The_Handmaid’s_Tale
テレビシリーズについては、The Handmaid’s Tale（TVシリーズ）を参照してください
。その他の使用法については、The Handmaid’s Taleを参照してください お嬢さん
と混同しないでください
侍女の物語は、1985年に出版されたカナダの作家マーガレットアトウッドによるディストピア小説です。これは、ギレアデ共和国として知られる、強力な家父長的で全体主義的な神学国家である、近未来のニューイングランドを舞台にしています。アメリカ合衆国政府。中心人物でありナレーターであるのは、「ハンドメイド」として知られるグループの1つであるオフレッドという女性で、ギレアデの支配階級である「司令官」のために子供を産むように強制的に割り当てられています。 初版の表紙
著者
マーガレット・アトウッド
カバーアーティスト
Tad Aronowicz、デザイン; ゲイル・ゲルトナー、コラージュ（初版、ハードカバー） 国 カナダ ジャンル
ディストピア小説スペキュレイティブフィクションの悲劇
出版社
マクレランドとスチュワート ホートンミフリンハーコート（電子ブック）
発行日
1985年（ハードカバー）
メディアタイプ
印刷（ハードカバーとペーパーバック）
ページ11 ISBN
0-7710-0813-9
に続く
遺言
この小説は、家父長制社会における征服された女性のテーマ、女性の主体性と個性の喪失、そして女性が抵抗し、個性と独立を獲得しようとするさまざまな手段を探求しています。小説のタイトルは、ジェフリー・チョーサーのカンタベリー物語の構成要素を反映しています。これは、一連の接続された物語です（「商人の物語」や「パーソンの物語」など）。それはまた、中心人物が彼らの物語を語るおとぎ話の伝統への言及でも
ハンドメイドの物語は、1985年の総督文学賞と1987年の最初のアーサーC.クラーク賞を受賞しました。また、1986年の星雲賞、1986年のブッカー賞、1987年のプロメテウス賞にもノミネートされました。この本は、1990年の映画、2000年のオペラ、2017年のテレビシリーズ、その他のメディアに採用されています。
電子ブックバージョンは、ホートンミフリンハーコートによって発行されました。
続編小説「TheTestaments」が2019年に出版されました。
コンテンツ
1 プロットの概要
2 バックグラウンド
3 キャラクター
3.1 オフレッド 3.2 司令官 3.3 セレナジョイ 3.43.4 Ofglen 3.5 ニック 3.6 モイラ 3.7 ルーク 3.8 Pieixoto教授 3.9 リディアおばさん 3.10 コーラ
4 設定
5 ギレアデ社会
5.1 宗教 5.2 正当な女性 5.3 式典
6 受信
6.1 重要なレセプション
6.1.1 ジャンル分類
6.2 学校でのレセプション
6.2.1 課題
6.2.2 高等教育では
6.3 アカデミックレセプション
6.3.1 フェミニスト分析
6.3.2 人種分析
7 賞
8 他のメディアでは
8.1 オーディオ 8.2 映画 8.3 無線 8.4 ステージ 8.5 テレビ
9 続編
10 も参照してください
11 ノート
12 参考文献
13 参考文献
14 参考文献
15 外部リンク
プロットの概要
アメリカ合衆国大統領と議会の大部分を殺害した段階的な攻撃の後、「ジェイコブの息子」と呼ばれる急進的な政治グループは、神律的イデオロギーを使用して革命を開始します。は、米国憲法が中断され、新聞がされている検閲、そしてどのようなかつてだった米国がに変更された軍事独裁政権の共和国として知られてギレアデ。新しい体制は、その力を強化するために迅速に動き、伝統的なキリスト教の宗派を含む他のすべての宗教グループを追い越します。さらに、レジームは、いくつかの旧約聖書の考えの独特の解釈と、新しく作成された社会階級の間の社会的および宗教的狂信の新しい軍事化された階層モデルを使用して社会を再編成します。とりわけ、最大の変化は、人々の権利、特に読み書き、財産の所有、またはお金の取り扱いが許可されていない女性の権利の厳しい制限です。最も重要なことは、女性は自分の生殖機能を制御できなくなっていることです。
物語は、オフレッドという名前の女性による一人称のナレーションで語られます。環境汚染と放射線のこの時代において、彼女は残っている数少ない肥沃な女性の一人です。そのため、彼女は支配階級の男性である「司令官」の子供を強制的に産むように割り当てられ、レイチェルと彼女の侍女ビルハの聖書の物語に基づいて「侍女」として知られています。ハンドメイドとは別に、他の女性も社会的に分類され、厳格な服装規定に従い、最高から最低にランク付けされています。顔の周りに白いベールが付いた赤いハンドメイド。茶色の叔母（ハンドメイドを訓練して教え込む）。緑のマーサス（料理人とメイド）。青、赤、緑の縞模様のエコノウィーブ（国内のすべてを扱う下位の男性の妻）。白の若い未婚の女の子。と黒の未亡人。
Offredは、司令官への侍女としての3回目の任務から始まる彼女の人生について詳しく説明しています。彼女の現在の経験の物語には、革命の開始前と開始中の彼女の人生のフラッシュバックが散在しています。これには、夫と子供と一緒にカナダに逃げようとして失敗したこと、叔母によるハンドメイドとしての人生への教化などが含まれます。友人のモイラが教化施設から逃げ出した。彼女の新しい家では、ギレアデが設立されるずっと前に女性の家事と部下の役割を支えたセレナ・ジョイという元キリスト教メディアの人格である司令官の妻からの扱いが不十分でした。オフレッドの驚いたことに、司令官は、ハンドメイドに義務付けられ、妻の前で受胎することを目的とした生殖の儀式である「セレモニー」の外で彼女に会うことを要求しました。二人はスクラブルをプレイする違法な関係を開始し、オフレッドは情報または重要なアイテムの観点から彼に好意を求めることができます。最後に、彼は彼女に下着を渡し、イゼベルと呼ばれる政府が運営する秘密の売春宿に連れて行きます。オフレッドはそこでモイラに突然遭遇し、彼女の意志は破られ、彼女は法律に違反していることが判明した人々が有毒廃棄物を片付けるために植民地に送られるか、罰としてイザベルで働くことを許可されていることを知ります。
