Tholpavakoothu
Tholpavakoothu（inMalayalam：തോൽപാവകൂത്ത്（inTamilは：தோல்பாவைக்கூத்து）の形で影の人形劇で実施されケララ、タミル・ナードゥ州、インドそれは革の人形を使用して実行され、寺院にまたは特別に構築された劇場での村で行われる芸術のこの形。で特に人気がありマドゥライタミルナドゥにしても、中マドゥライのと近くの地区パラカッドトリチュールとMalappuram地区ケララの。
Tholpavakoothuからのシーン
Tholpavakoothuからのシーン
アソカの木の下にあるシーターの人形
メディアを再生する
ラマチャンドラ・プラバールと政府のチームによるパフォーマンス。SNDPUPスクール、パタサナム、コラム。
ショーの前に人形を準備するラマチャンドラ・プラバール、ムンバイ、2017年
Tholpavakoothuシャドウパペットアーティスト
ステージショーの準備をしたクースマダム
Tholpavakoothuで使用される打楽器であるEzhupara
コンテンツ
1 歴史2 公演 3 人形
4 パペッティア
5 脅威と新しいトレンド
6 参考文献
7 外部リンク
歴史
ラーマーヤナの戦闘シーン
Tholpavaikoothuがある複合語3回のタミル人に関して、thol、革、意味pavai、人形を意味する、とkoothuを、演劇やドラマを意味します。これは、インド南部で起こった2つの伝統的なPavaiKoothuの1つです。もう1つは、ボンマラッタムとも呼ばれる「marappavaikoothu」です。唯一のバリエーションは、Bommalattamが木製の人形を使用し、tholpavaikoothuが革の人形を使用することです。Pavaikoothu（Bommalattamとtholpavaikoothuの両方）の最も初期の既知の言及は、300CEの古代タミル語のテキストであるThirukkuralに1020thKuralはこれに言及しています。パフォーマンス言語では、タミル語、サンスクリット語、マラヤーラム語を使用しています。MudiyettuやPatayaniと同様に、Tholpavakoothuもケララ州のBhadrakaliに捧げられた芸術形式です。伝説によると、Tholpavakoothuは、悪魔のDarikaと戦っていたRavanaの殺害を目撃できなかったBhadrakaliの要請で実行されました。したがって、寺院で行われる場合、通常、女神の偶像は、それが上演されるアリーナの前の台座に置かれます。
公演
koothumadamはTholpavakoothuが行われる別個の42フィート長段階です。ステージには白い布のスクリーンがあり、その後ろに人形が置かれています。照明は、ココナッツの半分に照らされた21個のランプ、または人形の後ろに配置された土製のランプによって提供され、人形の影が画面に落ちます。ランプは、ビラックマダムと呼ばれる特別に作られた木製の梁の上に等距離に配置されています。演奏にはシュローカの朗読が伴い、演奏者は演奏する前にこれらのうち3000以上を学ぶ必要が朗読は、次のような楽器を伴うchenda、maddalam、ezhupara、ilathalam、巻貝とcherukuzhal。
カンバラマヤナのすべてのエピソードを上演する完全なTholpavakoothuパフォーマンスは、毎日9時間のパフォーマンスで完了するのに21日かかり、180〜200の人形が必要です。フルパフォーマンスには最大40人のアーティストが必要です。リード人形遣いが呼ばれpulavar。伝統的に、公演は夜に始まり、夜明けまで続きます。ショーは、kelikottuとkalarichinthuと呼ばれる呼び出しで始まります。公演は1月から5月までと貧しい人々の間に行われます。Tholpavakoothuの公演は、それが行われる寺院での伝統に応じて、7、14、21、41、または71日間続くことがケララ州全体の100以上の寺院で引き続き行われています。
人形
画面の後ろから見たTholpavakoothu人形
Tholpavakoothuで使用されている人形は、以前は鹿の皮で作られていましたが、現在は通常、山羊の皮で作られています。人形は植物染料で塗装されています。これらの染料は長持ちするからです。一部の人形は4フィートもの高さになることが人形は2本の棒を使用して制御されます。人形遣いは片手で人形を持ち、もう一方の手で握った細い棒を使って手足を操作します。
パペッティア
Tholpavakoothuのパフォーマンス
リードパペッティアは通常、学者でもあるパペッティアに敬語を与えるプラバールです。プラバールは人形劇の集中的な訓練を受けており、マラヤーラム語、タミル語、サンスクリット語について深い知識を持っています。人形遣いは、カンバラマヤナを学び、ヴェーダとプラーナ、アーユルヴェーダでよく読まれ、クラシック音楽の訓練を受ける必要がしかし、クラシック音楽を習得するには数年の研究が必要なため、クラシック音楽を放棄するパペッティアもいます。人形遣いがこの芸術を完全に習得し、それを実行できるようになるには、6年から10年の厳しい訓練が必要です。 KKRamachandra pulavarは、ケララ州の主要な人形遣いでした。彼は豊かな歴史的背景を持つ伝統的な家族に生まれました。彼は6歳から彼の偉大な教祖/父によってTholpavakoothuを研究していました。
脅威と新しいトレンド
Tholpavakoothuは、多くの伝統的な芸術形式と同様に、テレビや映画などのエンターテインメントの代替プラットフォームの到来と文化的価値観の変化により、絶滅の危機に直面しています。若い世代は、非常に要求が厳しく、あまりお金を払っていないため、この芸術形式を採用することにますます失敗しています。これらのショーの観客は、ケララ州の田舎でも減少しています。これらの社会的変化に対応するため、多くの公演の期間が大幅に短縮されました。テーマ的には、人形遣いは若者にアピールするために現代的で世俗的なテーマを導入し始めています。近年、下級生いじめ、共同体の友情、インドの自由闘争の物語などのテーマが取り上げられています。公演はもはや寺院だけにとどまらず、大学などの世俗的な場所やケララ国際映画祭でも開催されています。
参考文献
^ “”Tholpavakoothu”” 。
^ 「人形劇の古代芸術を復活」。ヒンドゥー。2009年11月14日。
^ “”魅惑的なTholpavakoothu””。ヒンドゥー。2008年9月5日。2013年1月25日のオリジナルからアーカイブ。
^ 「影の中に色褪せ」。ヒンドゥー。2012年6月14日。
^ 「影の人形からカラフルな物語」。ヒンドゥー。2011年3月15日。
^ “”TolpavaKoothu-ケララの影絵芝居”” 。
^ 「オリジナルの影」。ヒンドゥー。2008年10月3日。2008年10月7日のオリジナルからアーカイブ。
^ 「人形劇」。ヒンドゥー。2010年6月8日。2010年6月14日のオリジナルからアーカイブ。
^ 「Tholpavakoothuの上の死の影」。ヒンドゥー。2003年6月23日。2005年5月10日のオリジナルからアーカイブ。
^ 「死の近くに直面している影の革人形劇」。ヒンドゥー。2010年5月12日。
外部リンク
コモンズには、Tholpavakoothuに関連するメディアが
tholpavakoothu.in（Tholpavakoothu-ユニークな影絵芝居）
puppetry.org.in（Tolpava Koothu -後半達人クリシュナンKutty Pulavarのメモリ内のホームページ）
tholpavakoothu.org（Tholpava Koothu-インド、ケララ州の影絵劇（アーカイブ））
Tholpavakoothu&oldid=1050386141″