Tha%C3%AFs
その他の使用法については、Thaïsを参照してください タイスまたはタイス（ギリシャ語：Θαΐς ;紀元前4世紀に栄えた）は、アレキサンダー大王のキャンペーンに同行した有名なギリシャのヘタイラでした。おそらくアテネ出身で、彼女はペルセポリスの焼却を扇動することで最も有名です。当時、タイスはアレクサンダーの親しい仲間であり将軍の一人であるプトレマイオス1世の恋人でした。アテナイオスに基づいて、彼女はアレクサンダーの恋人でもあった可能性があることが示唆されていますアレクサンダーは「タイスを彼と一緒に保つ」のが好きだったというの声明ですが、彼女は非常に機知に富み、面白かったと言われているので、これは単に彼が彼女の会社を楽しんだことを意味するかもしれません。アテナイオスはまた、アレクサンダーの死後、プトレマイオスは3人の子供を産んだタイスと結婚し、エジプトの最初の女王になった可能性があるとも述べています。
1890年にジョルジュ・アントワーヌ・ロシュグロスがタイスで想像したように、タイスはペルセポリスの宮殿の破壊を主導しました コンテンツ
1 ペルセポリスの燃焼
2 その後の人生
3 文学への登場
3.1 クラシック 3.2 ポストクラシック
4 参考文献
5 外部リンク
ペルセポリスの燃焼
タイスはおそらくアテネから来て、アジアでの彼のキャンペーンを通してアレクサンダーに同行しました。紀元前330年に、アレクサンダーが飲み会の後、敗北したアケメネス朝の主な住居であるペルセポリスの宮殿を全焼させたとき、彼女は歴史の注目を集めました。タイスはパーティーに出席し、アレクサンダーに宮殿を燃やすように説得するスピーチをしました。クレイタルコスは、破壊は気まぐれだったと主張しています。プルタルコスとディオドロスは、ペルシャ戦争中の紀元前480年に、アテネのアクロポリス（現存するパルテノン神殿のある場所）にある古いアテナ神殿をクセルクセスが燃やしたことに対する報復として意図されたと主張しています。
タイスはアレクサンダーに火をつけるように導きます、
ルドヴィコ・カラッチ、c。1592年
王が彼らの言葉に火をつけたとき、全員が彼らのソファから跳ね上がり、ディオニュソスに敬意を表して勝利の行列を形成するために言葉を伝えました。あっという間にたくさんの松明が集まりました。宴会には女性ミュージシャンが出席していたので、王様は声とフルートとパイプの音に合わせて女性ミュージシャンを導き、公演全体を率いる遊女でした。彼女は王の後、燃えるトーチを宮殿に投げ込んだ最初の人物でした。他の人たちも同じことをしたので、すぐに宮殿エリア全体が消費されたので、大火は素晴らしかったです。アテネのアクロポリスに対するペルシャの王クセルクセスの陰険な行為は、それを被った土地の市民である一人の女性によって、そしてスポーツにおいて、何年も後に現物で返済されるべきであったことは注目に値しました。—
シケリアのディオドロス（XVII.72）
タイ人はこの時アレクサンダーの恋人であったと主張されてきました。TDオグデンは、プトレマイオスが後の時点で彼女を引き継いだことを示唆していますが、他の作家は彼女が常にプトレマイオスの仲間であると信じています。
その後の人生
タイスのその後のキャリアは不確かです。アテナイオスによれば、彼女はアレクサンダーの死後、エジプトの王となった恋人のプトレマイオスと結婚した。実際に結婚していなくても、彼らの関係は「準法的地位」を獲得したようです。彼女はプトレマイオスに3人の子供、2人の男の子と1人の女の子を与えました：
308/307のアルカディアの祭りであるリュカイアでの戦車レースでの勝利への言及から知られているラグス。
アレクサンダー・レオンティスカスは、妹と一緒にキプロスにいたようで、島への侵入後、307年または306年にデメトリオス1世に捕らえられた囚人としてそこで記録されました。彼は後にプトレマイオスに家に送られました。
キプロスのソロイの王、ユーノストスと結婚して与えられたエイレーネー。
彼らの関係の法的地位がどうであれ、エジプトにおけるタイスの役割は不明確です。プトレマイオスには他の妻がいました。最初はエジプトのエウリュディツェ、後にはエジプトのベレニケ1世で、彼は彼の主な配偶者であり、相続人の母親になりました。
タイ人の死の日付は不明です。
文学への登場
ルドヴィコ・カラッチ、
アレクサンダー、タイ
彼女の実物よりも大きなペルソナにより、タイスという名前のキャラクターがいくつかの文学作品に登場しました。その中で最も有名なものを以下に示します。古典後の時代には、彼女は一般的に文学や芸術でプトレマイオスの恋人ではなくアレクサンダーの恋人として描かれています。
クラシック