司令官を訪問するまでの数日間、オフレッドはショッピングパートナーであるオフグレンと呼ばれる女性から、ギレアデ共和国を転覆させるために活動している地下ネットワークであるメイデイレジスタンスについて学びました。セレナは夫とのオフレッドの犯罪行為を知らず、司令官が不妊であると疑うようになり、オフレッドが司令官の個人的な使用人であるニックとの秘密の性的関係を開始するように手配します。最初の性的出会いの後、オフレッドとニックは自分たちのイニシアチブで会い始め、オフレッドは夫の記憶にもかかわらずこれらの親密な瞬間を楽しんでいることを発見し、彼女の過去に関する潜在的に危険な情報を彼と共有します。また、オフレッドはニックに自分が妊娠していると思っていると言います。
しかし、オフグレンは姿を消し（自殺として報告された）、セレナはオフレッドと司令官の関係の証拠を見つけ、オフレッドに自殺を考えさせた。その後まもなく、男性は秘密警察の制服、非公式に「目」として知られる神の目を身に着けて家に到着し、彼女を連れ去ります。彼女が待っているバンに導かれると、ニックは彼女に彼を信頼して男性と一緒に行くように言います。男性が実際に目なのか、メイデイレジスタンスのメンバーなのかは不明です。ニックがメイデイのメンバーなのか、それともアイを装ったメンバーなのか、オフレッドはまだ確信が持てず、去ることが彼女の脱出につながるのか、それとも捕らえられるのかわからない。最終的に、彼女は将来が不確かな状態でバンに乗り込みます。
小説は、2195年に開催された国際歴史協会会議の部分的な写しとして説明されているメタフィクションの エピローグで終わります。基調講演者は、小説の出来事に関するオフレッドの説明が、後に歴史家によって発見され、転写されたカセットテープに記録されたと説明しています当時「ギレアデ時代」と呼ばれていたものを研究しています。
バックグラウンド
『侍女の物語』はサイエンスフィクションではなく、スペキュレイティブフィクションの作品であるという彼女の発言にふさわしく、アトウッドの小説は、1980年代の米国のさまざまな社会的、政治的、宗教的傾向の風刺的な見方を示しています。小説を書くための彼女の動機は1980年代に、という彼女の信念だった宗教的な権利は、彼らは含めて、電源を取った場合、彼らは女性に/とどうなるのか議論した道徳大半、家族に焦点を当て、クリスチャン連合とロナルド・レーガン政権。さらに、アトウッドは、これらの傾向、特に「女性についてのカジュアルな態度」が論理的な目的を達成した場合にどうなるかを疑問視している。アトウッドは、ハンドメイドの物語で提供されるすべてのシナリオが実際に実際に起こったと主張し続けています。彼女が後の小説オリクスとクレイクに関して行ったインタビューで、アトウッドは「ハンドメイドの物語と同様に、私はしませんでした」と主張しています。まだ行っていないこと、まだ行っていないこと、真剣にやろうとしていること、そしてすでに進行中のトレンドと相まって、これらすべてが現実のものであり、したがって金額も純粋な発明の数はゼロに近いです。」アトウッドはまた、彼女のフィクションの現実の基礎をサポートするために、新聞の切り抜きを彼女のさまざまなインタビューに持ち歩くことでも知られていました。アトウッドは、ハンドメイドの物語は、何年にもわたって他の国で定着してきた抑圧的、全体主義的、宗教的政府が「ここでは起こり得ない」と言う人々への返答であると説明しましたが、この作品では、彼女はそのような乗っ取りがどのように行われるかを示しようとしました。
アトウッドはまた、1978-79年のイランのイスラム革命に触発され、神権政治が確立され、女性の権利が大幅に減少し、ギレアデのそれと非常によく似た厳格な服装規定がイランの女性に課されました。ではザ・侍女の物語、参照がに行われるイラン・イスラム共和国の歴史の本の形でイランとギリアド：二つの20世紀後半Monotheocraciesは2195で歴史家慣習を説明文末に記載されたアトウッドさん高い道徳的原則を公言したが、実際には利己的で利己的である男性によって支配された社会の写真は、特に彼女の故郷であるトロントで、カナダの政治家が行動しているのを観察することに触発されました。道徳の最高の原則ですが、実際にはその逆です。第二次世界大戦中、カナダの女性は軍隊で働く男性の代わりに仕事を引き受け、戦争が終わったら男性に譲ることが期待されていた。1945年以降、すべての女性が主婦や母親としての伝統的な役割に戻りたいとは限らず、男性の反発につながりました。アトウッドは1939年に生まれ、1950年代に成長している間、1945年以降も働き続けた女性や、不幸にも仕事を辞めた女性に対する苦情を直接目にし、それを小説に取り入れました。ギレアデの他のすべての女性と同様に、ナレーターが職を失った後に不幸な主婦になることを余儀なくされる方法は、1950年代のアトウッドの記憶に触発されました。
ギレアデ共和国に対するアトウッドのインスピレーションは、彼女がウッドロウウィルソンフェローシップに参加したハーバードでの初期のアメリカのピューリタンの研究から来ました。アトウッドは、ピューリタンの現代的な見方、つまり彼らがイギリスでの宗教的迫害から逃れ、宗教的に寛容な社会を設立するためにアメリカに来たという見方は誤解を招き、代わりに、これらのピューリタンの指導者たちは、宗教的な場所で一枚岩の神律を確立したいと主張した。異議は容認されません。 アトウッドはまた、ピューリタンと個人的なつながりがあり、ニューイングランドのピューリタンで魔術で告発されたが、彼女の絞首刑を生き延びた彼女自身の祖先メアリーウェブスターに小説を捧げている。ギレアデ社会の全体主義的性質により、アトウッドは、設定を作成する際に、カンボジアやルーマニアなどの20世紀のレジームに存在する「ユートピアの理想主義」、および初期のニューイングランドのピューリタン主義から引き出しました。アトウッドは、ハンドメイドの物語に描かれているようなクーデターは、それ自体の目的を達成するために宗教を悪用するだろうと主張している。
アトウッドは、ギレアデを率いる人々に関して、さらに次のように述べています。
私はこれらの人々をクリスチャンとは見なしません。なぜなら、彼らは彼らの行動とイデオロギーの中心に、私の弱いカナダのやり方で、キリスト教の中心であると考えるものを持っていないからです…そしてそれはあなたの隣人を愛するだけではありませんしかし、あなたの敵を愛してそれはまた、「私は病気で、あなたは私を訪ねなかった」などです…そして、あなたが隣人の酸素、食べ物を愛さない限り、あなたは隣人や敵さえも愛することができないので、それは環境への懸念も含みます、および水。あなたがそれらの人々を死に至らしめることになる政策を推測しているなら、あなたはあなたの隣人やあなたの敵を愛することはできません。…もちろん、信仰は善のための力になる可能性があり、しばしばそうされてきました。ですから、信仰は、特に人々が困惑し、希望を必要としていると感じているとき、善のための力です。ですから、あなたは悪いイテレーションを持つことができ、人々があまりにも多くの力を持ってそれを悪用し始めるイテレーションを持つこともできます。しかし、それは人間の行動であるため、それを宗教に委ねることはできません。無神論者であると称する政治やイデオロギーなど、あらゆる権力の状況でも同じことがわかります。旧ソビエト連邦について言及する必要がありますか？ですから、人々を悪い行動にさせるのは宗教の問題ではありません。それは、人間が力を得て、それをもっと欲しがっているという問題です。
