Thomas_Birch_Freeman
トーマス・バーチ・フリーマン（で1809年12月6日トワイフォード、ハンプシャー-で1890年8月12日アクラは）だったアングロ・アフリカ ウェスリアン大臣、宣教師、植物学者とにおける植民地時代の公式西アフリカ。 彼は植民地時代の西アフリカのメソジスト教会の先駆者として広く認められており、そこでは複数の学校も設立しました。 一部の学者は、彼を「ガーナメソジストの創設者」と見なしています。 フリーマンの宣教活動により、彼はダホメ王国に連れて行かれました。ベナンだけでなく、西ナイジェリアへ。
牧師
トーマスバーチフリーマン
トーマスバーチフリーマン、1840年代
生まれ（1809-12-06）1809年12月6日
トワイフォード、ハンプシャー、イギリス
死亡しました
1890年8月12日（1890-08-12）（80歳）
アクラ、
ゴールドコースト
国籍
イギリス人 職業 牧師 宣教師 公務員
植物学者
配偶者たち）
エリザベスブース 。（ M。
1837 ;死亡した 1838） ルシンダ・コーワン 。（ M。
1840 ;死亡した 1841） レベッカ・モーガン （ M。 1854）
子供達 4 両親）
トーマス・フリーマン（父）
エイミーバーチ（母）
教会
ウェスリアンメソジスト宣教師協会
叙階
イスリントンチャペル、ロンドン
1837年10月10日
コンテンツ
1 伝記のあらすじ
2 若いころ
3 西アフリカでの宣教活動
3.1 歴史的背景 3.2 ゴールドコーストとアサンテ 3.3 ナイジェリア西部 3.43.4 ダホメ王国
4 欠点
4.1 ファンティ語 4.2 家計的な問題
5 植民地時代の公務員
6 医師を置く
7 文学的なイニシアチブ
8 私生活
9 後年
10 病気、死、葬式
11 記念碑と遺産
12 も参照してください
13 参考文献
伝記のあらすじ
で生まれトワイフォード、ハンプシャー、トーマス・バーチ・フリーマンはアフリカの父、トーマス・フリーマン、の息子だったと英語の母、エイミーバーチ。 彼は、ウェスリアンメソジストのために英国国教会を放棄したために解雇されるまで、イプスウィッチ近くのオーウェルパークでロバートハーランド卿（1765-1848）の庭師および植物学者として働いた。 フリーマンの下で、1841年にゴールドコースト（現在のガーナ）の植民地に9つの学校が設立され、そのうち3つは女の子向けでした。彼は学校を開校し続け、1880年までに約83の学校があり、約3000人の生徒がいました。 1838年に彼は西アフリカへのメソジスト宣教師として行き、ケープコーストとアクラのゴールドコーストにメソジスト教会を設立し、クマシにミッションステーションを設立した。1850年、フリーマンはケープコースト近くのブエラに農業農場を設立しました（すべて現在のガーナにあります）。彼はまた、ナイジェリア南部の町やダホメ王国にも行きました。 1843年、イギリスで一時解雇されている間、彼は奴隷制反対運動に積極的だった。 1857年に宣教師を辞任した後、彼は1857年から1873年までアクラ地区の市民司令官として植民地政府に雇用された。
フリーマンは3回結婚した。白人のイギリス人女性であった彼の最初の2人の妻は、西アフリカに到着した直後に亡くなり、その後、地元のファンティ族の女性と結婚しました。1873年、彼はミッションに復帰し、息子と一緒にゴールドコースト南部でメソジストの仕事を推進しました。
若いころ
トーマスバーチフリーマン
トーマスバーチフリーマンは、1809年12月6日に、イギリスのハンプシャー州ウィンチェスターから約3マイル離れたトワイフォードで生まれました。 当時、ウィンチェスターはウェスリアンメソジストの要塞でした。彼の父、トーマスという名前の庭師は西インド諸島からのアフリカの解放者であり、解放法の下で彼の自由を手に入れ、彼の主人である奴隷所有の貴族によってイギリスに連れてこられました。 TBフリーマンの母親、エイミーバーチは労働者階級の英国人女性だった。エイミーバーチはフリーマンの父の主人の家のメイドでした。エイミー・バーチは以前、ジョン・バーチと結婚しており、ジョン・バーチには3人の子供がいた。トーマス・バーチ・フリーマンが6歳のとき、彼の父は亡くなりました。彼は母親と一緒に、「三隅に面した中流階級の家、2番目を占める公共の家「イルカ」、そしてコテージに住み、ウェスリアンの説教家として使用されました。 、三角形の3番目の角””彼が正式に登録した機関の歴史的記録はないが、彼はしっかりした教育を受けたと推定されるトワイフォードで。 子供の頃、彼と彼の友人は、最終的にはメソジストにフリーマンを導入ローカルコブラーにいたずらを再生するために使用。この靴職人はウェスリアン説教の家に住んでいたとメソジストクラスリーダーと彼の村の信徒説教者だった。フリーマンは、の足跡を追いました亡き父と彼は植物学に興味を開発しサフォーク不動産の庭師になりました。TBフリーマンになった植物学者の近くに、オーウェルのほとりにオーウェルパークでサー・ロバート・ハーランドにし、ヘッド庭師イプスウィッチでサフォーク。 フリーマンは熱心な読者であり、園芸およびリスト植物ラテン語の植物名。 フリーマンは自分の部屋に小さな図書館を置いていた。数十年後、ゴールドコーストに転居したとき、トーマス・フリーマンは、西アフリカの植物相で、世界有数の植物学機関であるロンドン近郊のキューガーデンの初代所長であるウィリアム・フッカー卿（1785-1865）と連絡を取りました。フリーマンはまた、キューガーデンの熱帯動物に関する科学データを調査および照合しました。
