Thayambaka
「Thayambaka」
Thayambakaまたはtayambakaは、南インドのケララ州で開発されたソロチェンダパフォーマンスの一種で、中央のメインプレーヤーが、周囲の半ダースまたは数人以上のチェンダとイラタラムのプレーヤーのビートに合わせてリズミカルに即興演奏します。
コンテンツ
1 パフォーマンス
2 著名な学校
3 一流のマスター
4 女性と伝統的な見方における現在の傾向の変化
5 参考文献
6 ノート
7 外部リンク
パフォーマンス
したがって、チェンダでのタヤンバカの演奏は、チェンダのイタンタラ（高音）で生成されるスティックアンドパームロールに焦点を当てていますが、リズムは、ヴァランタラ（ベース）チェンダとイラタラム（シンバル）で彼の仲間の楽器奏者によって置かれています。封建時代に栄えたと信じられているタヤンバカは、平均90分に及びます。ゆっくりとしたペースで始まり、中程度のテンポにスケールし、最終的には熱狂的な高速で最高潮に達します。演奏が進む骨格のパターンがありますが、メインの演奏者は、リズムのグリップ、技術の精巧さ、脳の輝きを披露するために即興で革新する自由を持っています。実際、thayambakaは、メインプレーヤーに最大限の個人の自由を与える1つのチェンダコンサートです。
Thayambakaは、panchavadyamやほとんどのchenda melamsと同様に、主に寺院の芸術ですが、プロセニアムステージ、野原、またはページェントリーグラウンドなどの神社の外でも行われます。儀式の寺院芸術として、タヤンバカは主に聖域の聖域内のディーパラダーナの日没の儀式の直後に毎年恒例の祭りで行われ、その後、神はナダプラ（寺院の境内のオープンホール）に運ばれます。そのような場合でも、巧妙な技能の展示は目立つままですが、パフォーマンスは主宰する神/女神への捧げ物と見なされます。他の芸術と同様に、タヤンバカはその愛好家が群がり、プレーヤーのあらゆるビートに耳を傾け、批判的に判断します。
過去半世紀ほどの間、複数のメインプレーヤーによるタヤンバカ公演もありました。合計2つである場合、それはダブルタヤンバカと呼ばれます。そしてそれらが3つである場合、それはトリプルタヤンバカと呼ばれます。まれに、5人の主要なチェンダプレーヤーが連続して登場するパンチャタヤンバカもダブルタヤンバカを設計して実行した最も早い時期の1つは、パタンビ近くのムーティリンゴデマナのMNナンブディリパッド教授でした。彼はパーカッショニスト、写真家、電子技術者、そしてあらゆる芸術形態の愛好家でした。Sri Kanhoor Krishnan Nambudiripadによると、Thrithala KunhikrishnaPoduvalとKodalilGopi Poduvalは、MoothiringodeManaのNambudiripad教授の指導の下で最初に演奏しました。2回目の公演は、パッタンビ近くのプラマントホール寺院で行われました。Thayambakaは、インドの他の主要な打楽器芸術と同様に、主に男性の領域ですが、最近では女性の開業医も少数います。また、thayambakaは時折上で実行されmizhavu、にサポートを提供し、機器koodiyattamとkoothuほか、公演をidakkaなどあまり一般的ではない楽器villu。影響を受けているthayambakaでリズミカルロールの特定のパターンtaniyavartanam、上の20分-または-ので、楽器のコンサートカルナティック音楽コンサート、ムリダンガムが先導的な役割を果たしているし。
著名な学校
主にケララ州中部で開発されたThayambakaには、MalamakkavuとPalakkadという2つの主要な学校がMalamakkavu学校は、特にPathikaalamの初期段階で、その測定された進行と文法上の純度で知られています。パラカッドの学校は想像力に溢れ、長くて模様のある入田に加えて、即興で満たされたコオルに重点を置いています。
タヤンバカが、トラヴァンコール北部から高知やカリカットのかつての州に至るまで、長年にわたって開発してきたすべての場所で、パターンと全体的な美学の微妙な変化で現れることも別の問題です。
一流のマスター
今日のタヤンバカには、ベテランから若者までのマスターがいます。いくつか例を挙げると、kalamandalam prabhakara poduval（malamakkavu）、Sadanam Vasudevan、Kalloor Ramankutty Marar、Pallassana Ponnukutta Marar、Kalamandalam Balaraman、Mattannur Sankarankutty Marar、Mattannur Sivaraman Marar、Thriprangodu Parameswaran Marar、Thriprangodu Parameswaran Marar、 、pallavur sreekumar、Manjeri Haridas、Kalamandalam Gopakumar、Kadannappilly Sankarankutty、Payyavur Narayana Marar、Porur Haridas、Porur Unnikrishnan、Kalpathy Balakrishnan、Keruthazham Chandran、Arangottukara Sivan、Athaloor Sivan Sankarakrishnan、Chendamangalam Unnikrishna Marar、Kanhangad Muraleedhara Marar、Thiruvalla Radhakrishnan、Guruvayur Haridas、Guruvayur Sasi、Thrithala Sreeni、Peruvanam Kuttan Marar、Peruvanam Satheesan Marar、Vellinezhi Anand、Panamanna Sai umar、Pramodkumar、Mattannur Srikanth-Sriraj、Cherpulassery Rajesh、Jayan、Vijayan、Kanhangad（Madiyan Kovilakam）Radhakrishna Marar Kandalloor Sadasiavan、Kandalloor Unnikrishnan、Chovallur Mohana Variar、Kalanilayam Ratheesh、Ethanur Krishn
現代の晩年の巨匠には、たとえば1950年代から、Malamakkavu Kesava Poduval、Thiruvegappura Rama Poduval、Thiruvegappura Shankunni Poduval、Pallassana Padmanabha Marar、Menapram Kunhirama Marar（Melapramani at Thiruvangadu Sriramaswamy Temple）、Thiruvangadu Sriramaswamy Temple 、Pallavur Appu Marar、Alipparambu Sivarama Poduval、Thrithala Kesava Poduval 、Peruvanam Appu Marar、Pallavur Kunhukuttan Marar、Kodulil Gopi Poduval、Pookkattiri DivanamarakraamKaruマラー。
女性と伝統的な見方における現在の傾向の変化
男性中心の芸術形態ですが、脚光を浴びている女性も少なくありません。その中で最も著名で有名なのは、スリップニスラ・ナンディーニ・ヴァルマです。これは、コッタカルで開催された最近のイベントで、次の最高の才能に対して名誉ある賞を受賞した若い芸術家です。
参考文献
キリウス、ロルフ。ケララの儀式音楽とヒンドゥー教の儀式。ニューデリー：BRリズム、2006年ISBN 81-88827-07-X （著者の許可を得て）。
ポール、GS 「チェンダの脈動」。2008年8月8日金曜日のヒンズー教徒。
ノート
^ サイモン・ブロートン、マーク・エリングハム。ワールドミュージック、vol。2、p。97（寄稿者Rolf Killius）。ラフガイド、2000年
ISBN 1-85828-636-0
外部リンク
コモンズには、タヤンバカに関連するメディアが
メラムコレクション
Thayambaka-KallurRamankutty