同じように、アトウッドはまた、「今日の現実の世界では、一部の宗教団体が、女性を含む脆弱な団体を保護するための運動を主導している」と宣言した。アトウッドはまた、ギリアドの指導者が権力を維持する方法と実際の全体主義政府の他の例との間の関係を引き出しています。彼女のインタビューの中で、アトウッドは、ギレアデのように、女性を公共圏から彼らの家に追いやる宗教的神権政治の例としてアフガニスタンを紹介しています。 「国が認可した反対者の殺害」は、フェルディナンドマルコス大統領の下でフィリピンに触発され、ルーマニア共産党の最後の書記長ニコラエチャウシェスクの出生率の増加への執着（政令770）が主導した妊娠中の女性の厳格な取り締まりと避妊と中絶の非合法化に。しかし、アトウッドは、これらの嘆かわしい行為の多くは、他の文化や国だけでなく、「西洋社会の中で、そして「キリスト教」の伝統自体の中で」存在したと明確に説明しています。
ギレアデ共和国は不妊症に苦しんでおり、オフレッドのハンドメイドとしてのサービスは、子供を産み、社会を再生するために不可欠です。侍女自身は「触れられない」が、地位を示す彼らの能力は、歴史を通して奴隷や使用人の能力と同等である。アトウッドは、不妊症に関する懸念を、放射線、化学汚染、性病など、私たちの世界が直面している現実の問題に結び付けています（HIV / AIDSは、小説の最後にある「歴史的ノート」セクションで具体的に言及されています。 Atwoodの執筆時点では比較的新しい病気であり、長期的な影響はまだ不明でした）。環境問題とそれが私たちの社会に及ぼす悪影響に対するアトウッドの強い姿勢は、彼女のMaddAddam三部作などの他の作品にも現れており、生物学者との成長と彼女自身の科学的好奇心に言及しています。
キャラクター編集
オフレッド
Offredは、ギレアデでの生活を通して読者を導く主人公でありナレーターです。彼女は離婚した男性と結婚したため、ギレアデが設立されたときに「ワンタンの女性」と呼ばれていました。すべての離婚は新政府によって無効にされました。つまり、彼女の夫は今でも最初の妻と結婚していると見なされ、オフレッドは大人になりました。ギレアデを脱出しようとしたとき、彼女は夫と娘から引き離されました。彼女はギレアデの女性の第一世代の一部であり、ギリアド以前の時代を覚えています。肥沃であることが証明された彼女は重要な商品と見なされ、「司令官」とその妻セレナ・ジョイの家に「侍女」として配置され、子供を産みました（セレナ・ジョイは不妊であると考えられています）。読者は、彼女の考えを通して、ギレアデ共和国に対するオフレッドの抵抗を内側から見ることができます。
Offredは、彼女の機能を説明する奴隷の名前です。彼女は「フレッドの」です（つまり、彼女はフレッドに属しており、司令官の名前であると推定され、側室と見なされます）。小説の中で、オフレッドは彼女が側室ではなく道具であると言っています。「二本足の子宮」。ハンドメイドの名前は、女性が実際に誰であるかについては何も述べ彼らの唯一のアイデンティティは、司令官の所有物です。「オフレッド」は、「犠牲として提供された」のように「提供された」という言葉の駄洒落でもあり、ギレアデのハンドメイドに割り当てられた赤いドレスのために「赤い」という言葉のしゃれです。
アトウッドのオリジナル小説では、オフレッドの本名は決して明らかにされしかし、フォルカー・シュレンドルフの1990年の映画化により、オフレッドはケイトという本名を与えられ、テレビシリーズは彼女に6月の本名を与えました。
ハンドメイドになるための訓練を受けている女性たちは、夜にベッドの向こう側で名前をささやきます。名前は「アルマ。ジャニーン。ドロレス。モイラ。6月」で、6月を除いてすべて後で説明されます。さらに、叔母の1人が、訓練中のハンドメイドに「ムーニングとジューンイング」をやめるように指示します。これと他の参考文献から、一部の読者は彼女の出生名が「6月」である可能性があると推測しました。マイナーは、「6月」は仮名であると示唆している。「メーデー」はギレアデの抵抗の名前であるため、6月は主人公による発明である可能性がヌナブトのエピローグでカバーされた会議は、6月に行われます。 Hulu TVシリーズがオフレッドの本名が6月であるとはっきりと述べることを選んだとき、アトウッドはオフレッドの本名が6月であることを暗示するのは彼女の本来の意図ではなかったと書いた。 “。オフレッドの本名の啓示は、他のハンドメイドの前で彼女を人間化するのに役立つだけです。
司令官
司令官は、彼は科学者であり、ギリアドが発足する前は市場調査と同様のことに携わっていたと述べています。後に、彼が共和国とその法律の建築家の一人であったかもしれないという仮説が立てられましたが、確認されおそらく、彼の名は「フレッド」ですが、それも仮名かもしれません。彼はスクラブルを演奏するなど、オフレッドとの禁じられた知的探求に従事し、彼女を高官の売春宿として機能する秘密のクラブに紹介します。オフレッドは、司令官が前の侍女と同様の関係を続けていたことを知りました。前の侍女は、後に妻が見つけたときに自殺しました。
エピローグの中で、Pieixoto教授は、「フレッド」という名前に基づいて、ギレアデの設立に尽力した2人の人物のうちの1人が司令官であった可能性があると推測しています。司令官がで殺されたフレデリックR.フォードという男だったという彼の信念であるパージOffredが敵のエージェントを保有して充電、奪われた直後に。
セレナジョイ