フリーマンは、彼の雇用主であるロバート・ハーランド卿が彼の宗教と彼のキャリアのどちらかを選択するように頼んだことで眉をひそめたメソジスト信仰への新たな熱意を開発しました。 この頃、イギリスのメソジスト宣教師協会は、ボランティアの宣教師が福音を広めるためにアフリカに行くように大衆に呼びかけました。彼は宣教師になるという神の呼びかけを受けたと感じ、その訴えに応えて、次のように確信しました。しかし、私が行く必要がある。」彼はその問題について彼の友人、特に彼が生涯の家族の友人と考えたチェルモンディストンのピーターヒルに相談した。 その後、彼は辞任した。オーウェルパークで彼の位置から。 サー・ロバート・ハーランドの妻、レディーアレトゥサ（1777年から1860年）を残すフリーマンの決定に不満だったと滞在する彼を説得しようとして失敗した。 フリーマンは、ハットンガーデンの古いミッションハウスの特別委員会の前で満足のいく試験に合格しました。リーズでのメソジスト会議で絶賛された説教を行った後、メソジスト大臣のアブラハム牧師が目撃しました。ファラーは、1837年10月10日にロンドンのイスリントン礼拝堂で任命された後、1837年10月にケープコーストの試用ウェスリアン大臣に任命された。 ケープコーストのイギリス人宣教師は多くの人が熱帯病で亡くなったのと同じくらい、ゴールドコーストでの一連の短いスティント。
西アフリカでの宣教活動編集
歴史的背景
メソジストは、1835年1月の正月に英国出身の27歳の説教者であったジョセフ・ロードス・ダンウェル牧師によってウェスリアンメソジスト教会によって最初にゴールドコーストにもたらされました。初期のウェスリアン宣教師は英国国教会の遺産を持っていた。1400年代後半から、ローマカトリックと英国国教会の宣教師がゴールドコーストに到着し始めましたが、彼らの福音宣教の努力は何の結果ももたらしませんでした。 18世紀、英国国教会の宣教師は、フィリップ・クオーク牧師が教育者であったケープコーストに学校を設立しました。学校のカリキュラムは、聖書の知識に完全に焦点を当て、3R（読み、書き、算数）を研究することにより、計算能力と識字能力を構築しました。使用された教科書は、海外福音伝道協会から配布された聖書のパンフレットでした。その後、カリキュラムは、農業、商業、建具の芸術品や工芸品を含むように拡大されました。初期の宣教師はまた、女児教育を強調していました。この伝道学校は、ヨーロッパの宣教師や城の牧師がいなかった1831/32年に聖書を読んで研究することに専念した、聖書研究グループまたは非公式の聖書バンドの急増につながりました。グループは祈祷会の正式な記録を残しました。 1834年の初め、これらのグループの1つの出席者であるウィリアム・デ・グラフトは、「コンゴ」という名前の商船の船長であり、ブリストル・ウェスリアンメソジスト教会の信徒であるポッター大尉を通じて聖典のコピーを要求しました。 de Graftはケープコースト城学校に通い、Dixcoveで貿易業者として働いていました。彼は以前に神学的な違いをめぐって植民地総督と一緒に脱落し、最終的に迫害され、投獄され、ケープコーストからディクスコーブに強制送還されたが、他のネイティブクリスチャンは罰金で脅かされた。 宣教師の要請は、最初はむち打ちされたファンティ族の王族であるジョン・アググレイが、彼のキリスト教信仰のためにケープコーストの最高の首長を否定したことによってなされた。 1864年までに、彼はケープコーストの君主となり、彼の民の精神的福祉と教育的ニーズの改善に専念した。ポッターの創意工夫により、ウェスリアン宣教師協会は聖書だけでなく、メソジスト宣教師であるヨークシャーのジョセフ・ロードス・ダンウェルを派遣しました。ダンウェルは1835年1月4日に到着し、すぐにケープコーストで公務を開始し、地元のクリスチャンと毎週集会を開きました。ダンウェルは1835年6月24日にゴールドコーストで6か月後、熱帯熱で亡くなりました。 1844年までに、15人の宣教師が海岸で亡くなりました。ガーナでのメソジスト宣教師の最初の8年以内に、ゴールドコーストに送られた合計21人の宣教師のうち、ダンウェルの後継者5人全員を含む11人が亡くなりました。これらの後継者には、ランカシャーのジョージO.リグレーと彼の妻ハリエットが含まれます。ハリエットは1836年8月12日に出航し、ダンウェルの死から15か月後の1836年9月15日に到着しました。彼は1837年1月15日に妻と一緒にゴールドコーストにやってきたピーターハロッドに助けられました。ダービーシャーのピーターハロップは妻が亡くなってから3日後と到着から3週間後の1837年2月11日に亡くなりました。ハリエット・リグレーはハロップ夫人と同じ日に亡くなりました。9か月後、ジョージ・リグレーは1837年11月16日にケープコーストで熱帯病に屈した。ケープコーストでわずか8か月後、リグレーは1837年5月28日日曜日にファンティで10の戒めを読み、ファンティ3で説教したことは注目に値する。数か月後の1837年8月20日と9月3日、彼はファンティ語で話された文学を使ってバプテスマを行いました。 5人の宣教師全員が、ケープコーストの最初のメソジスト礼拝堂の説教壇の下の墓に埋葬されました。アクラでは、ウェスリアンの使節団が1842年に神学研究所を設立し、教師とキリスト教徒を訓練しました。この施設は元々、宣教師夫婦であるシップマン牧師夫妻の世話をしていました。しかし、学校の最初の校長であるサミュエル・シップマン牧師の死後、プロジェクトは中止されました。
