The_Sacrament_of_the_Last_Supper
最後の晩餐の聖餐はサルバドール・ダリの絵です。1955年に完成し、9か月の作業を経て、彼の最も人気のある作品の1つであり続けています。1955年にワシントンDCの国立美術館に到着して以来、美術館で最も人気のある作品として、ルノワールの少女をじょうろに置き換えました。
最後の晩餐の秘跡
アーティスト
サルバドール・ダリ年 955年
中くらい
キャンバスに油彩
寸法
267cm×166.7cm（105インチ×65.6インチ）
位置
国立美術館、ワシントンDC
コンテンツ
1 バックグラウンド
2 説明
3 象徴性と解釈
4 も参照してください
5 ノート
6 参考文献
7 外部リンク
バックグラウンド
最後の晩餐は、ダリの第二次世界大戦後の期間に完成しました。これは、科学、光学的錯覚、宗教への関心の高まりを特徴としています。この間、彼は敬虔なローマカトリック教徒になり、同時に「核時代」に驚いた。ダリ自身が彼の作品「核神秘主義」でこの時代をラベル付けしました。彼は伝統的なキリスト教の図像と崩壊のイメージを組み合わせようとしました。これは、6年前に完成した彼の作品「ポルトリガトのマドンナ」で特に明らかです。
絵は依頼されませんでした。はりつけを購入してメトロポリタン美術館に渡した後、コレクター兼銀行家のチェスターデールはダリに「もう1つの宗教的な絵を描かなければならなかった」と語った。デールは、この写真は「数人のために保管するにはあまりにも重要である」と信じていたので、ナショナルギャラリーに寄贈しました。ナショナルギャラリーのキュレーターファイルの段落で、公開されているすべてのアカウントから欠落している、ダリはこの写真について次のように書いています。
地球上で最初の聖体拝領は、人類にとって最大の幸福の神聖な儀式として考えられています。この儀式は、文学的手段ではなく、プラスチック的な手段で表現されています。私の野心は、ズルバランの神秘的なリアリズムに、現代絵画を古典的にしたいという実験的な創造性を取り入れることでした。—
サルバドール・ダリ、ノラ・ハマーマン、「ダリの秘跡の新しい見方」、アーリントン・カトリック・ヘラルドで引用
説明
最後の晩餐の聖餐は、テーブルの周りに集まった13人の人物を描いています。この絵が伝統的な象徴と一致していると仮定すると、その人物はキリストと彼の12人の使徒です。キリストは、地平線上に直接配置された絵画の中心人物です。遠近法の交点で彼のすぐ後ろに日光の源があり、キリストの姿を絵画の焦点にしています。彼は上向きに指さし、画面の幅にまたがって腕を外側に伸ばした、支配的な透明な胴体に視聴者の注意を向けます。シーンの設定は、テーブルの後ろにある五角形の窓ガラスで認識されるように、透明な12面体または12面のスペース内に背景には、ダリが何度も彼の絵画に含めてきたカタルーニャのなじみのある風景がその一例は、彼の有名な絵画「記憶の固執」です。
象徴性と解釈
ダリは聖アントニウスの誘惑、十字架の聖ヨハネのキリスト、はりつけ（コーパスハイパーキューバス）、核などの作品で繰り返し行うことができたので、古典的なキリスト教のテーマとシュールレアリスムの耳障りなテクニックの組み合わせが目を引きますクロス、そしてとりわけエキュメニカルカウンシル。絵画の寸法はである黄金比、のように十二面体背景には。ダリは「聖体拝領は対称的でなければならない」と言っていると言われています。
この絵には多くの解釈がありますが、一部の批評家はこの作品を却下し、プロテスタントの神学者パウル・ティリッヒはそれを「ジャンク」とさえ呼んでいます。カトリック神学者のマイケル・アンソニー・ノヴァクは、2005年にこの作品の主題に関する論文を発表しました。彼は、ダリの意図は単に最後の晩餐の出来事を描くことではなかったと提案しています。彼は後で述べた：
ダリがこの帆布で巧みに成し遂げた真の意図は、このパンとワインの謎を祝うたびに何が起こっているのかを思い出させることです。ここ地球での崇拝は、天国での崇拝の現実を提示するということです。—
Novak、「誤解された傑作」
Novakのような他の批評家は、タイトルを見ると、2000年前のある夜に焦点が当てられていないと言います。使徒たちの個性化の欠如、彼らのキリストへの焦点の欠如、そしてほとんど非物質化されたキリストは、出来事の事実を超えています。キリストが彼自身と彼の上に浮かぶ胴体を指しているので、彼がすでに天国に昇ったと彼が言及しているのかもしれないと言う人もいます。
も参照してください
キリスト教芸術の最後の晩餐
ノート
^ 「最後の晩餐」。
^ ハマーマン、ノラ（2010年10月13日）。「ダリの聖餐の新しい見方」。アーリントンカトリックヘラルド。
^ リビオ、マリオ（2002年11月1日）。「黄金比と美学-plus.maths.org」。plus.maths.org 。
^ リビオ、マリオ（2002）。黄金比：世界で最も驚くべき数であるファイの物語。ニューヨーク：ブロードウェイブックス。NS。9. ISBN 0-7679-0815-5。
^ 時間、1956年11月19日、p。46。
^ https://web.archive.org/web/20100611213420/http://ethicscenter.nd.edu/archives/documents/Novak.pdf ^ 「誤解された傑作：サルバドール・ダリの「最後の晩餐」」。2012年11月5日。
^ http://www.trinitycollegechapel.com/media/filestore/sermons/BrownLastSupper250207.pdf
参考文献
ハマーマン、ノラ。「ダリの「聖餐」の新しい見方。カトリックヘラルド、（2010年10月13日）アクセス2013年6月2日
ノヴァク、マイケル・アンソニー。「誤解された傑作。」アメリカマガジン（2012年11月5日）、2013年5月28日アクセス
ノヴァク、マイケル・アンソニー。「サルバドール・ダリの最後の晩餐：神学的再評価」カンファレンスペーパー、2005年、2015年3月27日アクセス
ブラウン、デビッド。”最後の晩餐”。ケンブリッジのトリニティカレッジチャペルで説教された説教（2007年2月25日）は、2013年5月28日、http： //www.trinitycollegechapel.com/media/filestore/sermons/BrownLastSupper250207.pdfにアクセスしました。
外部リンク
国立美術館、コレクション：最後の晩餐の聖餐
ダリギャラリーでの画像
画像の神学的分析