Thomas_Ball_Barratt
「トーマス・ボール・バラット」
トーマス・ボール・バラット（1862年7月22日-1940年1月29日）は、英国生まれのノルウェーの牧師であり、ヨーロッパでのペンテコステ派運動の創設者の1人であり、知られるようになった聖霊のバプテスマをノルウェーにもたらしました。彼はもともとメソジスト牧師でしたが、後に教会を去り、ノルウェーでペンテコステ派運動を確立しました。
トーマス・ボール・バラット
トーマスボールバラット、16歳。
生まれ
1862年7月22日
コーンウォール、イギリス
死亡しました
1940年1月29日
ノルウェー、
オスロ
職業
大臣
配偶者たち）
ローラ・バラット
宗教
メソジスト、ペンテコステ派
彼の心の近くには、救いの問題、彼の社会的関与（慈善活動）、そして「アルコールとの戦い」がありました。彼は、ヨーロッパのペンテコステ派運動の創設者および指導者の一人と見なされていました。彼のモットーは、「Fram til urkristendommen」、「古代キリスト教への前進」でした。彼は芸術、歌、音楽に興味があり、曲をノルウェー語に翻訳しました。彼は人気のある説教者であり、キリスト教の出版物にいくつかの本と多くの神学的記事を書いています。
1887年5月10日、バラートはローラ・ヤコブセンと結婚しました。彼らには8人の子供がいたが、成人期まで生き残ったのは4人だけだった。娘メアリーバラットデュエはピアニストでした。夫のヘンリック・アダム・デュエと一緒に、1927年にバラット・デュエ音楽研究所を設立しました。ミュージシャンのセシリー・バラット・デュエとステファン・バラット・デュエはトーマス・ボール・バラットの孫です。
バラートは1940年1月29日に亡くなりました。彼の死の床で彼は「征服する土地がもっとあった」と述べました。
コンテンツ
1 人生とミニストリー
1.1 メソジスト 1.2 米国では 1.3 異言と聖霊のバプテスマで話す 1.4 ノルウェーに戻る 1.5 メソジスト教会との決別 1.6 ノルウェーのペンテコステ派運動が形になります 1.7 動きと反応の広がり 1.8 スミス兄弟との協力 1.9 洗礼 1.10 リーダーとして 1.11 説教者として 1.12 ソングライター兼ミュージシャン
2 ミッションワーク 3 Byposten 4 参考文献
4.1 本
5 参考文献
人生とミニストリー
バラートはコーンウォールのアルバストンで生まれました。彼の父、アレクサンダー・バラットは、ハルダンゲルのバラルドソイで硫黄採掘事業を主導し、1867年に一人でそこに引っ越しました。残りの家族は、バラットが5歳の1868年にノルウェーに来ました。彼は成長して英語とノルウェー語に堪能になりました。
彼の両親はメソジスト運動に非常に積極的でした。11歳のとき、バラートはイギリスのメソジスト学校に送られ、12歳で救いを受けました。彼はトーントンのウェズリアン大学研究所（現在はクイーンズカレッジとして知られている）で神学教育を受け、そこで芸術と音楽も学びました。彼はまた、ノルウェーで作曲家のエドヴァルド・グリーグに師事しました。
メソジスト
バラートが17歳で説教を始めた後、彼はノルウェーのメソジストエピスコパル教会のいくつかの教会を牧師しました。 1885年に、彼はクリスティアニア（現在のオスロ）に行き、そこで彼は第二メソジスト教会で1年間説教者として働きました。1886年に、彼はヴォスに戻りました。ノルウェー西部で、彼はベルゲンの自由福音フェローシップ 自由教会で、1887年に妻となるローラ・ヤコブセンに会いました。27歳のとき、1889年に彼はセントラルカーケンの第三メソジスト教会の牧師としてクリスティアニアに戻り、1902年まで働きました。そこでの彼の仕事は、最終的に彼が他の多くの仕事を引き受けることにつながりました。彼はByposten（ ‘The City Mail’）、現在はKorsets Seier（ ‘Victory of the Cross’）を設立し、1904年2月27日に最初に発行されました。ニュースレターは世界中のキリスト教の仕事に関する啓蒙記事とレポートを特集しました。1902年、バラートはソーシャルワーク組織であるクリスティアニアビミジョン（「クリスティアニアシティミッション」）を設立しました。彼はアルコール依存症と虐げられた人々を助けることを望んだ。毎年恒例のメソジスト会議は彼にその祝福を与えましたが、特に熱意はありませんでした。3年後の1905年、現在の建物が窮屈になりすぎていたため、彼はオスロのホーコンスボルグに大きな新しい建物を建設することを計画しました。新しい建物はミッションの中心となる予定でした。彼はお金を集めるために1906年にニューヨークに旅行しました。
