The_Guest_at_the_Fest_of_Bon
ボンの饗宴のゲスト（ロシア語： «ГостьнапраздникеБон»）は、2003年に出版されたVictorPelevinによる短編小説です。
ボンフェストのゲスト
著者
ヴィクトル・ペレーヴィン 国 ロシア 言語 ロシア
ジャンル
ショートストーリー
発行日 2003年 メディアタイプ
印刷（ペーパーバック） ISBN 5-699-03491-9
プロット
ペレーヴィンの物語は、人間は常に死の危機に瀕しており、侍の道は死であるという彼の人生観を一瞬で表現した侍ジェテ・ヤマモト（「ハガクレ」）の論文に基づいています。この物語は、日本の耽美主義の伝統を引き継いだ日本人作家兼劇作家である、死にゆく三島由紀夫を代表して書かれています。
だからこそ、ボンサムライ三島由紀夫の心には根底にある考えがそれは、誰もがこの人生のただの対象であるということです。男は操り人形マスターによって作られたメカニズムを備えた操り人形です。人形は人形の最初の演奏を演じ、その後人形は消え、人形は消えます。そして三島由紀夫の頭はすでに床に転がっている。
しかし、悲劇はありません。死は元の概念に忠実です。人間は主人の考えであるため、人形を殺すことはできず、人形は死ぬことはありません。マスターの神は単に遊ぶのをやめます。そのような哲学は武士の親であり、彼が彼の若さが過ぎ去ったことに気付いたとき、残された唯一のことは老後の彼の死を殺さず、彼自身の手で彼の人生を引き裂くことです。この哲学は、自分自身を殺し、神を殺すことを考えている人々にとっての慰めです。死後の人間の人形は精神になります。
言い換えれば、侍の人生は縮小化として示されています。誰もが操り人形マスターによって作成されたメカニズムを備えた操り人形であり、人間はマスターの神の考えです。
物語の中には、個人の魂、人間の「自己」を否定する世界像の単一の仏教モデルがここで、自己の否定はカルトに昇格し、自己とともに、そのすべての述語、すべてのオブジェクト、および自己の分母に該当する可能性のあるものが否定されます。
ダルマの教義によれば、自我は、条件付きの瞬間と5つの要素の全体を通して、その存在について特定のステータスを主張できますが、このステータスは、この要素の結合の可変性と無常性のためにいつでも破壊される可能性がこの知識は、人間の存在の幻想的な性質をさらに強化します。
主題指向の評価モデルは、人間の存在の基本的な基盤の1つである死に対して生が対抗するという対比の概念ですが、ペレビンの言語の特徴は、「生」と「死」の概念であるということです。文脈上の同義語として機能し、その結果、生と死の理解に重点が移ります。したがって、物語の母音の英雄は次のように反映しています。「彼女（謎）が出会ったすべての道は死に直面しました。これは、美しさの探求が最終的に死に至ったことを意味します。つまり、死と美しさは、本質的に、同じこと」。
参考文献
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