Thomas_Allen_(nonconformist)
トーマス・アレンまたはアリン（1608年ノリッジ– 1673年9月21日）は、1640年代にマサチューセッツ州チャールズタウンで説教した東アングリアの非国教徒の牧師であり、神でしたが、連邦時代にイギリスに戻り、修復後に追放されました。彼は様々な出版物の著者でした。
アレンの聖書の年代学の連鎖（1659）の
ホラーのタイトルページ
コンテンツ
1 人生
1.1 ニューイングランドへ 1.2 オールドイングランドに戻る
2 執筆
3 参考文献
3.1 帰属
人生
アレンは、ノリッジの染色家であるジョン・アレンの息子でした。彼はノーリッチとケンブリッジのカイウスカレッジで教育を受け、1625年に入学し、1625-29年に学者となり、1627/28年に文学士号、1631年に修士号を取得しました。1633/ 34年3月にノーリッチで免許と聖なる命令を受けました。ノーリッチの聖エドマンズ教区教会の牧師になり、1633年から38年にかけて。しかし、彼はあまりにもはっきりと福音主義的で率直でした。マシュー・レン司教は、スポーツの本を読むことを拒否したため、ウィリアム・ブリッジや他の人たちと一緒に、1636年に彼を黙らせました。
ニューイングランドへ
1638年にアレンは逃亡者としてニューイングランドに渡った。教会に入院ボストン1月11日1638年から1639年には、以下の6月9日に、彼自身の要求との教会のことでチャールズ、彼はボストンから解雇された、と1639年12月22日（OS）上のチャールズタウンに入院しました。その後、またはその直後に、チャールズタウンの牧師であるゼカリヤ・シムズの同僚として、彼は教師になりました。この立場で、彼はチャールズタウンに到着してから1638年9月に亡くなったジョンハーバードの後を継いだ。彼はハーバードの未亡人であるアンと結婚したと思われます。彼はハーバードの財産の執行において管理者として行動し、遺贈を支払ったからです。彼の記録された子供たちはメアリー（1639/40）、サラ（1641）、エリザベス（1643）、マーシー（1646）で、そのうちメアリーだけが幼少期を生き延び、息子のトーマスがいました。 1639年5月3日、アレンは「ハーバード氏の贈り物に関して」、500エーカーの土地の大規模な助成金を一般裁判所から受け取った。
コットン・マザーは、「チャールスタウンで敬虔で痛みを伴う福音の牧師を承認した」と述べ、1651年まで教師を務めました。ニューイングランドでの最初の数年間、ウォーバーンの町の創設を目撃しました。彼の説教のテキスト、特に聖ヨハネの福音書の最後の節の洗礼者聖ヨハネの言葉に関する彼のシリーズ、第3章は、信仰による義認の教義に関係しています。この間、彼はまた、3968年のアンノ・ムンディによるイエス・キリストのはりつけに至るまでの7つの期間で、世界の歴史の年表を構築した彼の最も有名な作品、聖書の年表を考案し、開発しました。 1659年までロンドンで出版されなかったが、ウィリアム・グリーンヒルによるアレンの書簡（コットン・マザーによる引用）は次のように述べている。 7年間の大部分…そしてそれはまだ抑制されていて、作者は押されておらず、ナプキンに才能を隠した罪で起訴されていました… 。」（ジョン・コットンは1652年に亡くなりました）。以下のような：グリーンヒルは、その著者は、論争に疲れていること発言、彼は「計算」必要がありますが、「紛争」に他人を残して喜んでいたアブラハムBuchholzer （彼は繁栄と言います）、マルSE computare QUAM disputare。アレンは彼自身の紹介により、彼が他の学者に多くを負っていることを認めたが、彼らの名前を彼の読者と共有することを拒否した。しかしながら、ニューイングランド図書館（トーマス・プリンス・コレクション、ボストン公立図書館）に保存されているコピーには、彼が引用した当局の名前が彼自身の手で書かれている。
オールドイングランドに戻る
アレンの妻アンは1651年かその直後に亡くなりました。その年、彼はオールドイングランドのノリッジに戻り、セントジョージの教区で「都市の説教者」としての働きを見つけました。（彼はノリッジのセントジョージの牧師ではなかった。）彼は帰国後、ジョン・エリオットとトーマス・メイヒュー・ジュニアの宣教活動を確認する手紙（1651年11月8日付けのノリッジから）を書いた。、彼ら自身がそれについて彼に言ったように、ネイティブアメリカンの間で福音を説教する際に。アレンには、自分自身を呼ぶことに続く力がありませんでした。