米国では
バラートは、マンハッタンにある説教者ABシンプソンのゲストハウスの部屋を借りました。ゲストハウスは、他の大陸の宣教師フィールドに船で移動するのを待っている宣教師のための一時的な住居でした。今日、この組織はクリスチャンと宣教師の同盟として知られています。バラットが計画した建物であるホーコンスボルグのために資金を調達しようとしたが失敗した。ニューヨーク滞在中、彼はアメリカでのキリスト教徒の生活についてのレポートをノルウェーに送り、ニュースレターBypostenに掲載されました。
異言と聖霊のバプテスマで話す
ニューヨークで、彼はロサンゼルスで起こっているアズサストリートリバイバルについて聞いた。バラートは長い間聖霊のバプテスマを望んでいましたが、1906年9月、梓ストリートミッションが発行したニュースレター「使徒信仰」に出くわしました。彼はお金が足りなかったので、アズサストリートリバイバルに出席することをロサンゼルスにしたことはありませんでした。しかし、彼はそこに手紙を送りました。彼が受け取った返事は彼の人生を変えた。それは彼に彼の人生と計画を神に与えるように挑戦しました、それで彼は聖霊のバプテスマを受けて、 1906年10月7日に祈りそして突破口を経験しました。 1906年11月15日、彼は異言で話したり歌ったりしたときに、別の突破口を経験しました。
私はダニエルのように、神の神聖なタッチの間は完全に無力であり、私が座って床に滑り降りたプラットフォーム上のテーブルで自分自身を支えなければなりませんでした。再び私の発話器官が動き始めましたが、音が聞こえませんでした。私がクリスチャニアで説教するのをよく聞いていた兄弟（ノルウェー人）と医者の妻に、もう一度私のために祈るように頼みました。「話してみてください」とノルウェー人は言った。しかし、私は、主が人間を通して語りたいのなら、彼は私に彼の霊でそれをさせなければならないと答えました！これは本物でなければなりません！私が祈っている間、彼らは私の頭の上に火の冠があり、冠の前に火の舌が裂けているのを見ました。多くの人が超自然的に強い赤い光を見ました。もちろん、私はそれを見ませんでした。しかし同時に、私の存在全体が光と言葉では言い表せない力で満たされ、今や私は全力で外国語で話し始めました。—
トーマス・ボール・バラット、回想録
彼はさらに、朝の4時に、彼はいくつかの言語で異言を話していたと言いました。彼は御霊の中で歌いました、そして彼の声は異なっていて、はっきりしていて、強くて、そして純粋でした。ノルウェーのニュースレターBypostenを通じて、バラートは米国で彼に何が起こったのかについて書いています。ニューヨークからの彼の記事は、「新たにペンテコステ。ロサンゼルスは、使徒行伝の第2章で説明されたものを彷彿とさせる目覚めによって訪れられた」と「西からの閃光。バプテスマを受けたとき聖霊のバプテスマ」バラートによれば、彼はニューヨークでロサンゼルスのように聖霊のバプテスマを経験した最初の人でした。
ノルウェーに戻る
