The_Sacred_Band_of_Stepsons
聖なるステップソンのバンドは、ジャネット・モリスによって作成された架空の古代騎兵隊であり、紀元前4世紀に古代ギリシャで栄えた、恋人や友人のペアのエリート攻撃部隊である歴史的な神聖隊のテベスに基づいています。ファンタジー小説や物語の聖なるバンド・オブ・ステップソンズシリーズは、ニシビス、ミグドニア、カイロネイアなどの歴史的な場所が混在する神話のような環境で行われます。Theagenes（ChaeroneaのTheban Sacred Bandの司令官）などの戦士。エンリル、マート、ハルモニアーなどの神々; ヘラクレイトスやタレスなどの哲学者; 古代ギリシャの軍隊における同性愛などの騎兵の戦術や習慣と、ファンタジーにのみ存在するもの。ステップソンの悪用は、11の短編小説と9つの小説に記録されています（2012年現在）。ファンタジーの文脈で、このシリーズは、個人的な関係で戦闘機が直面する困難と、戦闘における同性愛者と異性愛者の軍の歴史的な混合を取り巻く永続的な質問を探ります。
本の表紙：神聖隊
コンテンツ
1 架空のStepsonsの聖なるバンドの進化
2 歴史、神話、哲学がファンタジーと出会う
3 構成
4 継子の憲法5 受信 6 小説
7 短編小説
8 も参照してください
9 参考文献
10 外部リンク
架空のStepsonsの聖なるバンドの進化
聖なるステップソンのバンドは、1981年に泥棒の世界シリーズの突撃部隊として最初に登場しました。物語「男と彼の神」は、エリートのテバン同性愛者の戦争バンドである神聖隊のテベスに基づいた歴史ファンタジー小説です（紀元前4世紀のHieròsLókhos）
泥棒の世界は多くの作家が同じキャラクターを使用できる「共有宇宙」だったので、他の人はステップソンと彼らの不滅の司令官、テンパスをフィーチャーした物語を書きました。聖なるステップソンのバンドのキャラクターをフィーチャーした物語を書いた著名な作家には、クリス・モリス、ロバート・アスプリン、リン・アビー、アンドリュー・オフット、CJチェリイが含まれます。
ジャネットモリスは10年近くの間、テンパスと彼の神聖隊について、クリスモリスと一緒に物語や小説を書きました。モリスの最初のステップソンの聖なるバンドの小説、ビヨンドサンクチュアリは、最初の「認可された」泥棒の世界のスピンオフ小説であり、バーンブックス、次にサイエンスフィクションブッククラブによってハードカバーで出版されました。Beyond Sanctuaryは、Library Journal とPublishersWeeklyによってレビューされました。次は「BeyondtheVeil」で、これもバーンのハードカバーとサイエンスフィクションのブッククラブセレクションです。Beyond the Veilは、Kirkus Reviews とFantasyReviewによってレビューされました。 BeyondWizardwallのBaenハードカバーとScienceFiction Book Clubの出版物は、三部作の出版物を完成させました。モリスが2010年まで生産を停止した1990年まで、毎年3つの追加のStepsons小説と短編小説が続きました。最新のStepsons小説では、The Sacred Band（2010）、The Fish the Fighters and the Song-girl（2012）、Stepsonsカイロネイアの戦いで歴史的な神聖隊の23組のカップルを救出し、ギリシャの運命と神々と共に聖域に連れて行き、再び出て行きます。神聖隊と他の8つの関連小説はブラックゲートによってレビューされました。
歴史、神話、哲学がファンタジーと出会う
エッジワースによって詳細に分析されたように、古典的な対応はたくさんバンドの指揮官であるテンパスは、イリアスの男を食い尽くすトロイの白い馬に似たトロスの馬に乗る。テンパスのヒョウの皮のマントルとイノシシの歯のヘルメット、彼のパノラマとマウント、食べ物と飲み物の選択、および他の多くの言及と言及は、ホーマーのイリアスを思い起こさせます。Edgeworthは、Tempusの選択について詳細に説明しています。
彼はイノシシの歯（の冠ヘルメット着テンパスとして行い、 273）オデュッセウスでイリアス（「古代から…ヒョウの皮のマント」X、およびテンパスパリの場合と同様、273）イーリアスVI。飲み物として、彼はワインと大麦とチーズの混合物を好みます（ “High Moon” 223、The Face of Chaos ; Beyond Wizardwall 111を参照）。これは、ヘカメーデーがイリアスのネスターとパトロクルスに提供するものです。XI。そして彼は「トロス」馬として知られている宇宙で最もすばらしい馬の1つに乗ります。古代では、最高級の馬はトロイの王家が所有していたと考えられていました。トロイの名を冠した創設者はトロスと名付けられました。
