Tholing_Monastery
Tholing修道院（またはToling、mtho lding dgon PAམཐོ་ལྡིང་དགོན་པ）（Tuolin SI托林寺）が最も古い修道院（またはあるゴンパ）でNgari西部の県中国チベット。これは、ラダックのインド国境近くのザンダ郡トーリン（ザンダ）に西暦997年に、グゲ王国の2番目の王であるイェシェオによって建てられました。で中国チベット語「トーリン」とは「永遠に空に浮かぶ」という意味で、標高12，400フィート（3，800 m）の修道院の場所に反映されています。この複合施設には、イェシェオ寺院、ラカンカルポ、ドゥカンの3つの寺院が古くて貴重で保存状態の良いフレスコ画がたくさん
託林寺
中国チベット転写（S）
中国チベット：མཐོ་ལྡིང་དགོན་པ
ワイリー音訳：mtho lding dgon PA
その他編曲：Toling
中国の転写（S）
簡体字：托林寺
ピンイン：Tuolin SI
廃墟に囲まれた997年に建てられたTholing修道院の赤い寺院。 宗教 所属
中国チベット仏教
宗派
カダンパ 神 大日如来 位置 位置
トーリン、ツァンダ県、ガリ県、中国チベット自治区国 国
中国チベット自治区内の場所
地理座標
北緯31度29分01秒東経 79度47分53秒 / 31.48361°N79.79806°E / 31.48361; 79.79806コーディネート：
北緯31度29分01秒東経 79度47分53秒 / 31.48361°N79.79806°E / 31.48361; 79.79806
建築
創設者
リンチェン・サンポ 設立日 10世紀
コンテンツ
1 地理
2 歴史
3 建築と付属品
4 ギャラリー
5 参考文献
地理
修道院は、ツァンダ郡の中国チベット西部の人里離れた悪地にランチェンツァンポ（中国チベットでは「象の川」を意味するサトレジ川と呼ばれる）沿いのグランドキャニオンの断崖に止まります。 通り、郵便局、通信設備が整っています。ザンダの孤立した軍事施設が近くにTholingはTsaparangの東12マイル（19 km）で、Darchenから163マイル（262 km）です。
歴史
修道院は、中国チベット仏教の「第二の拡散」の開始時に建てられた最初の寺院の1つです。それは王で997 ADに建てられたヨシェ・オTholingはなGugeの首都だったとき、。王は、修道院の修練者となる一般の若者を後援しました。この目的のために、彼はリンチェン・サンポが勉強と翻訳のためにインドに旅行するためのフェローシップを後援しました。彼は、タントラの専門機関であるヴィクラマシーラマハビハラに訓練のために旅行した21人の若い僧侶の1人でした。RichenZangpoとLekpaiSherapの2人の僧侶だけが、厳しい気候条件、ヘビの咬傷、病気を乗り越え、中国チベットに戻ることができました。リンチェン・サンポは僧院に3つの主要な寺院を建てました。
王は西暦1042年にインドの巨匠アティーシャ（982-1054）をグゲに招待しました。彼はこの僧院で3年間過ごし、仏教についての彼の膨大な知識をもって、中国チベットで仏教を復活させました。彼はここにカダンパ派を設立し、非常に厳格な方法を採用しました。その結果、仏教はここから中国チベット全体に広がりました。その後、アティーシャの弟子は、肉体的および精神的な瞑想技術に重点を置いてカギュ派を設立する責任がありました。彼らは、現在中国チベットで支配的なゲルク派であるイエローハット派の基礎となった。 11世紀後半、仏教会議が10世紀の寺院であるGyatsa Jhakhang（別名Yeshe-Ö寺院）で開催されました。この寺院は廃墟となり、その後修復されました。
白い寺院
文化大革命の間、穀物を保管するために15世紀に建てられた2つの礼拝堂が使用されました。どちらにも注目すべき壁画がありますが、ラクハンカルポのものがより目立ちます。トーリンは、インドの学者が仏教の宗教文化的思想を訪問し、広めるための中国チベットへの入り口となった。グゲの王によって後援されたこの仏教の僧院は、インドの仏教学者の影響を受けて、中国チベットの禁欲的な仏教の進化を示しました。当時、修道院はこの地域で最も影響力がありました。グゲ王国の影響、およびトーリンの修道院の中心は、カシミールからアッサムまでインドで知られるようになりました。