セレナ・ジョイは元伝道師であり、原理主義神律の司令官の妻です。国家は彼女の権力と公の認識を奪い、テレビの人物として彼女の過去を隠そうとします。Offredは、漫画が放映されるのを待っている間、土曜日の早朝に彼女が小さな女の子だったときにテレビで彼女を見たことを思い出して、SerenaJoyを識別します。不妊であると信じられているが（司令官は不妊であると示唆されているが、ギレアデの法律は不妊を女性にのみ帰属させている）、彼女は彼が侍女を使用していることを受け入れることを余儀なくされている。彼女は毎月の豊穣儀式である「セレモニー」に参加しなければならないことに憤慨している。彼女はオフレッドと契約を結び、妊娠するためにニックとセックスするよう手配しました。エピローグのPieixoto教授によると、「SerenaJoy」または「Pam」は仮名です。キャラクターの本名はテルマであることが暗示されています。
Ofglen
OfglenはOffred’sの隣人であり、Handmaidの仲間です。彼女はオフレッドと提携して毎日の買い物をしています。ハンドメイドは決して一人ではなく、お互いの行動を取り締まることが期待されています。OfglenはMaydayレジスタンスのメンバーです。オフレッドとは対照的に、彼女は大胆です。彼女がするメイデイのスパイノックアウトする拷問と殺害彼に暴力的な死の痛みを節約するためにします。オフレッドは、オフグレンが消えたとき、それはおそらく情報を提供することを避けるために、抵抗のメンバーであるために政府が彼女を拘留する前に自殺したためだと言われています。
Ofglenとも呼ばれる新しいHandmaidが、Ofglenの代わりになり、Offredのショッピングパートナーとして割り当てられます。彼女は抵抗の考えに対してオフレッドを脅します。さらに、彼女は最初のOfglenに何が起こったのかを彼女に伝えることによってプロトコルを破ります。
ニック
ニックは、ガレージの上に住んでいる司令官の運転手です。セレナ・ジョイの取り決めにより、彼とオフレッドは妊娠の可能性を高めるために性的関係を開始します。彼女が司令官に子供を産むことができなかった場合、彼女は不妊であると宣言され、植民地の生態学的荒れ地に送られました。オフレッドは彼への感情を育み始めます。ニックは曖昧な性格であり、オフレッドは彼が党のロイヤリストなのか抵抗の一部なのかを知らないが、彼は彼自身を後者だと認識している。エピローグは、彼が本当に抵抗の一部であり、オフレッドが司令官の家から逃げるのを助けたことを示唆しています。
モイラ
モイラは大学時代からオフレッドの親友でした。小説では、彼らの関係はギレアデ共和国が阻止しようとしている女性の友情を表しています。レズビアンである彼女は、ギレアデ社会の同性愛嫌悪に抵抗してきました。モイラはオフレッドの直後にハンドメイドになりました。彼女は叔母の峠と服を盗んで逃げるが、オフレッドは後に彼女がパーティー経営の売春宿で売春婦として働いていることに気付く。彼女は捕らえられ、植民地に送られるのではなく売春宿を選びました。モイラは、市民に強制されるすべての価値を拒否することによって、ギリアドに対する反抗を例示しています。
ルーク
ルークはギレアデが結成される前はオフレッドの夫であり、最初の妻と結婚した。ギレアデの下では、すべての離婚は遡及的に無効にされ、その結果、オフレッドは成人と見なされ、その娘は非嫡出でした。オフレッドはハンドメイドになることを余儀なくされ、彼女の娘はロイヤリストの家族に与えられました。カナダへの脱出を試みて以来、オフレッドはルークについて何も聞い彼女は彼が死んだと信じるか投獄されたかの間で揺れ動く。
Pieixoto教授
Pieixotoは「Offredのテープの[KnotlyWade教授との]共同発見者」です。学術会議で彼のプレゼンテーションで、彼は「『侍女の物語を参照して、認証の問題点を語ります』」。したがって、Pieixotoはオフレッドの物語を語っている人物であり、そのため、ナレーションは当初よりもさらに信頼性が低くなります。
リディアおばさん
リディアおばさんは、彼女の指示がオフレッドに頻繁に出没するフラッシュバックに現れます。リディアおばさんは、女性が侍女としての生活の指示を受ける「レッドセンター」で働いています。物語全体を通して、ハンドメイドの行動規範に関するリディアおばさんの簡潔な発言は、ギレアデで実践されている女性の征服の哲学に光を当てています。
コーラ
彼女が不妊であるために司令官の家で働く使用人。彼女は、子育てを手伝いたいので、オフレッドが妊娠することを望んでいます。
設定
この小説は不確定なディストピアの未来を舞台にしており、2005年頃と推測されており、原理主義の神律が米国であったが現在はギレアデ共和国の領土を支配している。ギレアデの出生率は環境毒性のために低下しており、肥沃な女性は強力なエリートが所有する貴重な商品です。個人はカテゴリーごとに分けられ、社会的機能に応じて服を着せられます。複雑なドレスコードは、新しい社会の中で社会的統制を課す上で重要な役割を果たし、性別、職業、カーストによって人々を区別するのに役立ちます。
この行動は、かつてマサチューセッツ州ケンブリッジのハーバードスクエア地区であった場所で行われます。 アトウッドは、この地域にあるラドクリフ大学で学んだ。研究者として、アトウッドはハーバードのワイドナー図書館で多くの時間を過ごしました。この図書館は、小説ではギレアデシークレットサービスの本部の舞台となっています。
ギレアデ社会編集
宗教
The Handmaid’sTaleテレビシリーズの製作総指揮者であるBruceMillerは、Atwoodの本と彼のシリーズに関して、ギレアデは「旧約聖書の法律と規範のひどい誤読に基づいた社会」であると宣言しました。著者は、ギレアデが20世紀の政権に存在する「ユートピア的イデオロギー」と初期のニューイングランドのピューリタン主義を具現化しようとしていると説明している。 AtwoodとMillerはどちらも、Gileadを運営している人々は「真にクリスチャンではない」と述べた。 アトウッドによれば、ギレアデを運営しているグループは「宗教にはあまり興味がなく、権力に興味がある」とのことです。実際、オフレッドは彼女の神への祈りの中で、ギリアドを振り返り、「そこで起こっていることがあなたの意図したことだと一瞬信じない……。私は誰でも許したと言うべきだと思う。これ、そして彼らが今していることは何でも。私は試してみますが、それは簡単ではありません。」マーガレット・アトウッドはこれについて書いている、「オフレッド自身は主の祈りの私的なバージョンを持っており、この体制が公正で慈悲深い神によって義務付けられていると信じることを拒否している」と述べています。