このシリーズの古典的なソースへの接続のウェブは広範です。エッジワースが詳細に調査するとき、著者は歴史、哲学、神話を混ぜ合わせます。テンパスは哲学者ヘラクレイトスとタレスを引用し、他のいくつかの文字が彼を呼んで「テンパスタレス」。ステップソンが自分自身を見つける環境は時々似ていますが、私たち自身を複製することはめったにありません。クリティアスやストラトンなどのペアの聖なるバンダーには、古代ギリシャに歴史的な対応物が多くの小説や物語を通してニコデモに忍び寄る魔女はロクサーヌと呼ばれ、マケドンのアレキサンダー大王の妻とその名前を共有しています。私たちの古典的な世界を想起させる豊富な詳細とともに、他の多くの類似点が存在します。それでも、エッジワースが指摘しているように、古代世界とその歴史の知識は、純粋にファンタジーとして読むことができる物語を理解するために必要ではありません。
構成
聖なるステップソンのバンドは多国籍軍であり、最終的には紀元前338年のカイロネイアの戦いで戦った神聖隊のテベスからの23組のカップルが含まれます。歴史的な神聖隊のテーベ（紀元前378-338年）のように、Stepsonsはエリートストライクフォースとして機能します。今日のThebanSacred Bandの一般的なビジョンとは異なり、Stepsonsはペアと個々の戦闘機を1つのユニットに混合します。両方の神聖隊は、神聖隊の古代の軍事モデル、何よりも名誉を賞賛し、パートナー、恋人、最愛の人を捨てるのではなく、戦いで死ぬ特別なユニットに準拠しています。
継子の憲法
聖なるステップソンのバンドは、架空の司令官であるテンパスによって、元の10組の恋人と友人、および30人の単一の傭兵から開発されました。これらのオリジナルのステップソンのペアは、神聖隊の神聖隊の社会モデルに従い、その後採用された他のペアも同様でした。エッジワースはテンパスの神聖隊について次のように述べています。
彼は「神聖隊」として知られるグループを指揮します。これは、明らかに同様の神聖隊に触発された、生涯にわたってペアを組む戦士です（….）同性愛関係はどちらのグループでも不明ではありませんでした（「ハイムーン」223、242）。 ）。バンドは、北の司祭であるアバルシスによって設立されました（「男と彼の神」571、589、影の聖域）。その名前は、ヘロドトスが言った北の司祭であるアバリスからの1文字だけ異なります。（本IV）ギリシャを訪問したこと。
Tempus’s Bandでは、異性愛者のStepsonsとSacredBandのペアが並んで戦っています。ステップソンの間で奉仕するためにカップルの一部である必要はなく、最初は単一の傭兵が神聖隊のペアを上回っていました。
Stepsonsは、主に騎兵（あるhippeis）部隊、重くない歩兵（重装歩兵テーベ聖なるBandersが主にあったように）。300人の強力なThebanSacred Band は、Thebanの法律家によって構成され、Theban州によって維持されていましたが（PlutarchのPelopidasの「Life」によると）、Sacred Band ofStepsonsはそのメンバーにのみ忠実です。そしてその司令官、テンパス。ステップソンの中で、父と息子とプラトニックのカップル、そして単一の男性と女性の戦闘機が奉仕することができます。この混合会社では、カップルと個々の騎兵および歩兵の戦闘機が採用されます。この目的のために、Stepsonsはカイロネイアの戦いで運命のTheban Sacred Bandから23ペアを救出し、生存者を彼らの軍隊に統合しました。完全な力で、Stepsonsは360人もの戦闘機を数え、3つの主要なキャンペーンで戦ってきました。
受信
図書館ジャーナルのジャッキーCassadaは彼女の1985のレビューで述べ超えて聖域：「泥棒から出た最初の小説世界の物語はサンクチュアリの最も複雑で問題と住民の名高い都市の1特徴：テンパス、死ぬことはないとすることはできません戦士ランカン帝国を北の敵から守るために誓ったテンパスは、傭兵、魔法使い、そして魔法使いの魔術師に対して並外れた女性を率いています。剣と魔術のジャンルに優れた才能を示しながら、モリスは成功します。彼女の人間以上のキャラクターを面白くする以上のものにすることにおいても同様です。」
カーカス・レビューは、「ベールを越えて」について次のように述べています。 -さまざまな奴隷、歩くアンデッド、悪党、奴隷の獣、よそよそしい魔法使い、妊娠中の戦士、卑劣な悪魔、悪魔のアバター、そしておせっかいな神々によって複雑化した権力闘争…吸収的で楽しいファンタジー。」
ブラックゲートは聖隊について次のように述べています。「これは剣と魔法の物語ではなく、エルフとドワーフ、そしてハイコンセプトのファンタジーではありません…神聖隊は現実の鋭いエッジ、厳しさ、苦味、そして現実世界の危険性を持っています。愛、忠誠、名誉—これらは、これらのキャラクターが生きて死ぬ理想です。この小説は、範囲が壮大です。それは、遺産による神話です。それは積極的にホメリックです。」
サイエンスフィクションの古典的伝統のロバートW.ケープジュニアは、テンパス（1987; 2011）、テンパスアンバウンド（1989; 2017）、神聖隊（2010）について次のように書いています。紀元前4世紀の神聖隊をモデルにした軍隊。物語は、異人種と同性愛者が混在する軍隊の個人的な関係を探ります。彼らは指揮官である不滅のテンパスのために戦うため、ペアになることもモリスには、考古学的および歴史的な詳細が含まれています。物理的なアイテムから社会的慣習、宗教、哲学まで、多くの点で、多くの人気のある古代の記述よりも歴史的に正確なファンタジーの世界を作成します。」