以前、クマシの英国商人会社管理局の植民地代表であるジェームズ・ヘイフォードは、クマシである種のメソジストフェローシップを開始しました。別のファンティクリスチャンでトレーダーであるジョンミルズは、クマシでのフェローシップを共同で主導しました。ヘイフォードはアシャンティ王室と良好な関係にあり、君主の宮殿で教会での礼拝を行うことを許可されていた。その後、トーマスバーチフリーマンは1838年にこの時期にゴールドコーストに到着しました。ヘイフォードの活動の前向きな発展に動機付けられて、フリーマンは1838年から1857年までのほぼ20年間、彼の学生と一緒にクマシミッションのために60ポンドを調達しました。ウィリアム・デ・グラフト、彼の任務活動は彼をゴールドコースト、アサンテ後背地、ヨルバランド（バダグリ、ラゴス、アベオクタ）そしてダホメに連れて行った。1854年、教会が地区統治を回路に構成し、トーマス・フリーマンが議長に選出されたときに、組織の再編成が行われました。ウィリアムウェストは1856年にフリーマンを引き継ぎました。1878年2月6日、メソジスト教会会議は、組織の効率を改善するために地区を2つの別々の省に委譲するプロセスを開始しました。この新しいステップは、1878年7月の英国会議で確認されました。PRピコットがゴールドコースト地区の長になり、ジョンミラムがナイジェリア西部のヨルバとポポ地区の議長を務めました。ゴールドコーストの北部地域での宣教活動は、1910年に開始されました。植民地政府との意見の不一致が一服し、1955年に、最初のポール・アドゥ牧師の指導の下、ガーナ北部でメソジスト伝道が再開されました。国のその部分の先住民の宣教師。
ガーナのメソジスト教会は1961年7月に自治権を取得し、私たちの教会の憲法と自動振替に定められた財団の証書に基づいて、メソジスト教会ガーナと名付けられました。自治以前は、ガーナのメソジスト教会は、ウェスリアンメソジスト宣教師協会、英国メソジスト教会、メソジスト宣教師協会など、さまざまなメソジスト団体との関係を維持していた。ブルッキング牧師は、アサンテのメソジストの軌跡点としてクマシに駐留した最初の常駐大臣でした。教会は現在、17の教区、3，814の社会、1，066の牧師、15，920の地元の説教者、24，100の信徒指導者にまたがる60万人以上の信徒の総会員数を持っています。メソジスト教会ガーナはまた、孤児院、病院、診療所、学校を所有しています。
先住民の伝道者であり預言者であるサンプソンオポンは、宣教師の熱意はあるものの、クマシのメソジスト教会と協力して、アシャンティとブロングアハフォ地域で福音を広めました。メソジスト教会は1999年に監督制を採用しました。20世紀後半、ガーナのメソジストは、教会の植栽だけでなく、印刷物や電子マスメディアを通じて広まりました。ゴールドコーストの先住民に到達する際のメソジストのこの成功は、宗派の歴史的な「反聖職者主義、反カルヴァン主義、反形式主義、反自白主義および反エリート主義」に起因する可能性が
ゴールドコーストとアサンテ
トーマス・フリーマン、彼の妻、エリザベス・ブースとジョセフ・スミス、の校長ケープコースト城学校は1838年1月3日にゴールドコーストにオズボーンに乗って出航し、ケープコーストに上陸した、1838年に彼の到着ゴールドコーストでケープコーストメソジストは、「37羽の家禽、43羽のヤム、数房のシャロット…家禽に餌を与えるためのトウモロコシのバスケット」を提供しました。 1か月半以内に、トーマスバーチフリーマンはマラリアで病気になり、彼の最初の妻が彼の世話をしました。その後まもなく、ブースはフリーマンが到着してから7週間以内に回復したため、1838年2月20日に炎症状態で突然亡くなりました。 最終的に、彼は妻の死の悲しみを克服し、宣教師として激しいプログラムを開始しました。フリーマンは、1830年からイギリスのゴールドコーストの知事であるジョージ・マクリーン大尉と親しい友人になりました。1843年、彼は個人的な苦難を通して彼を励ましました。 トーマス・フリーマンはまた、国の文化と地理についてより深い知識を持っているゴールドコーストの愛好家に助言を求めました。彼は購入しました。環境に配慮したデザインのより広々としたミッションハウス。 その後、1838年6月10日に開業したウェズリーメソジスト大聖堂であるケープコーストに最初のメソジスト教会を完成させた。宣教師、リグレーとハロップは構造を始めました 彼らの早期の死の前にctures。 フリーマンは、到着から2週間後の1838年1月17日に再建を開始した。オープニングサービスには、マクリーン知事、海岸に住むヨーロッパの住民、1200人以上の先住民が出席し、多くの会衆が礼拝堂の外に溢れていました。 さらに、彼は、東に8 km（5マイル）のアノマボと北東に28 km（18マイル）のドミナスにある複数のメソジスト教会の植栽を監督しました。ケープコースト。