イギリスでは、アレンはロバート・セジウィックの未亡人と再婚しました。彼は、1657年からノリッジの会衆派教会の牧師でしたが、1662年の統一法に従って退場させられました。この後、機会があればいつでもそこで説教しました。ジョン・クロムウェルは牧師として彼の後を継いでおり、アレンを知っていたクロムウェルの後継者であるマーティン・フィンチは、1674年の彼の序文でアレンの説教の巻に彼の性格を与えました。彼は彼を「燃える光と輝く光」と呼んでいます。
「彼は優れた説教者であり、彼の教義において明白で強力でした。彼は学識のある人でしたが、それでも彼はすべての誇張なしに説教しましたが、彼は聞き手を曖昧な言葉と幻想的な表現で混乱させませんでしたが、男性の良心に対して最も明白で説得力のある方法で神…この立派な人について私が言及するもう一つのことは、年齢と才能において彼に非常に劣っていた省の彼の兄弟たちへの私的な談話における彼の素晴らしい叱責でした、彼自身の大きな価値に立っているのではなく、決して自分自身を高くすることはありませんが、彼らが彼の上司であるかのように大きな敬意と敬意を持って彼らの判断を聞いて、彼自身よりも彼らを好みます。確かに彼の謙虚さは並外れており、そのすべてが彼を知っていた。」
Fynchは追加しました：
「彼は宗教の教義のすべての点で神の王国に教えられた書記だったので、彼は多くの上の教会規律についてのすべての質問の専門家でした。彼はニューイングランドに長く住むことによって非常に有利でした。これらの有名な男性と、そこにある、そのような親密な知人氏Bulkly、氏フッカー、ミスターコットン、氏シェパード、およびいくつかの注目すべき通路を関連付けるために、彼らは死んでいたとき、彼の心に住んでいた、と彼は話すことを喜んで、そこに他の人、彼ら。”
トーマス・アレンは1673年9月21日に亡くなりました。フィンチは1676年に彼の説教の巻を出版し、1683年にさらにコレクションを発表しました。
執筆
編集者として：
恵みの契約の御馳走、それが選ばれた種に分配されるとき、事実上救いに。法に基づいて説教されたダイバーの説教の実体であること。7. 8.その非常に神聖で賢明な神の人によって、北東のボストンの教会の教師であるジョン・コットン氏は、トーマス・アレン（ロンドン1659）による読者への手紙で記者会見の準備をしました。
著者として：
世界の創造からイエス・キリストの死までの一連の聖書の年代学（ロンドン、1659年）、ヴェンツェスラウス・ホラーによるタイトル作品。
魂をキリストにもたらすことにおける霊の道。ヨハネス16世のX.説教に記載されています。7、8、9、10および第VII章。37、トーマス・アレン、セント・エドモンズ・ノリッジ大臣（ロンドン、1676年）。マーティン・フィンチによる編集者の演説。
のどが渇いた罪人へのキリストの呼びかけ、彼のところに来て命の水を飲むこと（ヨハネ7世対37の3つの説教）。これは1676年にTheWay of the Spirit（上記、説教VIII-X）で最初に出版されました。その後まもなく、マサチューセッツ州ボストンで別々に出版され、序文はジョン・ヒギンソンによって1678年に付けられた。これは1705年と1709年のボストンの復刻版で保持されました。
キリストの栄光は、ジョン3世からのいくつかの説教で前進しました。34、35、36およびV.25：with、The Necessity of Faith（London、1683）。マーティン・フィンチによる編集者の演説。
ジョンIII対33に関する3つの説教、「彼の証言を受け取った彼は、神が真実であるという彼の封印を設定した」は、アメリカ史協会のマザー家の論文の小さな原稿のボリュームに
参考文献
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「アレン、トーマス（1608-1673）」 。英国人名事典。ロンドン：Smith、Elder＆Co。1885–1900。
帰属
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています：
“” Allen、Thomas（1608-1673 “”。英国人名事典。ロンドン：Smith、Elder＆Co。1885–1900。
Thomas_Allen_(nonconformist)&oldid=1045368442″