バラートは1906年12月に資金や教会の支援なしにノルウェーに戻りました。彼が戻ってきたとき、彼の聖霊のバプテスマは騒ぎを引き起こしました。他の人はBypostenからそれについて聞いていて、彼はオスロで会議を開き始めました。これは異言で話すことを含むいくつかの伝道集会の始まりでした。彼はオスロのターンハレン（体操ホール）を借りました。彼が設立した会衆であるフィラデルフィアオスロが今日ある通りの向かいにバラートが1906年12月23日に表彰台に上がり、聖霊のバプテスマについて語ろうとしたとき、彼はそこに立って泣くしかありませんでした。結局、彼は説教せずに表彰台を去った。クリスマスの翌日、彼は別の会議とクリスマスパーティーを開催しました。会場は満員でした。メソジスト教会のクリスティアニア・ビミジョンでのクリスマスパーティーなど、クリスマスと新年の間にさらにいくつかの集会が開かれました。子供たちが家に帰った後、部屋は一晩中続いたペンテコステ派の復活のために大人でいっぱいでした。新年までに、オスロのスピリットで10人がバプテスマを受けました。これは、ノルウェーでのペンテコステ派運動の始まりを示しました。
メソジスト教会との決別
バラートは1907年までメソジスト牧師でしたが、米国から帰国した後、メソジスト監督教会に再び奉仕することはありませんでした。彼はクリスティアニア・ビミジョンのリーダーシップを放棄し、彼自身の会議を開き始めました。メソジスト教会は彼のカリスマ的な方向から距離を置くことを望み、1909年に会員資格を終了しました。その後、彼はもう一度英国に旅行し、ロンドンのシオンカレッジで説教し、サンダーランドに戻って、毎年恒例のペンテコステの祭典として知られるようになりました。ウィットサンタイドコンベンション。その後、ボーンマスを訪れ、ペンテコステ派の初期の開拓者であり作家でもあるスタンリー・フロッドシャムに滞在しました。
ノルウェーのペンテコステ派運動が形になります
体操ホールが頻繁に使用されていたため、バラートは他の手配を見つける必要がありました。最終的に、会議は小さな建物で開催されました。ほとんどの教会は彼が早い段階で彼らのスペースを使用することを許可し、彼はバプテストタバナクル教会、Misjonsforbundets Betlehem、およびオスロのメソジスト教会のいくつかで会議を開催しました。無料福音フェローシップ牧師が率いる、エリク・アンダーセン・ノードクエルは、オスロでの会合を持っていたし、バラットは彼の説教壇を使用することを許可しました。二人は緊密な協力関係を築きました。それはしばらく続きましたが、これは1910年に変わることになりました。バラットが別々の集会施設を借り始めたとき、自由福音教会はバラットが彼自身の競合する集会を開いていると信じていました。これは分裂につながりました。ノードケルは自由福音派フェローシップを率い、バラットの集会はノルウェーのペンテコステ派運動になることになっていました。1916年、彼はオスロのモレルガタ38にペンテコステ派の集会を設立しました。今日、教会は聖オラフス門にあり、フィラデルフィアオスロとして知られています。
動きと反応の広がり
バラートは新しい運動を始めることを望んでいませんでしたが、それは彼の仕事の結果でした。新しいリバイバルは強い反対に直面し、その信者は他のクリスチャンから宗教的狂信者と見なされていました。風刺漫画が新聞に掲載され、散歩に出かけると腐った卵が投げつけられた。反対にもかかわらず、またはメディアの注目とゴシップの結果として、オスロでの復活はノルウェー全土に急速に広がり、いくつかの既存のノルウェーの小教区も運動に加わった。さらに、この運動は国際的な注目を集めました。ルイ・ペスラスからスウェーデン、アレクサンダー・ボディイングランドとからジョナサンポール・ドイツからはオスロに来て、そして動きの神の起源を確信になりました。彼らはそれぞれの国でペンテコステ派運動のリーダーになりました。アレクサンダー・ボディは1907年の初めにバラートを訪れ、サンダーランドを訪れるように彼を説得しました。バラートは1907年8月下旬にノルウェーから出航し、9月にニューカッスルに到着しました。彼の説教は、サンダーランドのモンクウィアマスにあるオールセインツ教会での集会の始まりを示しました。9月13日、バラートは「英国の宗教的な数百万人の目が現在サンダーランドに固定されている」と書いた。それにもかかわらず、彼の観察は確立された教会からの書物には反映されていませんでした。バラートは10月18日にノルウェーに戻った。バラートは引き続き海外旅行を行い、スウェーデン、フィンランド、ポーランド、エストニア、アイスランド、デンマークを訪れた。