フリーマンは、同僚のウェスリアン宣教師が彼を仲間の英国人と見なしたため、「ネイティブミニストリー」に備えて、2人のファンティ族の若者であるウィリアムデグラフトとジョンマーティンをカテキズムで訓練しました。彼はゴールドコーストの何人かの最高の首長と親しくなり、ファンティ語で「白いフェチの司祭」を意味する「OkomfoObroni」というニックネームが付けられました。 植民地で4人目のメソジスト宣教師として海岸に到着したのは、水曜日でした。そういうわけで、彼は吹き替えられました、クワク・アナン。では阿寒文化、Kwakuは木曜日に生まれたオスの子に与えられた曜日名です。アナンは4番目の男性の子供を指します。
トーマス・フリーマンはイギリスのメソジスト・ミッションに報告書を送り、伝統的なアニミスト社会の影響を受けずに、説教者、教師、教職員を訓練する寄宿学校の設立を勧めました。彼は学校のカリキュラムを作成し、母国語の学習と男の子の肉体労働を省略しました。TBフリーマンは頻繁に宣教師の集会を組織しました。1838年9月3日にケープコースト城で開催された最初のイベントは、ジョージ・マクリーン知事が主宰しました。 その日、午前6時に祈祷会、午前7時30分に6組のカップルの合同結婚式、午前11時に四半期ごとの集会がありました。プラットフォームは午後に建設され、夜のイベントは午後7時15分に始まりました。この最初の宣教師会議は、世俗的な政治指導者が議長を務めたという点で斬新でした。今日、ガーナでの公開メソジストイベントは教会以外のエージェントが主宰するのが通例です。
会合から生まれたフリーマンは、1838年10月、当時の英国商人のハブであったジェームズタウンのアクラ郊外に住むファンティメソジストの要請により、アクラにメソジスト教会ウェズリー大聖堂を設立しました。彼はまた教会の近くに学校を設立し、ジョン・マーティンを校長に任命しました。さらに、トーマス・フリーマンは、タコラディの南西24 km（15マイル）のディクスコーブから西のアクラの西56 km（35マイル）のウィネバまで、沿岸地帯に沿ってさらに多くのミッションを確立しました。デ・グラフトの弟子が宣教師を務めていたウィネバでは、主に巡回商人であった20人のクリスチャンが定期的に奉仕のために集まりました。宣教師サーキットでは、フリーマンはコメンダ、エルミナ、アノマブ、アギャア、ソルトポンドもツアーしました。 15人の勧め人と彼の保護者であるウィリアム・デ・グラフト、5人のミッションアシスタント、ジョセフ・スミス、ジョン・ハーガン、ジョン・ミルズ、ジョン・マーティン、ジョージ・ブランクソンとともに、トーマス・フリーマンはアノマブに新しい礼拝堂を委託しました、ウィネバ、ソルトポンド、アバーサ、コメンダ。
トーマス・バーチ・フリーマンは、1839年1月29日にウェズリアンの使節団を設立することを目的として、最初にアサンテの領土に足を踏み入れました。ケープコーストから、トーマス・フリーマンと彼の任務助手は、中央地域とアシャンティ地域のほぼ中間点であるアノマブを経由してフォメナに到着した。 クマシへのトレッキングで、彼はドモナシと呼ばれる町で病気になりました。 彼はすぐに回復し、別の町、ヤンクマシに行きました。そこでは、受容的な若い首長、アシン・チブが彼に羊と緑のオオバコを与え、5人のポーターに荷物を運ぶように指示しました。マンスの町で、彼はチーフ、ガブリと彼の船長に迎えられ、フリーマンと彼の側近に果物、野菜、羊を寄付した。彼はマンスで再び病気になったが、翌週までに熱は和らいだ。彼は、ヤシの木、シダ、その他の植物でいっぱいの樹木が茂った土手でプラ川を横断しました。フリーマンはアダンシの丘を越えて、クフィサ/クサの小さな町に向かいました。アダンシの首長、コリンチは酔っぱらいと言われ、フリーマンは500人の先住民と家臣の前で彼に福音を説教した。彼はまた、税関の一環として、首長の妹の伝統的な葬式と、ネイティブの女性奴隷の人身御供を目撃しました。彼のチームからの代表団がクマシに派遣され、アシャンティ王国がクマシのメソジスト教会を受け入れるかどうかをアシャンティ王国のナナ・クワク・デュア1世に尋ねた。チームはアシャンティの草、そして後にフランフラハムと呼ばれる休憩所の町で待たなければならなかった。アシャンティ人はフリーマンはイギリスのスパイだと考えており、1834年から1867年に君臨したクワクドゥア1世に会うことを便当局が許可するまで2か月近く（48日）待たなければならなかった。
アシャンティ帝国は、ファンティ族の手ごわい王国であり、長年の政治的敵でした。沿岸のファンティ族の日常生活は、アサンテ軍による絶え間ない攻撃の影響を強く受けていました。宣教史のある学者は、次のように述べています。アシャンティに関する彼らの情報は、「恐怖、惨めさ、残酷さの物語」で構成されていました。それは、フリーマンを落ち着かなくさせて宣教師の作戦を開始するのと同じくらい、彼らに語り、語り直し、恐怖を与えました。
