカウンティのマーシャル女性の乳がんおよび子宮頸がん教育に関する文化的考察に関するコミュニティの視点」 （PDF）。Californian Journal of Health Promotion（8）：84–89 。取得した25年8月2013。
^ 「マーシャル文化入門」。取得した17年8月2013。
^ ブリス、エドウィン・マンセル（1891）。ミッション百科事典。II。ニューヨーク：ファンク＆ワグネル。
^ 「マーシャル文化」。取得した16年8月2013。
もしも。ヘル; 重要なエッセイ：南洋からの文化的視点; 1999年