ヤコブの息子たちの行動を支持しないキリスト教の教会は組織的に取り壊され、ギレアデに住む人々が教会に出席するのを見ることは決してありません。などの教派、クエーカー教徒、バプテストとローマカトリック教徒は、特にヤコブの息子の敵として命名されています。 改宗を拒否した尼僧は、結婚することを躊躇し、子供を産むことを拒否（または無力）したため、「女性ではない」と見なされ、植民地に追放された。改宗を望まない司祭は処刑され、壁から絞首刑にされます。アトウッドはクエーカー教徒のキリスト教徒を抑圧された人々を助けさせることで政権に反対し、彼女は実際にそうするだろうと感じている。
ユダヤ人は例外と呼ばれ、ヤコブの息子に分類されます。Offredは、改宗を拒否したユダヤ人はギレアデからイスラエルへの移住を許可されており、ほとんどのユダヤ人が去ることを選択していると述べています。しかし、エピローグの中で、Pieixoto教授は、「帰国プログラム」の民営化と利益を最大化するための資本家の努力のために、移住したユダヤ人の多くが、表面上はイスラエルへの輸送を任された船に乗っている間に海に投棄されたと明らかにしています。 。オフレッドは、滞在することを選んだ多くのユダヤ人が密かにユダヤ教を実践しているのを捕らえられ、処刑されたと述べています。
正当な女性 妻 上位の役員との結婚によって達成された、女性に許可された最高の社会的レベル。妻は常に青いドレスとマントを着ており、歴史的なキリスト教芸術における聖母マリアの伝統的な描写を示唆してい司令官が死ぬと、彼の妻は
未亡人になり、黒い服を着なければなりません。 娘たち 支配階級
の自然または養子
。彼らは政府によって手配された結婚まで白を着ナレーターの娘は不妊の妻と司令官に養子縁組された可能性があり、彼女は長い白いドレスを着た写真で示されています。
ハンドメイド
ボンネットHandmaidsが着用していることは、小児期アトウッドが恐ろしい見つけオールド・ダッチクレンザーの顔のマスコット、をモデルにしています。
社会的機能が不妊の妻のために子供を産むこと
である肥沃な女性ハンドメイドは足首までの長さの赤いドレス、白い帽子、そして重いブーツを着ています。夏になると、軽量（ただし足首までの長さ）のドレスとスラットシューズに変わります。公共の場では、冬には、足首までの長さの赤いマント、赤い手袋、重い白いボンネットを着用
します。これらは、側面が突き出て周辺視野を遮り、顔が見えないようにするため、「翼」と呼ばれます。ハンドメイドは、法律に違反した出産が証明された女性です。法律には、レズビアン主義などの性犯罪と姦通などの宗教犯罪の両方が含まれています（離婚はもはや合法ではないため、離婚したパートナーとの性的関係を含むように再定義されています）。ギレアデ共和国は、創世記30：1–13と創世記16：1–4の2つの聖書物語を参照することにより、生殖のためのハンドメイドの使用を正当化しています。最初の話では、ジェイコブの不妊の妻レイチェルが彼女のハンドメイドのビルハを彼女に代わって代理母として提供し
、次に彼女の妹のリアは彼女のハンドメイドのジルパと同じことをし
ます（リアはすでにジェイコブに多くの息子を与えていますが）。創世記の初期に登場するがあまり引用されていない別の話では、アブラハムは妻の侍女であるハガルとセックスをしていハンドメイドは司令官に割り当てられ、彼らの家に住んでいます。割り当てられていない場合、彼らはトレーニングセンターに住んでいます。子供を産むことに成功した侍女は、子供が離乳するまで司令官の家に住み続け、離乳すると新しい任務に送られます。ただし、子供を産む人は、たとえ別の赤ちゃんが生まれなかったとしても、「Unwomen」と宣言されたり、コロニーに送られたりすることはありません。
叔母
ハンドメイドのトレーナー。彼らは茶色の服を着ています。叔母は、罪深い女性が自分自身を贖うための立派な方法としてのハンドメイドの役割を促進します。彼らはまた、ハンドメイドを取り締まり、一部を殴打し、他の人の不具を命じます。叔母は、ギレアデの他の女性と比較して、異常な量の自律性を持っています。これは彼らの役割の管理面を果たすためだけですが、彼らは読むことを許可された唯一のクラスの女性です。
マーサス
彼らは年配の不妊の女性で、国内のスキルを持ち、従順であるため、使用人として適しています。彼らは緑色の服を着ています。「マルタ」のタイトルは、マルタとマリアの家でのイエスの記述に基づいています（ルカの福音書10：38–42）。そこで
は、妹のマルタが「しなければならなかったすべての準備」で働いている間、マリアはイエスに耳を傾けます。
作られる」。
エコノウィーブ
女性はエリートのメンバーではなく、下位の男性と結婚しました。彼らは、家事、交際、出産など、すべての女性の機能を果たすことが期待されています。彼らのドレスは、これらの複数の役割を反映するために赤、青、緑の色とりどりで、特に安価な素材で作られています。
女性間の分業は、いくらかの恨みを生み出します。マーサス、妻、エコノウィブは、ハンドメイドを無差別であると認識し、それらを軽蔑するように教えられています。オフレッドは、さまざまなグループの女性がお互いに共感する能力を失ったことを嘆きます。
式典
「セレモニー」は、生殖のために認可された非婚姻の性行為です。儀式では、侍女が妻の両足の間に仰向けになってセックスをしている間、まるで一人の人間であるかのように振る舞う必要が妻はこのように彼女の力を共有するために侍女を招待しなければなりません。多くの妻はこれを屈辱的で不快なものだと考えています。Offredは式典について次のように説明しています。
私の赤いスカートは腰まで引っ張られていますが、それより高くはありません。その下で司令官はクソです。彼がクソしているのは私の体の下の部分です。これは彼がしていることではないので、私は愛を作るとは言いません。交尾も2人を意味し、1人しか関与しないため、不正確になります。レイプもそれをカバーしていません：私がサインアップしていないことはここでは何も起こっ
受信
重要なレセプション
侍女の物語は批評家の称賛を受け、20世紀の著名な作家としてのアトウッドの地位を確固たるものにしました。この本はよく書かれていて説得力があると見なされただけでなく、アトウッドの作品は学界の内外で激しい議論を引き起こしたことで注目に値しました。アトウッドは、ギレアデ共和国は、彼女の執筆時点ですでに米国で見られた傾向の外挿にすぎないと主張している。この見解は、ハンドメイドの物語を研究している他の学者によって支持されている。確かに、多くの人が置かれている侍女の物語を、同じカテゴリにディストピア小説として1984年とすばらしい新世界、家父長制が直面しているの追加機能、アトウッドは、多くの記事に受け入れられ、繰り返し述べたことを分類してとインタビュー。
