The_Sacred_Mushroom_and_the_Cross
聖なるキノコとクロス：A自然の研究と古代オリエントの不妊治療カルトの中でキリスト教の起源はおよそ1970本である言語学の早期のキリスト教と出生カルトにおける古代オリエント。ジョン・マルコ・アレグロ（1923–1988）によって書かれました。
聖なるキノコと十字架
初版の表紙
著者
ジョン・M・アレグロ 国 イギリス 主題
言語、豊穣のカルト、キリスト教、古代オリエント
出版社
Hodder and Stoughton Ltd
発行日 1970年 メディアタイプ
印刷（ハードカバー）
ページ
253（第3版） ISBN 0-349-10065-9
コンテンツ
1 理論2 反応 3 再考
4 も参照してください
5 参考文献
6 参考文献
7 外部リンク
理論
この本は、言語の発達を、世界文化における神話、宗教、およびカルトの実践の発達に関連付けています。アレグロは、キリスト教や他の多くの宗教のルーツは豊穣のカルトにあり、神の心を知覚するために幻想的な植物を摂取するなどのカルトの実践は、初期キリスト教時代まで、そしていくつかの不特定の時代まで続いたと、語彙を通して主張しています彼は、プレーンクーロー礼拝堂のフレスコ画を、ベニテングタケを聖体として儀式的に摂取したことを正確に描写していると解釈しているため、13世紀にまで広がり、18世紀と20世紀半ばに再発しました。アレグロは、イエスは歴史上の人物として存在することはなく、サイロシビンなどの向精神性のキノコ抽出物の影響下にある初期のキリスト教徒の神話の創造物であると主張しました。
彼の主張は、アレグロの型破りな理論のために、しばしば嘲笑と軽蔑の対象となっています。タイム誌は「キノコのようにイエスを」頭の記事にそれを置く：
英国の一部の聖書学者にとって、新しい本はヒッピー教団のサイケデリックスな怒りのように見えました。他の人にとっては、それは単なる風変わりなデマでした。ある人はそれを「セム族の言語学者のエロティックな悪夢のように」読んでいると説明しました。
反応
この本は「名高い」そして「宗教と薬理学の主題に関してこれまでに出版された最も奇妙な本の1つ」として説明されました。 1970年に出版されたとき、メディアの熱狂がありました。これにより、出版社はそれを発行したことを謝罪し、アレグロの大学からの辞任を余儀なくされました。 ジュディス・アン・ブラウンは、この本は「異なる文化を横断し、何層にもわたる連想の網につながる手がかりをたどるので、読むのが難しく、要約するのが難しい」と示唆した。マーク・ホールは、アレグロが巻物を提案したが、歴史的なイエスが存在しなかったことを証明したと書いています。フィリップ・ジェンキンスは、アレグロは彼が引用した形ではまったく存在しなかったテキストに依存した風変わりな学者であり、聖なるきのこと十字架を「おそらく資格のある人によるイエスの奨学金に関する唯一の最もばかげた本」と呼んでいると書いていますアカデミック”。
再考
アレグロの研究のいくつかの研究は、新しい主張された証拠を与え、彼の理論が主流によって再評価されることを要求することにつながりました。 2009年11月、ボストン大学のカールAPラック教授により、聖なるキノコと十字架が40周年記念版に30ページの補遺とともに転載されました。アレグロの初期キリスト教への洞察と死海文書を研究する彼の発見のより明確な説明は、彼の1979年の著書「死海文書とキリスト教の神話」に掲載されました。
アレグロの作品はまた、薬理学的な相互作用を介して、体験サイケデリックのように後半の支持者による認識と配慮を得たテレンス・マッケナ類推特定の精神の真菌のアレグロの主張引用し、聖体1990年代のライブ講義で話を。
も参照してください
死海のヒーラー
イエスの兄弟ヤコブ
パスオーバープロット
参考文献
^ Flint、Peter＆VanderKam、James（2005）。死海文書の意味：聖書、ユダヤ教、イエス、キリスト教を理解するためのそれらの重要性。Continuum International PublishingGroup。pp。324–。ISBN 978-0-567-08468-2。
^ アレグロ、ジョンM.＆アービン、JR（2009）。聖なるキノコと十字架：古代オリエントの豊穣儀礼におけるキリスト教の性質と起源の研究。Gnostic Media Research＆Publishing。ISBN 978-0-9825562-7-6。
^ 「宗教：きのことしてのイエス」、時間、1970年6月8日。
^ テイラー、ジョアンE.（2012）。エッセネ派、巻物、そして死海。オックスフォード大学出版局。NS。305. ISBN 978-0-19-955448-5。
^ ブラウン、ジュディス・アン（2005）。ジョンマルコアレグロ：死海文書の異端者。うーん。B. EerdmansPublishing。NS。291. ISBN 978-0-8028-2849-1。
^ ホール、マーク。「序文」、アレグロ、ジョンM.死海文書とキリスト教の神話。Prometheus 1992、1979年に最初に発行された、p。ix。
^ ジェンキンス、フィリップ（2002）。「隠された福音書」。オックスフォード大学出版局、p。180、
ISBN 0195156315。 ^ ホフマン、マイケル（2006）「アマニタとしての知識の木のワソンとアレグロ」。Journal of HigherCriticism。
^ アレグロ、ジョン・M.（2009）聖なるキノコと十字架、40周年記念版、グノーシス主義のメディア、
ISBN 978-0-9825562-7-6。
参考文献
ジョンC.キング、キノコ神話のキリスト教的見解（Hodder＆Stoughton、1970）
ISBN 978-0340125977
外部リンク
Conjuring Eden：Art and the Entheogenic Vision of Paradise、Entheos：Vol。1第1号、2001年夏。CarlAPRuck、Blaise D. Staples、Mark Hoffman –entheomedia.orgの画像
聖なるキノコとクロスでGoodreads.com