ではテレンスさんの遊びEunuchus、歴史上の人物の後タイスという名前の遊女である女性の主人公が劇中のタイスの言葉は、シセロのエッセイ「友情について」に引用されています。
OvidのRemediaAmoris（383）では、ThaïsはAndromacheと対比されており、Andromacheは忠実な妻の縮図であり、Thaïsはセックスの縮図であると見なされています。タイスは彼の芸術の主題であるとオウィディウスは言います。
アテナイオスの著書「食卓の賢人」には、タイ人に起因する多くの発言が記録されています。彼女は「非常に多くの人々からいくつかのゴブレットを借りていた彼女の自慢の恋人に一度言った、そして彼はそれらを壊して他のものを作るつもりだと言った、「あなたはそれぞれの個人に属するものを破壊するでしょう」。 「」別の時、彼女が誰を訪ねているのか尋ねられたとき、彼女は「偉大なパンディオンの息子、アイゲウスと一緒に住むために」と言いました-未知の常連客を臭いヤギ（アイゲウス海、またはヤギ海）として説明する機知に富んだ方法は、臭いヤギのアイゲウスにちなんで名付けられました獣の関係からパンディオンから生まれた息子）。
ポストクラシック
ダンテと
ウェルギリウスは地獄でタイを通過します。よるイラストレーション
ギュスターヴ・ドレの
神曲、
インフェルノ
では神曲、タイスと呼ばれる文字は、ほんの数人の女性の1であるダンテ・アリギエーリはを通して彼の旅に見て地獄（インフェルノ、XVIII、133〜136）。彼女はお世辞の輪の中にいて、排泄物の塹壕に突っ込んで、そこに預けられていた、と私たちはウェルギリウスから、彼女が彼を「素晴らしく」好きだと彼女の恋人に言ったと言われました。ダンテのタイスは、歴史的な遊女を表すことを意図している場合とそうでない場合がありますが、彼女に帰する言葉は、テレンスからのシセロの引用に由来しています。
タイスとアレキサンダー大王は、神聖ローマ皇帝カール5世の娯楽のために、クリストファー・マーロウの演劇「フォースタス博士」でフォースタス博士に想起されました。
タイスは、ジョン・ドライデンの詩「アレクサンダーの饗宴」、または「音楽の力」（1697年）にアレクサンダーの愛人として登場します。詩の饗宴の説明は、タイ人をトロイのヘレネーと比較することで終わります。この詩は後に、ジョージ・フレデリック・ヘンデルによって、アレクサンダーの饗宴とも呼ばれるオラトリオとして音楽に設定されました。ロバート・ヘリック（1591-1674）は、「彼がどんな種類の愛人を持っているだろうか」で、「彼女のルクレセを一日中、夜のタイ人にさせて
タイ人による2つの小説では脇役であるメアリー・ルノーについてアレキサンダー大王：天から火とペルシャボーイ「アレキサンダーの自然」のほか、アレクサンダーのルノーの伝記では、彼女はまた、アレキサンダーの死の直後についてのジョー・グラハムによる小説、スティーリング・ファイアの脇役でも
タイスは、ロシアの著者によって1972小説のヒロインであるイワン・エフレーモフ、アテネのタイス。それは、アレキサンダー大王との出会いからエジプトのメンフィスの女王としての彼女の時代までの彼女の人生を記録しています。
聖タイスと名付けられた他の文学者は、フランスの小説とオペラが書かれた後期のキリスト教の聖人であるアレクサンドリアの聖タイスへの言及です。
参考文献
コモンズには、タイに関連するメディアが
^ Athenaeus：The Deipnosophists、Book 13、576e。
^ TD Ogden、P。McKechnie＆P。Guillaume、 Ptolemy II Philadelphus and his World、353 at 355 ^ ユージン・N・ボルザ、「クレイタルコスとディオドロスのアレクサンダーの説明」、PACA 11（1968）：35n。47 ^ Walter M. Ellis、Ptolemy of Egypt、Routledge、London、1994、p。15。
^ Ogden、Daniel（1999）。一夫多妻制の売春婦と死。ヘレニズム王朝。ロンドン：Gerald Duckworth＆Co。Ltd.p。150. ISBN 07156-29301。
^ アテナイオス：食卓の賢人、第13巻、585d。
外部リンク
ペルセポリスの焼却に関するクレイタルコスの説明の写し
ディオドロスとプルタルコスからの抜粋を含む、ペルセポリスの宮殿の焼却に関する解説
クリストファー・ベネットによる伝記
チザム、ヒュー、編 （1911年）。「タイス」 。ブリタニカ百科事典（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。”