彼は最終的に1839年4月1日にクマシに入り、数人の首長が集まったダーバーの敷地で、フリーマンはアサンテに政治的または商業的利益がないことを明らかにした後、アサンテヘネに教会と学校を開くための請願書を提出しました。 アシャンティ王は彼の要求を拒否した。それにもかかわらず、彼はアサンテ君主や、言語学者や外務大臣を務めたアポコのような他の地方の首長との励ましの関係を築きました。王は彼が路上で説教することを許可し、彼はクマシでの短い滞在中に教会の礼拝を続けた。クマシでは、フリーマンは再び、王族のためのアシャンティ葬儀の慣習の一部として人身御供のいくつかの事例を観察しました。1839年4月15日、彼はクマシを離れてケープコーストに向かった。彼は8日後の1839年4月23日火曜日の午後9時にケープコーストのミッションハウスに到着しました。ケープコーストで、トーマス・バーチ・フリーマンはバーゼルの宣教師アンドレアス・リースに出会った。デンマークの知事、クリスチャンスボーのFSMoerck。フリーマンは、リイスにクマシへの彼の訪問の直接の説明を与えました。
彼は、ケープコーストのヨーロッパ商人評議会の議長を務めた事実上の知事であるジョージ・マクリーンの推薦を受けて、ロンドンのホームボードへの訪問の日記を送りました。 ロンドンの宣教師委員会の招待を受けて、フリーマンは1840年に元学生のウィリアム・デ・グラフトと共に、拡大するゴールドコースト宣教師のために5000ポンドを集めることを目的としてイギリスに旅行しました。アサンテとさらに6人の宣教師を選びます。 1840年6月16日、TBフリーマンはメソジスト宣教師委員会に会いました。ウェスリアンメソジスト宣教師協会は1840年に2万ポンド以上の赤字を出していました。アサンテでの任務を開始する決議が可決されました。6人の宣教師がウェスリアン宣教師協会に登録され、ゴールドコーストに送られました。イギリスにいる間、フリーマンとデ・グラフトは多くのイギリスの町や都市を訪れ、彼の資金の呼びかけからなんとか£4650を調達しました。彼らがアイルランドも訪れたことは記録に残っている。フリーマンはまた、彼の古い雇用主であるロバート・ハーランド卿とハーランド夫人の家を訪れました。彼はいくつかの熱帯植物をハーランドに贈った。ハーランド夫人は、ゴールドコーストからの新しい植物のために植物の苗床/温室を建設しました。ウィリアム・デ・グラフトは、ラングトンストリートチャペル、ブリストルの商人バークの後、故人キャプテン・ポッターの家の教会で説教「コンゴ」最初としても知られているケープコースト聖書バンドの活動ナレーションしていた、キリスト教の推進のための」社会を彼の仲間の会衆への知識」。ポッター大尉の未亡人、ポッター夫人はその日教会にいました。de Graftはまた、イギリスにいる間、英語のテキストをファンティ語に翻訳するのを手伝いました。ロンドンのグレートクイーンストリートチャペルで、フリーマンと他の5人の宣教師のために特別な叙階と卒業生総代の奉仕が行われました。式典は、バンティング、ハンナ、アルダー、ビーチャム、フーレの各大臣によって執り行われました。フリーマンは他の10人と一緒に、1840年12月3日にグレーブセンドからゴールドコーストに向けて出発し、ブリッグのオズボーンに乗った。彼の船は1841年2月1日にケープコーストに停泊しました。乗客には、ヘスク夫人、シップマン夫人、ワトソン夫人、ウィリアムサックレイ、チャールズウォルデンが含まれていました。 新年の最初の日曜日に、「楽しくて幸せな契約サービス」がオズボーンに乗って開催されました。 1841年、メソジスト宣教師12人のうち4人が、ゴールドコーストで熱帯熱で亡くなりました。ドモナシに配属されたウェスリアンの宣教師、ウィリアム・サックレイは、8日間の短い病気の後にアノマブで亡くなりました。サックレイは以前、エガの首長からアノマボに隣接する小さな町で説教することを許可されていた。チャールズ・ウォルデンは1841年7月29日に熱で亡くなりました。ヘスク夫人は1841年8月28日にアノマボで亡くなり、ケープコーストのウェスリアンメソジスト教会の墓地に埋葬されました。他の3人の宣教師は健康状態が悪いために英国に戻った。
1841年11月から12月にかけて、トーマス・フリーマンとファンティとアシャンティの原住民の大規模なレチヌスがクマシを訪れ、シムズ氏によって建てられ、その後ビクトリア女王によって承認された四輪車であるアサンテ王と王室に贈られました（ 1837年から1901年まで統治された）そしてアルバート王子、テーブル、12の椅子、テーブルリネン、夕食、朝食、お茶のセット、そして女王の肖像画。 宣教師のシップマンとワトソンは、フリーマンが不在のときにケープコースト地区の監督を引き受けました。フリーマンの再臨は、王室の2人の末裔、ジョン・オウス・アンサとウィリアム・オウス・クワンタビサ、アングロ・アシャンティ戦争の1つからの政治的人質、そして確実な1831条約の仲間であったため、温かい歓迎を受けました。 2人の王子は有名なニジェール遠征の船に到着しました。マクリーン知事は2人の王族をイギリスに送り、英国国教会からバプテスマと教育を受けました。トリオは1841年11月6日にケープコーストを出発し、5週間（37日）後の12月13日にクマシに到着しました。君主は熱意を持って彼らに会いました。彼は馬車の贈り物に大いに満足していました。彼はまた、手入れが行き届いていて健康に見え、英語教育の価値を象徴するようになった甥を見て興奮していました。王はトーマス・B・フリーマンに教会を始めることを許可しましたが、学校を始めることは許可しませんでした。フリーマンは、牛、野菜、果物、金粉など、56ポンド相当の「プレゼント」を持ってケープコーストに戻りました。1840年1月13日にJMマウントフォード牧師夫妻と一緒に到着したウェスリアンの宣教師ロバート・ブルッキング牧師は、アシャンティ君主から提供された土地で新しく開かれたアサンテ伝道部を監督するように依頼されました。 贈り物には、TBフリーマンが解放して教育を受けるためにケープコーストに連れて行った女性奴隷が含まれていました。ケープコーストでは、彼は新しく到着した英国のメソジスト宣教師、アレン、ローランド、ワイアットを歓迎し、それぞれドモナシ、クマシ、ディクスコーブに配属されました。