今日でも、多くの評論家は、アトウッドの小説は、主に歴史的事実に基づいているため、相変わらず前兆で強力なままであると考えています。 しかし、彼女の本が1985年に最初に出版されたとき、すべての査読者がアトウッドが提示した「訓話」を確信しているわけではありませんでした。たとえば、メアリーマッカーシーのニューヨークタイムズのレビューは、ハンドメイドの物語は、読者が「現在の傾向が続くことが許された場合に私たちが何に変わる可能性があるかについて、歪んだ鏡の中にいる私たちの現在の自分」を見るのに必要な「驚きの認識」を欠いていると主張しました。
2017年のテレビシリーズは、ドナルドトランプ大統領時代に、シリーズ（および本）とアメリカの間に類似点を描くことができるかどうかについての議論につながりました。
ジャンル分類
参照：
社会的サイエンスフィクション
ハンドメイドの物語は、フェミニストのディストピア小説であり 、ディストピア小説の特徴を組み合わせています。悪化しているため、それはいくつかの具体化しようとするユートピア「の理想を、とフェミニストの男性や見ている：ユートピア理想的な」男性的なシステムを少なくともだけではなくて、社会的、政治的な問題（例えば戦争）の主な原因として、およびプレゼントの女性男性と同等であるだけでなく、彼らの生殖機能の唯一の仲裁者としても」。 サイエンスフィクション百科事典は、ディストピアのイメージはほぼ常に未来の社会のイメージであり、「方向転換のための緊急の宣伝を提供するために世界が進んでいると思われる方法を恐ろしく指し示している」と述べています。アトウッドが述べた意図は、確かに現在の傾向の潜在的な結果を脚色することでした。
1985年、評論家はこの本を「フェミニスト1984」と称賛し、両方の主人公が住む全体主義体制の類似点と、「独特の現代的な悪夢の感覚が実現し、犠牲者の最初の麻痺した無力さは行動できない」と述べた。 。」学術研究は、ディストピアとフェミニストの伝統におけるハンドメイドの物語の場所で拡大しました。
ユートピア小説とディストピア小説を、SF、ファンタジー、ホラーと並んで、総称、スペキュレイティブフィクションのサブジャンルとして分類することは、比較的最近の慣習です。ディストピア小説はSFの一種として長い間議論されてきましたが、『侍女の物語』の出版により、アトウッドはサイエンスフィクションとスペキュレイティブフィクションという用語をかなり意図的に区別しました。インタビューやエッセイで、彼女はその理由について次のように述べています。
私はサイエンスフィクションとスペキュレイティブフィクションを区別するのが好きです。私にとって、サイエンスフィクションのレーベルは、宇宙のワームホールを通り抜けて別の宇宙に行くなど、まだできないことが含まれている本に属しています。スペキュレイティブフィクションとは、DNA鑑定やクレジットカードなど、すでに手元にある手段を使用し、地球上で行われる作品を意味します。しかし、用語は流動的です。
アトウッドは、他の人がこれらの用語を同じ意味で使用する可能性があることを認めていますが、このタイプの作品への彼女の関心は、「現実的なフィクション」では不可能な方法でテーマを探求することであると述べています。
しかし、数少ないサイエンスフィクション愛好家の間では、アトウッドのコメントはささいで軽蔑的であると見なされていました。（用語投機的なフィクションは確かに伝統的なまたはと不満表明し、1960年代と1970年代初頭における特定のニューウェーブ作家によってその方法を採用した設立サイエンス・フィクションを。）ヒューゴ歴のSF評論家デビッド・ラングフォードは、列に観察：「侍女の物語1987年に最初のアーサーC.クラーク賞を受賞しました。それ以来、彼女はこれを生き抜こうとしています。」
学校でのレセプション
アトウッドの小説、特に彼女のスペキュレイティブフィクションの作品、ハンドメイドの物語とオリクスとクレイクは、毎年、北米の高度な配置の英文学と作曲試験の最後の自由形式の質問の例として頻繁に提供されます。そのため、彼女の本は、作品が提示する成熟したテーマにもかかわらず、高校の教室でこのアドバンストプレイスメントコースを受講する学生に割り当てられることがよくアトウッド自身は、主に1950年代の彼女自身の打ち切り教育のために、彼女の本が高校の聴衆に割り当てられていることに驚きを表明しましたが、高校生からのこの注目の高まりが彼女が選んだ資料を変えていないことを読者に保証しましたそれ以来書くために。
課題
多くの人々が、教室でのハンドメイドの物語の存在に不満を表明しています。これらの課題のいくつかは、本に示されている露骨なセクシュアリティやその他の成人向けのテーマを懸念している親からのものです。他の人は、ハンドメイドの物語は宗教の否定的な見方を描いていると主張しています。これは、アトウッドの作品が米国の現代の宗教原理主義者を風刺し、この右への動きが表す傾向についてフェミニストの批評を提供することを提案するいくつかの学者によって支持されています。
米国図書館協会（ALA）のリスト侍女の物語「1990年から2000年の100最も頻繁にチャレンジブック」上の数37のように。 2019年、The Handmaid’s Taleは、冒とく的、下品、性的な倍音のために、依然として7番目に挑戦的な本としてリストされています。 Atwoodは、「One Book、One Conference」というタイトルのALAディスカッションシリーズの主題として、The Handmaid’sTaleのディスカッションに参加しました。
いくつかの課題が含まれます、
トロントの2009年の親は、女性が覆い隠され、一夫多妻制が許可されているため、この本が反キリスト教的で反イスラム的であると非難しました。 Rushowyは、「カナダ図書館協会は、 『カナダではこの小説への挑戦の既知の事例はない』と述べているが、この本は読書リストに載せられた後、両親によって反キリスト教およびポルノと呼ばれたと述べている1990年代のテキサスのセカンダリー学生のために。」
ページの高等学校のための必読として2012挑戦国際バカロレアのクラスと飛び級がでコースを読み取るためのオプションの読み取りなどGrimsley高校でグリーンズボロ、ノースカロライナ本は「激しくグラフィックと道徳的腐敗し、性的に露骨な」ですので。一部の親は、この本が「キリスト教の価値観に有害である」と考えていました。
