Thomas_Bacon_(priest)
トーマス・ベーコン（1711 – 1768）は、米国聖公会の司祭、音楽家、詩人、出版社、作家でした。当時メリーランド州で最も学識のある人物と見なされていたベーコンは、今でもメリーランド州法の最初の編集者として知られています。
トーマス・ベーコン
フレデリックのオールセインツ教会で牧師を務めるときのベーコン
生まれ 1711年 マン島
死亡しました
1768年5月24日（1768-05-24）（57歳）
メリーランド州フレデリック
職業
教育者、司祭
配偶者たち）
未亡人（1750年）エリザベス・ボズマン・ベルキエ（生き残った）
子供達 4 コンテンツ
1 早い時期
2 省
3 私生活
4 死と遺産
5 参考文献
早い時期
マリナーのウィリアム・ベーコンの長男と彼の2番目の妻であるエリザベス・リチャードソンは、おそらく1710年の結婚から1年ほど後に生まれました。彼には兄のウィリアムと弟のアンソニー（1716年にバプテスマを受けた）がいました。ベーコンはマン島か、カンバーランドの港町ホワイトヘブンにある両親の家で生まれ、その後島に移り住みました。
1730年代半ばまでに、ベーコンはダブリンに住み、王室の税関で働いていたので、彼はおそらく彼の時代に非常に良い教育を受けました。彼は以前、ホワイトヘブンとダブリンの間の石炭貿易で船舶を管理していました。1737年に、ベーコンは彼の最初の本、アイルランドの収入の完全なシステムを、Iを含む輸入、輸出、および内陸の義務の支部で出版しました。アイルランドの収入に関連する英語とアイルランドの法令の要約II。内向きおよび外向きなどの以前および追加の料金表III。アイルランド等の歳入を構成する職務の概観IV。エントリーの方法など。これにより、彼はダブリンの自由な市民になり、関連する特権を持つようになりました。
1741年までに、ベーコンは結婚し、隔週でダブリンマーキュリーを出版していました。おそらく、妻または兄のウィリアムの助けを借りて、商品のオークションや喫茶店の運営を行っていました。プライベートパンフレットやチラシに加えて、ベーコンも公式アイルランドの新聞、出版されダブリン官報1642年と1643年では、しかし突然、7月に出版を中止した後オーガスタス・ロングは8月23日、1743.に出版を再開した中間では、著者のサミュエル・リチャードソンと彼の物議を醸している小説パメラの他のアイルランドの出版社との間の著作権紛争は、アイルランドの出版社が当時のアイルランドの著作権法（紛争の結果として変更された）。
省
ベーコンは、さまざまな事業を続けたり、公務員としてのキャリアを追求したりするのではなく、省のために勉強することにしました。彼はマン島に戻り、ソドーアンドマン司教のトーマスウィルソンに師事しました。カークマイケルで、ウィルソンは1744年9月23日に執事としてベーコンを叙階し、1745年3月10日に「プランテーションに入るために」司祭として叙階した。
ベーコンの兄弟アンソニーは1733年までにメリーランドに移り、1741年に亡くなるまで叔父の商人アンソニーリチャードソンのために働いていました。その後しばらくの間メリーランドに留まりましたが、1749年頃にロンドンに移り商売のキャリアを続けました。大西洋奴隷貿易が含まれています。1744年の手紙には、植民地でのトーマスの将来の宣教師としての経歴が記載されていました。新しい司祭はに到着し、すぐに彼の按手後のコロニーのために航海タルボット郡ヴェストリーはベーコンに彼の後継者を選択し、彼が知事に受け入れたときに、1746年の後者の死まで、サンピエトロ教区、ダニエルMaynadierの老化司祭を支援トーマス・ブレーデンをの予定。
ベーコンは、彼の音楽的能力（首都の火曜日クラブとイースタンショア三頭政治のメンバーとして）と彼の学習で、地元と植民地時代の首都アナポリスでよく知られるようになりました。彼の傑作はメリーランド州の法律の複雑化であり、1753年頃に始まり、1765年に3巻で出版されました。ベーコンはまた、植民地間の国境紛争に関するベンジャミンフランクリンのロンドンでの出版に対する植民地の反応を書き、出版しました（最終的にメイソンによって解決されました。ディクソン線）。
ベーコンはまた、彼の小教区の子供たちの教育、特にアフリカ系アメリカ人の宗教教育への懸念で知られるようになりました。ベーコンは1749年から奴隷所有者であり、奴隷に宗教を拡大することの利点と、彼らが義務を果たせなかった場合の重大な結果について、マスターに講義するいくつかの説教を発表しました。と同様にアレキサンダー庭園とジョージホワイト、ベーコンは、宗教的な原則は、彼らの奴隷を超える彼らの地上の権威を支持したことをslaveownersを安心させました。ベーコンはアフリカ系アメリカ人を指導する学校を始め、トーマス・ブレイの英国国教会から本を受け取った。：彼の説教の2つのコレクションは、ロンドンで再版されたアメリカの牧師ではメリーランド州では、SPの教区での黒人奴隷の信徒への二つの説教説教を（ロンドン、1749）、および四大時に説教との不可欠な義務をすべてのクリスチャンマスターとミストレスは、神の知識と恐れの中で彼らの黒人奴隷を育てます（ロンドン、福音の伝播のための社会1750）。