アクラでは、マクリーン知事が、アイリスのタッカー船長と、帆船のアレンという2人の船長、スーダンとウィルバーフォースとともに、ウェズリアン教会を訪れていたフリーマンを表敬訪問しました。 船長は、ガボンに送られる宣教師を送るという考えを提案しましたが、それは実現しませんでした。
1842年までに、君主はフリーマンがクマシで最初のミッションポストを開始することを許可しました。チーフテンはさらに、この駅を設立するためのクロボオドゥマセの土地の区画をミッションに提供しました。この土地には、教区本部として機能するナナクワクドゥアIメソジストハウスを含む、ガーナのメソジスト教会のいくつかの資産が今も残っています。
フリーマンは1843年8月に3度目のアシャンティに戻り、メソジストの新しい宣教師であるジョージ・チャップマンが、病気のために数ヶ月前にイギリスに戻ったロバート・ブルッキングの後任になりました。彼はクマシのミッションハウスに滞在しました。ドイツのバーゼル宣教師、フリッツとローザラムゼイヤー、ヨハネスキューネ、フランスの商人、マリージョセフボナトは、1969年から1874年までアシャンティで捕らえられていた間、この宣教師の建物に拘留されました。
フリーマンの省庁間に、を含む複数の町にはいくつかの首長とフェチ司祭Mankessim、Aberadzi、AkroduとAnomabuはキリスト教を受け入れ、いくつかのネイティブの伝統が洗礼を受けました。彼はまた、バーゼルミッションの職業モデルを使用して、ケープコーストから約8マイル、ドモナシに1つ、ベウラの町に工業農業学校を設立しました。果物やその他の植物が豊富にある庭園があったベウラ学校は、宣教師、巡回説教者、ケープコーストの住民のための療養所とリゾートとしても機能しました。
ナイジェリア西部
一部Yorubasまたは阿久シエラにキリスト教徒になっていたでYorubalandに戻っベニン湾、現代におけるラゴスナイジェリアと宣教師/教師のためのウェスリアン宣教師社会への要求を行いました。したがって、トーマスバーチフリーマンは、現代のラゴス州のバダグリで改宗した最初のキリスト教宣教師でした。彼の船であるビクトリア女王が1842年9月24日に、元生徒のウィリアムデグラフトとその妻と一緒に調査のためにそこに到着しました。シエラレオーネからのヨルバ帰還者によって提起された問題。側近は、バダグリの首長がコミューンに任務を設定することを許可されました。1842年11月30日までに、彼らは伝道所と礼拝堂を建てました。ウィリアム・デ・グラフトは、この新しいミッションステーションの監督に任命されました。de Graftの夫婦は、Freemanと一緒に、Shodekeという名前のEgbaの支配者またはAlakeによる書面による正式な招待を受けて、Lagosに行き、その後、Egbaの都市Abeokutaに行きました。 宣教師チームは、アベオクタの大君主と彼の兄弟であるシャモエ将軍に暖かく迎えられました。フリーマンは宮殿の中庭で福音を説教しました。トーマス・フリーマンはそれから聖書をショデケに与えました。ショデケはキリスト教を彼の領土に採用することを命じたが、このエピソードのすぐ後に、先住民の大祭司は彼に反抗し、密かに毒殺した。
1854年の終わりに、彼はアベオクタに戻り、次にウェスリアン宣教師協会が2年前に駅を設立したラゴスに戻りました。ラゴスでは、フリーマンはヨーロッパの宣教師であるガーディナー、ラゴスの王であるドスム、そして英国領事であるキャンベルに心から受け入れられました。キリスト教の奉仕はフリーマンの名誉で行われ、シエラレオネの移民、学童、ラゴスの先住民が出席した。日曜日の礼拝の間に、フリーマンは2つの大きな会衆に2つの説教をしました。最初のウェズリアン宣教師集会は、1週間後の1854年12月5日、フリーマンがアベオクタから戻ったときに開催されました。会議は、ミッションの運営のための資金を調達する方法を考案することでした。アベオクタ近郊のアロで、彼は先住民の大臣であるビッカーステスと彼の多くの会衆に会いました。彼は、今は亡くなった古い首長のショデケの兄弟であるシャモエと再会し、彼の後継者である新しい支配者のサグブアに会った。ミッションステーションは、1854年にショデケによってフリーマンに与えられた土地に建設されました。フリーマンはアベオクタでいくつかの洗礼と結婚式を執り行い、宣教師の集会を主宰しました。彼はまた、宣教師の夫婦であるヘンリー・タウンゼントと彼の妻を表敬訪問しました。
ダホメ王国