2012年11月、2人の親が、ノースカロライナ州ギルフォード郡の必須読書リストに本を含めることに抗議しました。両親は2，300人が署名した請願書を教育委員会に提出し、学校のメディア諮問委員会による書評を促しました。地元のニュース報道によると、両親の一人は、「キリスト教徒の学生は、非信者による自分の信念に不快感を覚えるようになり、社会でいじめられていると感じた。ハンドメイドの物語のような本を含めることは、その不快感に寄与すると述べた。 、宗教に対する否定的な見方と、セックスに対する反聖書的な態度のためです。」
2021年11月、カンザス州ウィチタで、「ゴダード学区は、全国的な注目と他の場所での本への挑戦を理由に、学区の学校図書館での流通から20冊以上の本を削除しました。」
高等教育では
高等教育機関では、教授は、主にその歴史的および宗教的基盤とアトウッドの魅惑的な配達のために、ハンドメイドの物語が有用であることに気づきました。小説の教えのポイントは次のとおりです。より具体的な方法で学生に政治と社会科学を紹介します。 知的および政治的の両方で、私たちの自由を読むことの重要性を示しています。そして「西洋史上最も陰湿で暴力的な権力の現れ」を説得力のある方法で認める。小説の最後にある「歴史的ノート」と題された章はまた、歴史的テキストを読み間違えたり誤解したりするリスクを冒している学者への警告を表しており、風刺したピエゾト教授を引き継いだ男性学者の例として指摘している。そして彼自身の解釈でオフレッドの物語を圧倒した。
アカデミックレセプション編集
フェミニスト分析
The Handmaid’s Taleに関する議論の多くは、フェミニスト文学としての分類に集中しています。すべての男性が女性よりも大きな権利を持っているわけではないため、アトウッドはギレアデ共和国を純粋にフェミニストのディストピアとは見なし代わりに、この社会は典型的な独裁政権を示している。「ピラミッドのような形をしており、頂点に男女の力があり、男性は一般的に同じレベルで女性を上回っている。その後、男性と女性の権力と地位のレベルが下がっている。それぞれにおいて、未婚の男性がエコノワイフを授与される前にランクで奉仕しなければならない最下部までずっと」。エコノウィブは、エリートに属さず、出産、家事、伝統的な交際を行うことが期待されている男性と結婚している女性です。彼女の本がフェミニストであるかどうかについて尋ねられたとき、アトウッドは女性の存在と彼らに何が起こるかが本の構造とテーマにとって重要であると述べました。このフェミニズムの通路は、デフォルトで、多くの本をフェミニストにします。しかし、彼女は自分の本が女性の道徳的選択を犠牲にしたり剥奪したりするフェミニズムのブランドを表していないという彼女のスタンスに固執しました。さらに、アトウッドは、ハンドメイドの物語の内容を知らせた観察のいくつかはフェミニストであるかもしれないが、彼女の小説は「一人に一つのこと」を言うことや政治的メッセージとして役立つことを意図していないと主張した。 Handmaid’s Taleは、「権力と、それがどのように機能し、そのような体制の中で生きている人々をどのように変形または形作るかについての研究」です。
一部の学者はそのようなフェミニストの解釈を提供しました、しかし、ハンドメイドの物語のページでのアトウッドの宗教的原理主義の使用を現在のアメリカ社会における彼らの存在の非難に結びつけます。 アトウッドはさらに、彼女の本を宗教の批評ではなく、「専制政治の最前線」としての宗教の使用の批評として説明している。しかし、他の人がいることを主張してきた侍女の物語は、アトウッドの小説が表示されますが、運動の理念を伝統的な「女性を助けた女性を」覆すと「の可能性に向かってターンするよう、フェミニズムの典型的な概念を批評母系ネットワーク…と新しいですミソジニーの形：女性の女性への憎しみ」。学者たちは、ハンドメイドの物語における家父長制の抑圧と今日の女性の抑圧を分析し、関係を築いてきました。アイシャ・マシューズは、女性と女性らしさを抑圧する制度的構造の影響に取り組み、それらをハンドメイドの物語に存在するテーマに結び付けます。彼女は最初に、伝統的なキリスト教の価値観の家父長制や社会的役割などの構造や社会的枠組みは、本質的に女性の解放に有害であると主張します。彼女はその後、オフレッド、セレナジョイ、そして彼らの司令官の間の関係を結び、この「伝統的な結婚の転覆を通して、レイチェル、ヤコブ、ビルハの聖書物語は文字通りに解釈されすぎている」と説明します。The Handmaid’s Taleにおける彼らの関係や他の同様の関係は、女性らしさの家父長制の基準の影響を反映しています。
性別と職業
The Handmaid’s Taleの世界では、性別は厳密に分けられています。ギリアドの社会は、白人女性の生殖商品を他の民族のものよりも重視しています。女性は「階級の地位と生殖能力に応じて階層的に」分類され、「機能と労働力に応じて換喩的に色分けされている」（Kauffman232）。司令官は、男性は社会を支配する力を持っている立場にあるため、女性は男性より劣っていると見なされるという個人的な意見を表明しています。
男性と同様に、女性は衣服によって隔離されています。まれな例外を除いて、男性は軍服または準軍組織の制服を着ています。男性と女性のすべてのクラスは、色の象徴性と心理学を利用して、着用する色によって定義されます。すべての地位の低い個人は、このドレスコードによって規制されています。すべての「非人」は「植民地」に追放されます。無菌の未婚の女性は非人と見なされます。そこに送られた男性と女性の両方が灰色のドレスを着ています。
女性、特にハンドメイドは、正式な名前がないため、個人の身元が剥奪され、ほとんどの場合、割り当てられた指揮官の名を引き継ぎます。 Unwomen 不妊の女性、未婚、一部の未亡人、フェミニスト、レズビアン、尼僧、および政治的に反対の女性：共和国の厳格な性別区分内で社会的統合ができないすべての女性。ギレアデは、農業生産と致命的な汚染の両方の分野である「植民地」に女性を追放します。彼らに加わっているのは、2年間の任務を3回受けた後、子供を産むことができない侍女です。
イェゼベルス
Jezebelsは、売春婦や芸能人になることを余儀なくされている女性です。それらは司令官とそのゲストだけが利用できます。Offredは、Jezebelsを魅力的で教育を受けたものとして描写しています。彼らは気質のために侍女として不適切かもしれません。彼らは滅菌されており、他の女性には禁じられている手術です。彼らは、ほとんどの女性には知られていない、非公式であるが国の認可を受けた売春宿で運営されています。タイトルも聖書のイゼベルに由来するイゼベルは、チアリーダーの衣装、制服、プレイボーイバニーの衣装など、「以前」の性的な衣装の残骸を着ています。イェゼベルは化粧をしたり、アルコールを飲んだり、男性と交流したりすることができますが、叔母によって厳しく管理されています。彼らが性的素数を通過するか、彼らの外見が薄れるとき、彼らは殺されるか、小説のコロニーに送られるかについての正確さなしに捨てられます。