1750年、ベーコンはパンフレットを発行し、人種、性別、身分に関係なく、子供たちに無料の手動トレーニングを提供するためのサブスクリプションを開始しました。彼は他の植民地からの加入者を募り、メリーランド州とデラウェア州でいくつかのコンサートを行い、翌年バージニア州ウィリアムズバーグに旅行して資金を調達しました。チャリティーワーキングスクールは1755年に建設され、ベーコン牧師の後継者として牧師を務めるなど、しばらくの間運営されていましたが、タルボット郡当局は最終的に救貧院に改築しました。
1753年、ベーコンはメリーランド州の聖職者の集会の事務員を務め、その後数年間、サミュエル・チェイス牧師が関与するいくつかの政治的論争において穏健な影響力を発揮しました。1758年、フレンチ・インディアン戦争後、ベーコンは植民地で最も儲かる広大な小教区、メリーランド州西部の大部分を含むフレデリック郡に新しく組織されたオールセインツ教区を受け取りました。しかし、その戦争で、ベーコンはアナポリスから軍隊を指揮する中尉としてカンバーランド砦の近くで殺され、頭皮を剥がされた彼の一人息子、ジョンを失った。ベーコンは、彼の死後に分割された大きな教区で彼を助けるために教区副牧師を雇いました。フレデリックに転居してから3年後、ベーコンは別のチャリティースクールを開設しました。
私生活
ベーコンは二度結婚した。彼はおそらく1730年代初頭に生まれた最初の妻と息子のジョンと一緒にイギリスから出航しました。彼女の死後、1750年代半ば、未亡人の聖職者はスキャンダルに巻き込まれ、ベックという名の未亡人のムラートの女性が彼を子供の父親であると非難しました。それは証明されておらず、彼は名誉毀損の訴訟を起こし、それは法廷を駆け巡った。1756年、ベーコンはタルボット郡の著名な居住者であるトーマス・ボスマン大佐の娘であるエリザベス・ボスマンと再婚した。しかし、それもスキャンダルを引き起こしました。ベーコンは以前にジョンベルチエ牧師と結婚し、夫婦がフィラデルフィアに引っ越した後、エリザベスは夫が冒険家で重婚者であることを知り（イギリスに妻を残した）、家に帰りました。未亡人のベーコンと結婚しました。ベーコンは、結婚の禁止を事前に適切に読んでいないことで罰金を科されたが、支払うことができなかったため、法的措置が彼を何年も悩ませた。
死と遺産
ベーコンは1768年5月24日にフレデリックで亡くなり、未亡人のエリザベスと3人の娘（レイチェル、エリザベス、メアリー）を残しました。彼の3人の奴隷（少年、女性、子供）は、遺言検認裁判所によって100ポンドで一緒に評価されました。娘のエリザベスは兄のアンソニーの妻の僕になるためにイギリスに移り、レイチェルとメアリーは最終的に結婚して植民地にとどまりました。
1753年にタルボット郡で始まったメリーランド州法のベーコンの簡略化が祝われるようになった。もともと100ポンドを購読していた主所有者は、聖職者に金の嗅ぎタバコの箱を渡しました。これは彼の財産の目録に記載されていました。
彼の事務の後継者であるベネット・アレンはスキャンダルの対象となり、教区から締め出されたので、ベーコンのように、アメリカ独立戦争後に分割された巨大な教区で精神的な義務を処理するために教区副牧師を雇いました。
1813年、バージニア州のウィリアムミード（バージニア州の司教司教になる）は、ベーコンによるものを含む奴隷制支持のエッセイのコレクションを発表しました。ベーコンのように、ミードはアフリカ系アメリカ人の奴隷所有者（非識字を好む）への教育と奴隷制（すべてが彼らの特定に関連する責任を果たすことになっていた金持ちと貧乏人、強力で無力な人の間の「有機的なつながり」を強調する）の両方を正当化しようとしました生活の中で駅）。
聖ペテロ教区とオールセインツ教会の両方が今日も存在していますが、フレデリックが成長するにつれてベーコンの墓地は失われましたが、現在の市庁舎と周辺の公園の下にある可能性がオールセインツの墓地は郊外に移され、マウントに統合されたためです。1852年のオリヴェット墓地。
参考文献
^ http://aomol.msa.maryland.gov/000001/000075/html/am75np–1.htmlは、カンバーランドの場所について、植民地時代のアメリカにおける印刷の歴史であるローレンス・ロスを引用しています。
^ “Bio for Thomas Bacon、兄弟-Genealogy.com”。genforum.genealogy.com 。
^ 「アーカイブされたコピー」（PDF）。2015年1月19日にオリジナル（PDF）からアーカイブされました。
^ “Archives of Maryland、Volume 0075、New Preface 0001-Bacon’s Laws ofMaryland”。aomol.msa.maryland.gov 。
^ ネグロ教育に関するトーマス・ベーコン、ソールズベリー・タイムズ1958年5月8日http://nabbhistory.salisbury.edu/new_website/new_wroten_tbacon.aspで入手可能
^ ジェフリー・ロバート・ヤング、南初期のプロスラバリーと部門別思想、1740-1829（サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学出版局、2006年）、p.80
^ http://newfoundpress.utk.edu//pubs/lemay/part_three_bacon.pdf at> pp。321-322
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