その後、トーマス・フリーマンは、1818年から1858年まで王国を統治したダホメ王ゲゾ（ゲゾも）に招待された。ダホメは、アベオクタのヨルバ人とバダグリの敵であり、敵であった。 ダホメ王国はヨルバ人を攻撃する計画を持っていた。 したがって、フリーマンは、新しく設立された使節団が紛争で破壊されることを望まなかったので、招待を古くからの行き詰まりを調停する機会と見なした。ゲゾ王は将来の紛争に関与することを約束しませんでした。 首長は、人身御供、ほぼ毎日の経験、奴隷制および奴隷貿易に深く関わっていた。フリーマンはこれらの慣行に終止符を打つことを望んだが、支配者を説得することに失敗した。1843年1月1日、TBフリーマンはダホメ王国の海岸にあるウィダー（ウィダー）に到着し、そこで説教者を配置しました。 彼はイギリスの砦に泊まった。 1843年1月8日、彼は城内で彼のスタッフと信者のために小さな奉仕を行った。フリーマンは到着後まもなく、ゲゾ王の同盟国である名高いブラジルの奴隷商人、ドン・アントニオ・デ・ソウザ（1849年頃に亡くなりました）と親しみやすい会話をしました。deSouzaはFreemanと友好的な関係にありました。彼はまた、イェヴォガのウィダの副王に表敬訪問を行い、ゲゾに会いたいという彼の願いを表明した。1843年3月、フリーマンはダホメヤンの首都アボメー（アボミ）から13 km（8マイル）の仮名にあるゲゾを訪れました。そこで彼は、首長の独裁政治、人身御供の蔓延（頭を下げ、塩漬けと乾燥による保存、死体を逆さまに吊るす）、全女性戦士連隊の戦争熱狂、ダホメヤンに所属していたアマゾンに驚いた。王。アマゾンはフリーマンにイギリスのビクトリア女王のために9発の祝砲と21発の祝砲を与えました。彼はバダグリでの彼の宣教活動をゲゾに説明しました。 王は彼に、ウィダーでのこの任務の成功を再現できるかどうか尋ねました。彼の他の要求の中で、ゲゾはウィダーに拠点を置く要塞に英国知事を置くことを望みました。トーマス・フリーマンはアボメーに行き、血に染まった壁のある宮殿で人間の頭蓋骨の山を発見したことにショックを受けました。
ウィダーでミッションハウスを始めるという公式の招待状を受け取ったフリーマンは、ダホメ王国を出発してケープコーストに向かった。王は、ゴールドコーストで彼らを教育し、ダホメ王国の君主に連れ戻すことを目的として、4人の阿久奴隷の少女を2人の少年と2人の少女と一緒に提示しました。フリーマンは8人の奴隷すべてを解放した。一部の学者は、ダホメ王国でのフリーマンの時代がゲゾに影響を与え、犯罪者と人身御供を執行するための司法プロセスを変更した可能性があると主張しています。州の首長は、加害者とされる者に死刑を宣告する権限をもはや持っていませんでした。 彼らは今、ゲゾ自身が率いる王の宮廷に上訴する機会があった。それにもかかわらず、人身御供と奴隷制経済は衰えることなく続いた。以前、リトルポポのアグウェイでケープコースト行きの船が到着するのを待っている間、彼は英語教育を受けたネイティブチーフのジョージローソンを訪ねました。
フリーマンは、ダホメでの大規模な任務に必要なリソースを持っていませんでした。ロンドンのホームミッションは、ダホーミーでの彼の伝道イニシアチブを引き受けることを望んでいませんでした。これは、ゴールドコーストでの宣教師の死者数がすでに多く、アングロアシャンティ戦争が何度もクマシの宣教を妨げたためです。さらに、ロンドンのホーム委員会は、フリーマンの財務管理への無謀なアプローチに関心を持っていました。
1854年、フリーマンは同僚の宣教師ヘンリー・ウォートンと一緒にダホメに戻りました。彼らがワイダに到着したとき、ポルトガルの奴隷貿易業者による650人の捕虜の奴隷輸送の恐ろしさを目撃しました。このエピソードでは、授乳中の母親が生まれたばかりの赤ちゃんから強制的に引き離されている間に、4人の奴隷が奴隷船から飛び降りて死にました。トーマス・フリーマンは、彼が今観察したことをイギリスの植民地政府に伝え、それは長い間廃止されていた奴隷貿易を防ぐために公海のパトロールを増やすことにつながりました。ワイダでは、フリーマンとウォートンは、副宣教師のドーソンと彼の妻によってホストされていました。ダホメ王、ゲゾは彼らを暖かく迎えました。フリーマンはまた、教育のために以前ケープコーストに連れて行かれたグレースとチャリティーにバプテスマを施した2人の女の子であるゲゾに引き渡した。フリーマンは、ウィダー、アグウェイ、リトルポポを経由してアクラに戻る前に、一時的に王と一緒に滞在しました。
欠点
ファンティ語
言語的には限られていたが、フリーマンはファンティ語の読み方、書き方、話し方を学ぶことに抵抗したが、それが彼の伝道活動を助けたであろう。
家計的な問題
1843年から1854年まで、トーマスバーチフリーマンはナイジェリアとゴールドコーストの両方でミッション活動を拡大しようとしました。その結果、彼の旅費と管理費は膨らみました。 彼は自分のアカウントでデューデリジェンスを行うことができず、多額の借金を抱えていました。1844年に、彼はキャラクターの暗殺と告発の渦から身を守るために一時解雇でイギリスに戻りました。 1845年、彼はホームミッションから7935ポンドの巨額の赤字について警告を受けた。 宣教師委員会は、彼の経済的妥当性の欠如について深く懸念していました。彼は12か月近くイギリスをツアーした後、なんとか£5500を調達しました。彼はイギリスの奴隷制度廃止論者であるトーマス・クラークソン（1760-1846）と手紙を交換し、西アフリカの海岸で進行中の奴隷制について深刻な懸念を表明した。その後、彼は当時の植民地大臣であるダービー伯爵（1799-1869）であり、奴隷制と大西洋奴隷貿易の廃止に尽力した英国の政治家と連絡を取りました。さらに、彼はグレナダからの西インド諸島のムラートであるヘンリー・ウォートンに会いました。彼はフリーマンを追ってゴールドコーストに行き、そこで28年間住んで働きました。