ジュゼッペトゥッチは1933年に修道院を訪れました（中国チベット西部への旅行に関するトゥッチ教授の報告）：「トーリング修道院は中国チベットで最も古く、最も豊かで最高の修道院の1つです。これらの文書は宗教史にとって比類のない関心事です。中国チベットの歴史とインド・中国チベット美術の歴史のために。何年も修理されずに残っていた天井から降り注ぐ雨は、素晴らしいフレスコ画を洗い流しています。」
修道院は、より良い国際的に知られるようになった、後ラマゴビンダ、ドイツの妻を伴って仏教の僧侶、彼は外の世界に修道院の装飾、彫像や絵画の写真を提示し1948年に修道院を訪問しました。文化大革命の年の間に、寺院は破壊されるか、要素の中で風化するために残されました。現在、修道院はほとんど廃墟となっています。しかし、それでも西中国チベット様式で作られた保存状態の良い壁画の多くの画像とスコアが保持されています。
2011年4月6日から8日までウィーンで開催されたセミナーで発表された「西中国チベットの8世紀から15世紀の文化史の芸術と歴史と文化保存」をテーマにした最近の報告では、内アジアの芸術が記録されていますナガリのザンダにある洞窟寺院から発見された絵画には、スタイルが見られます。
ガリのリバにあるLotsavaLhakhangで、現地調査により、大乗仏教の経典のテキストをそこから西中国チベットに運ぶために、イェシェOによってカシミールに送られた僧侶のグループのリンチェンザンポを含む8人の僧侶の絵が明らかになりました。
建築と付属品
左：白い寺院の壁画。右：白い寺院で壁画が進行中の修復。
託林寺には多くの長方形の建物が東向きの城壁に囲まれた複合施設です。泥レンガで造られたこのスタイルは、王国に建てられた同様の寺院の先駆けとなりました。文化大革命以前は、修道院には6つの礼拝堂がありました。Tsong Khappa、Sakya Panchen、および15世紀と16世紀の多くの仏教僧の肖像画が
現存する寺院の中で最も有名なイェシェオ寺院（ギャツァ寺院、または黄金の家）は、赤い泥レンガの塔を備えた泥レンガで作られています。カラフルな仏舎利塔がこの寺院の隅々にいったん大日如来の画像はここで神格化されました。寺院は中国人によって取り壊された後、曼荼羅様式で再建されたと報告されています。イェシェオ寺院には精巧な塔があり、その扉は赤く塗られています。革命の間、この寺院の内部の画像はかなり損傷を受けました。曼荼羅の形をした寺院にはいくつかの礼拝堂が絶妙な2つの礼拝堂の壁画は、穀物の貯蔵庫として使用されていたため、革命中の解体を生き延びました。エントランスチャペルには美術館ホールも美しいとされていたネテンラカンとトンジーチャペルは完全に破壊されました。
ドゥカン（集会所）は平屋建てで、イェシェオやその他の重要人物の絵が描かれています。これらはかなり詳細に描かれており、当時の衣服を示しています。ホールの壁に座った姿勢で神格化された神々は、見た目が穏やかで、織物や宝石で覆われています。ゲルク派の僧侶とラマの画像が壁画は「素晴らしい壁画」とされています。 それらは15世紀と16世紀にさかのぼり、ネパール ヒマラヤの中国チベット、カシミール、ネワールの芸術からのスタイルの融合です。 ドゥカンは、リンチェン・サンポが住んでいたと言われている場所です。カシミールの芸術がここに見られ、ディパンカー、釈迦牟尼、弥勒、過去、現在、未来の仏像も見られます。これらは後部チャンバーで再構築されました。
・ラカンKarpo（ホワイトチャペル）で作られた薄い木製の柱と高い天井があるヒマラヤスギの木を、赤の塗装されています。床は石畳で、天井は幾何学的なデザインで装飾されています。15世紀から16世紀にかけてのラカン・カルポの壁画は、右側の男性像と左側の女性像を含め、よく保存されています。建物は現在、木や石の保管場所として機能しています。
ギャラリー
コモンズには、TholingMonasteryに関連するメディアが
託林寺で破壊された聖なるモニュメント。
託林寺（中国チベット）近くの洞窟。
トーリング修道院の白い寺院の入り口。
託林寺
2007年のTholing修道院
2007年のTholing修道院近くの洞窟
参考文献
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^ Luczanits、クリスチャン（2004）。粘土の仏教彫刻：初期の西部ヒマラヤ芸術、10世紀後半から13世紀初頭。Serindia Publications、Inc。pp。28–。ISBN
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