1908年、ノルウェーで最初のペンテコステ派の会衆が、会衆の最初の牧師にもなったCM Seehuus によってSkienに設立されました。シーエンは、彼が率いていたスキエンのバプテスト教会から壊れていました。
スミス兄弟との協力
Bypostenニュースレターの初期段階で、バラットは言語的に才能のある歯科医アクセルスミス 、今日ブルンスタードキリスト教会として知られているものの創設者であるヨハンオスカースミスの弟から助けを受けました。彼らは皆メソジスト教会を去り、数年間非公式に協力しました。それにもかかわらず、スミス兄弟は、聖霊のバプテスマによって罪が取り除かれたというバラットの説教を受け入れることができなかったので、彼らは意見の相違に直面しました。
バラットとスミス兄弟は、当時のノルウェーのキリスト教世界と比較して、女性について寛大な見解を共有し、男性と同じように女性と積極的に協力しました。これらの女性の1人は、ノルウェーのオーレスンで、グンダセクタ、「グンダ派」として知られる集会を設立したグンダウィラースルードでした。 新しいペンテコステ派運動を追った後、彼女は1916年にバラートと決別し、ヨハン・オスカー・スミスの平行運動を利用した。後に、ウィラースルードとスミスの間で分裂が起こった。
洗礼
バラットは1913年まで水中でバプテスマを受けませんでした。ペンテコステ派の教会に加わるために信者のバプテスマの必要性を信じていませんでしたが、聖書を徹底的に研究した後、考えを変えてバプテスマを受けました。彼と彼の妻のローラは、1913年9月15日に、スウェーデンのストックホルムにあるフィラデルフィア教会でスウェーデンの牧師LewiPethrusからバプテスマを受けました。
リーダーとして
バラートは、わずかに曲がって揺れる歩き方、穏やかで心地よい性向、そしてユーモアのセンスがあったと言われていました。彼は自分をリーダーだと思っていました。彼が最初の数年間に直面した反対、批評、そして公の嘲笑は彼を謙虚な指導者にしました。
ミュージシャンのKarstenEkorness は、バラートの生涯の最後の12年間、フィラデルフィアオスロで活躍しました。彼はバラットを民主的な指導者として思い出しました。誰もが意見を表明することを許可され、議論は活発になる可能性がありました。教会のリーダーシップに関する問題はすべて徹底的に扱われました。
バラートは、ヨーロッパのペンテコステ派運動の主要な指導者として多くの人に見られていました。彼は全会一致の投票により1939年にストックホルムで開催された大ヨーロッパペンテコステ派会議の議長に選出されました。彼は、1940年に亡くなるまで、フィラデルフィアオスロの牧師であり続けた。
説教者として
バラートは説教者として際立っており、北欧諸国全体でスピーチを行いました。旅行やさまざまな会衆への訪問中に、彼は聖霊のバプテスマについて頻繁に話しました。彼の会議はしばしば強い反応を受けました。バラートが1933年にノルウェーのモーシェーンを訪れたとき、ホールは満員で、長い列が通りを下っていました。バラットの訪問は強い印象を与えました。彼が訪れたいくつかの場所に新しいペンテコステ派の集会が設立された。ミュージシャンのKarstenEkornessは、このサービスは活気があると説明しました。バラートは正式な儀式を好まなかったが、サービスを支配する自由を認めた。彼はしばしば説教の完全な概要を持っていましたが、概要に固執することなく自由に話しました。彼の説教は徹底的で、よく考えられており、洗練された明確な方法で伝えられました。
ソングライター兼ミュージシャン
バラートの75歳の誕生日に、カルステン・エコネスはフィラデルフィア・オスロでソリストとしてデビューし、バラートはピアノで彼に同行しました。 Ekornessは教会の音楽に関して親密なパートナーになりました。教会の聖歌隊は1932年にバラートによって始められ、後にエコネスによって引き継がれました。
バラートは多作のソングライターであり、ペンテコステ派の音楽に大きな影響を与えました。彼はピアノの前に座って、会話や議論に対して即興の音楽解説を演奏すると言われています。彼はしばしばメロディーを口笛を吹きながらピアノを弾きました。