人種分析
この社会の主要な非白人民族グループであるアフリカ系アメリカ人は、ハムの子供たちと呼ばれています。国営テレビ放送は、南アフリカが設立したアパルトヘイト時代の故郷（バントゥースタン）を示唆する中西部の「国民の故郷」に「一斉に」移転したと述べています。Ana Cottleは、The Handmaid’s Taleを「白人フェミニズム」として特徴づけ、アトウッドはアフリカ系アメリカ人の経験から多額の借金をして白人女性に適用しながら、「ハムの子供たち」を移転することで、黒人を数行で排除していると述べました。 ギレアデの支配下にある領土に住むネイティブアメリカンは絶滅したことを意味している。ユダヤ人は、国教に改宗するか、イスラエルに「本国送還」されるかを選択できます。しかし、その後ユダヤ教の象徴的な表現や遺物で発見された改宗者が処刑され、本国送還計画は民営化されました。
賞
1985年–英語フィクションに対する総督文学賞（受賞者）
1986 –ブッカー賞（ノミネート）
1986 –ネビュラ賞（ノミネート）
1987 –アーサー・C・クラーク賞（受賞者）
1987 –プロメテウス賞（ノミネート）
1987 –連邦作家賞：ベストブック（カナダおよびカリブ海地域の受賞者）
他のメディアでは編集
オーディオ
クレア・デインズ（ISBN 9781491519110）が読んだ、ブリッジされていないテキストのオーディオブックは、2013年のアウディ賞のフィクションを受賞しました。
2014年、カナダのバンドLakes of Canadaは、The Handmaid’sTaleにインスパイアされたコンセプトアルバムを目的としたアルバムTransgressionsをリリースしました。
彼のアルバムではシェイディライト2017年から、SNAXの参照小説と映画の適応、の、具体的な文字セレナ喜びの歌で、「私が消えるよう」。最初の詩は、「あなたは私をセレナ・ジョイと呼ぶことができます。テレビの前で、私は涙目で、私のCCを調整しています。」と読んでいます。
The Handmaid’s Tale：Special Editionというタイトルのフルキャストオーディオブックが2017年にリリースされ、Claire Danes、Margaret Atwood、Tim GerardReynoldsなどが読みました。
Betty Harrisが読んだ、ブリッジされていないテキストのオーディオブックは、Recorded Books、Inc。によって2019年にリリースされました。
映画
侍女の物語（映画）
1990年の映画『侍女の物語』は、ハロルド・ピンターの脚本に基づいており、フォルカー・シュレンドルフが監督を務めました。それは星のナターシャ・リチャードソンOffredとして、フェイ・ダナウェイセレナ喜びとして、そしてロバート・デュヴァルザ・司令官として（フレッド）。
無線
ラジオのための小説の劇的な適応は、2000年にジョン・ドライデンによってBBCラジオ4のために制作されました。
2002年、CBCラジオは、マイケル・オブライエンにマーガレット・アトウッドの 『侍女の物語』をラジオに適合させるよう依頼しました。
ステージ
ブルース・シャピロによって書かれ、監督された舞台の適応は、1989年にタフツ大学で演奏されました。
ポウル・ルーダースによるオペラの改作、ハンドメイドの物語は、2000年3月6日にコペンハーゲンで初演され、2003年にロンドンのイングリッシュナショナルオペラによって上演されました。それは2004年から2005年のシーズンのオープニングプロダクションでした。カナダオペラカンパニー。ボストンリリックオペラは2019年5月にプロダクションを開始しました。
以下のためのブレンドンバーンズによる新規のステージ適応、ヘイマーケット劇場、ベイジングストーク、イングランド、2002年に英国のツアー
バレエ適応振付リラニューヨークとによって生成ロイヤルウィニペグバレエ団は10月16日2013年に初演されたアマンダグリーンOffredとして登場アレクサンダーGamayunovザ・司令官として。
2015年1月に米国で初演されたジョセフ・ストレンヴェルクによる小説を原作とした一人の女性の舞台ショー。
テレビ
The Handmaid’s Tale（TVシリーズ）
Huluは、エリザベス・モスをオフレッドとして主演する小説に基づいたテレビシリーズを制作しました。最初の3つのエピソードは、2017年4月26日にリリースされ、その後のエピソードは毎週リリースされました。マーガレット・アトウッドがコンサルティングプロデューサーを務めました。このシリーズは、2017年に8つのプライムタイムエミー賞を受賞しました。これには、傑出したドラマシリーズとドラマシリーズの傑出した主演女優（モス）が含まれます。シリーズは2018年4月25日に初公開された第2シーズンに更新され、2018年5月にHuluは第3シーズンの更新を発表しました。第3シーズンは2019年6月5日に初公開されました。Huluは10エピソードで構成されるシーズン4を発表し、2020年3月に生産を開始する予定でしたが、COVID-19パンデミックのために延期されました。シーズン4は2021年4月28日に初演されました。
続編
遺言
2018年11月には、アトウッドはというタイトルの続編、発表された遺言9月2019年に出版された、ギレアデから3人の女性ナレーターの遺言で、小説は15年Offredの最後のシーンの後に設定されているが。
も参照してください
カナダポータル
1980年代のポータル
小説ポータル
カナダ文学
フェミニストSF
スペキュレイティブフィクションにおける生殖と妊娠
ノート
^ The Handmaid’s Taleは、前年に英国で出版された最高のサイエンスフィクション小説に対するこの賞の最初の受賞者です。
^ プロメテウス賞のための賞であるリバタリアンSFのも季刊誌、出版するリバタリアン未来派協会で毎年配ら小説プロメテウスを。
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外部リンク
アトウッド、マーガレット。ハンドメイドの物語 （オーディオファイル形式）。ワールドブッククラブ。BBCワールドサービス。。
ロイヤルウィニペグバレエでのハンドメイドの物語バレエ”