小説
サンクチュアリを超えて、（1985）
ベールを超えて、（1985）
ウィザードウォールを超えて、（1986）
テンパス、（1987）
時の果ての都市、（1988）（クリス・モリスと）
Tempus Unbound（1989）、（Chris Morrisと）
ストームシード（1990）、（クリスモリスと）
聖なるバンド（2010）、（クリス・モリスと）
The Fish the Fighters and the Song-Girl（2012）、（with Chris Morris）
短編小説
「Vashanka’sMinion」、Tales from the Vulgar Unicorn（1980）、Asprin、ed。
「男と彼の神」、Shadows of Sanctuary（1981）、Asprin、ed。
「WizardWeather 」、Storm Season（1982）、Asprin、ed。
「夢の終わり」、ウィスパーズ＃5（1982）、シフ編。
「HighMoon 」、Face of Chaos、（1983）、Asprin and Abbey、ed。
「WhatWomenDo Best」、Wings of Omen（1984）（with Chris Morris）、Asprin and Abbey、ed。
「HelltoPay 」、The Dead of Winter（1985）Asprin and Abbey、ed。
「パワープレイ」、ソウル・オブ・ザ・シティ（1986）（リン・アビーとCJチェリイと共に）
「PillarofFire」、Soul of the City（1986）（LynnAbbeyとCJCherryhと共に）
「聖域は愛好家のためのものです」、Blood Ties（1986）（Chris Morrisと）、Asprin and Abbey、ed。
「リドラーの目覚め」、Aftermath（1987）、Asprin and Abbey、ed。
「RedLight、Love Light」、Uneasy Alliances、（1988）、Chris Morris、Asprin and Abbey、ed。
も参照してください
小説ポータル
神聖隊テベス
ゴルギダス
ロコス
古代ギリシャの軍隊における同性愛
古代ギリシャの同性愛
参考文献
^ Edgeworth、Robert J.（1990年4月）。「発明の貧困、または、ジャネット・モリスとハリイ・タートルドーブによる古典の採掘」。外挿。31（1）：15–23。土井：10.3828 /extr.1990.31.1.15。ISSN 0014から5483まで。
^ Cassada、Jackie（1985）。「サンクチュアリを超えて（本）」。ライブラリージャーナル。110（11）：75 ISSN 0363から0277。 ^ 「聖域を超えて（レビュー）」。パブリッシャーウィークリー。217（18）：64.1985-05-03。ISSN 0000から0019まで。 ^ モリス、ジャネット（1985）。ベールを超えて。バーンブック。ISBN 978-0-671-55984-7。
^ スティーブンス、WD（1986年3月）。「レビュー：ベールを超えて」。ファンタジーレビュー。9（3、全体＃89）：20。
^ Bonadonna、Joe。「ブラックゲートレビュー：現実の鋭いエッジを持つヒロイックファンタジー：ジャネットモリスとクリスモリスによる聖なるバンド」。ブラックゲート。
^ ファーネル、ルイス・リチャード（1921）。ギリシャの英雄信仰と不死の考え。クラレンドンプレス。頁 289 -293。
^ Voto、James G.（1992）。「ThebanSacredBand」。古代の世界。23（2）：3–19。ISSN 0160から9645まで。 ^ Rogers、Brett M。; スティーブンス、ベンジャミンエルドン（2015）。サイエンスフィクションの古典的な伝統。オックスフォード大学出版局。NS。322. ISBN 978-0-19-998841-9。
外部リンク
Tilendis、Robert M.（2009）。「創発–SFとファンタジーのゲイとレズビアンのキャラクター」。wildeoats.com。2011年7月18日にオリジナルからアーカイブされました。2019-10-16を取得しました。
“”全文検索レコード：””ジャネットモリス”” “”。サイエンスフィクションとファンタジーの研究データベース。2019-10-16を取得しました。
vonAllwörden、Horst Hermann（2011-06-29）。「栄光、生と死のテンパスタレス」。Zauberspiegel 。2019-10-16を取得しました。
vonAllwörden、Horst Hermann（2011-07-15）。「ジャネットとクリス・モリスの執筆、出版、馬、「地獄の英雄」とテンパス・タレス」。Zauberspiegel 。2019-10-16を取得しました。”