彼は100曲以上の歌詞を書き、いくつかの歌詞のメロディーを作曲しました。彼はまた、多くの曲をノルウェー語に翻訳しました。1911年に彼はマランアタの歌集を出版しました。これはノルウェーのペンテコステ派運動の最初の歌集であり、バラートが書いた110曲と、彼のノルウェー語への翻訳130曲が含まれていました。しかし、これは彼の最初の歌集ではありませんでした。以前、彼は1887年にエヴァンジェリーサンガーを出版しました。これには彼自身の96曲が含まれていました。彼の歌はそれ以来広く歌われており、多くの歌集に掲載されています。
バラットの教会での最後のソロ（フィラデルフィアオスロ）は1940年の最初の日曜日であり、エコネスはピアノで彼に同行しました。歌詞は予言的だった：「私は来ている、私は来ている、頭がお辞儀をしているので、私を天国の平和に呼びかける声が聞こえる」。彼は数週間後の1940年1月29日にオスロで亡くなり、そこで埋葬されました。彼の葬式のために最大2万人が通りに並んだと言われています。
ミッションワーク
ペンテコステ派運動では、当初から宣教活動が重要でした。早い段階で、バラートはノルウェーのペンテコスタル外国宣教師（De norske pinemenigheters ytremisjon、PYM）を設立し、特にアジアとアフリカの国々に宣教師を派遣しました。その後、1929年に、彼は組織の解散を支持しました。それ以来、宣教師は個々の会衆から派遣されました。会衆は彼らの財政的支援にも責任がありました。これにより、宣教分野の宣教師と会衆との間に密接な関係が生まれました。したがって、ペンテコステ派の教会は、教会員の数と比較して、多数の宣教師を派遣しました。今日でも宣教師は個々の会衆から派遣されていますが、統括組織であるPYMが調整を担当しています。
Byposten
バラートは、メソジスト教会の牧師であった1904年に雑誌Bypostenを創刊しました。彼がメソジストと決別したとき、彼は出版物を保管しました。その名前は1910年にKorsetsSeierに変更され、ノルウェーのペンテコステ派運動の主要なマウスピースとして残っています。バラートは、雑誌の熱心な作家でした。
参考文献
バラートは、今日知られているように、特にByposten、またはKorsets Seierのために、キリスト教の出版物に多くの献身的な記事を書きました。さらに、彼は多くの説教を説教し、歌を書き、翻訳しました。
本
1887年– Evangeliske sanger（歌集）
1899 – Erik Arnesen eller den store forvandlingen
1911年–マランアタ（歌集）
1919年–Denkristnedåp
1926年– Verdens midtpunkt、イエス
1927年–Ledetrådi Guds ord：ungdom ognyfrelsteの場合
1927年–火が落ちたとき：私の人生の概要
1932年–すべての人に。プレケナー。
1933 – De kristne menigheter
1933 – Kvinnens rolle i menigheten
1935年–dørenのStårJesugjenkomst
1938年– Ekteskap、skilsmisse og gjengifte
1939年–Bakdødoggrav。Mellemtilstanden ogevigheten。Finnes det et helvete？
1941 – Erindringer（自伝）
1950 – TB Barratt – Minneutgave 3 –Brennendespørsmål
1950 – TB Barratt – Minneutgave 4 – Denkristnedåp– De kristne menigheter
日付不明– Forvandlet
日付不明–デンストアGlæde
参考文献
コーンウォールポータル
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