フリーマンは1845年半ばにケープコーストに戻り、ミッションフィールドでの多くの問題に直面しました。 イングランドのホームミッションは、彼に新しいミッションを設立したり、ミッションの労働力を増やしたりしないように命じました。アシャンティの任務は、ヘンリー・ウォースリー・ヒル司令官がジョージ・マクリーンの後任として新しい英国知事に任命された後、終了しました。ヒルの任期は1843年から1845年でした。ヒルはフリーマンと一緒にダホーミーを訪れました。その後、TBフリーマンはバダグリに進み、480 km（300マイル）以上歩いた後、ケープコーストに戻りました。 再び1848年、フリーマンはヒルの後継者であるウィリアム・ウィニエットと一緒にクマシに行き、人身御供の慣行を廃止するための条約の調印を促した。 この目的は実現しませんでした。
フリーマンのアフリカ人の妻は、ケープコーストでの彼の伝道活動で彼を支え、そこで教会が拡大しました。1856年、ロンドンからの明示的な承認なしに、6つの新しい教会がフリーマン地区に委託されました。 1856年、ウェスリアンの宣教師であるダニエル・ウェスト牧師がミッションの財務秘書に任命され、ミッションの財政状態を調査して報告するために4か月間ガーナに派遣されました。ウェストはまた、ラゴスとアベオクタを訪れ、そこでのミッションの財政状態を評価しました。ウェストの報告は否定的で、どういうわけかフリーマンを起訴した。しかし彼は、教育と伝道におけるフリーマンの使命イニシアチブの幅広さを賞賛しました。しかしウェストは1857年2月24日にガンビアでイギリスに到着する前に亡くなりました。ウェストは彼の出発に先立って彼の報告を送ったが、彼の死は彼がロンドンの委員会に彼の発見を直接提示することができなかったことを意味した。ホーム委員会は、ウィリアム・ウェストをゴールドコーストミッションの新しい財務秘書兼総監督に任命しました。
その結果、フリーマンはロンドン委員会への任務の議長および総監督として辞任する傾向がありました。任務からの彼の出発は、大部分が苦痛を欠いていた。フリーマンはウェスリアンの使命の範囲内で他の能力を働かせることさえ申し出た。 彼の財政的不正管理、説明責任の欠如、過剰支出および無能のために、彼は多額の借金を負い、彼の個人的な借金を返済するために新しい仕事を見つけなければなりませんでした。
植民地時代の公務員
1857年、彼の財政的無能にもかかわらず、彼は1857年から1858年までゴールドコーストの知事を務めたベンジャミンチルリーキャンベル卿からアクラ地区の行政および市民司令官の政府の地位を受け入れました。1860年に、彼はによって解雇されました1860年から1862年まで在任した新知事エドワードB.アンドリュース。
1850年、イギリス人がデンマークの砦、クリスチャンズボルグ城、その他の所有物を購入した後、ウィリアムウィニエット知事はトーマスフリーマンをアクラの名誉秘書にした。ウィニエットとフリーマンはクリスチャンスボー城（現在は大須）に到着し、デンマーク植民地当局からクリスチャンスボー城の鍵を受け取りました。 1850年から1854年まで、公務員および財務管理者として、TBフリーマンはキリスト教徒の迫害の中で彼のサーキットで忙しく働いていました。ケープコーストの北東20マイル（32 km）にあるマンケシムにあるNaanam Mpowという名前のフェチのフェチ司祭は、先住民族に問題を引き起こした。ジェームズ・バナーマンが1850年から1851年にかけてゴールドコーストの副知事になった後、犯人は植民地司法制度で裁判にかけられ、投獄されました。植民地政府は、政府がゴールドコーストの人々の社会的快適さのために資金を使用すると信じて、非常に人気のない投票税の実施と執行を彼に任せました。しかし、政府はそれを公務員の給与の支払いに使用しました。
1854年、住民が投票税の支払いを拒否した後、イギリス軍はクリスチャンスボー城（現在は大須）を砲撃しました。フリーマンは民事司令官として、大須の人々に家に戻って再建するよう促した。彼は、1866年のアンロ戦争を終結させた交渉に関与した。平和条約は、左側のアンロ（東岸）の間で署名され、アクワムと、後にアサンテが一方の党として、英国との間で支持された。そしてその同盟国である、ヴォルタの右（西）岸にいるエイダの人々、そして他の署名者として。フリーマンの名前は、彼が効果的な紛争調停者になることを可能にする一般的な名前になりました。1867年から1872年まで、また1879年から1880年まで、ゴールドコーストの知事であったハーバートテイラーアッシャーは、ファンティ族が1868年にエルミナの町を包囲した後、フリーマンにエルミナの人々とファンティ族の首長とともにオランダ人の間の紛争を解決するよう要請しました。 。ファンティは彼の努力と嘆願を拒否しました。
医師を置く
トーマスバーチフリーマンはまた、正統な医学技術を使用した医療治癒にも関わっていました。彼は彼女の病気のフアベンの女王、セイワを治したと言われています。フリーマンはまた、クマシの首長を胆汁性発熱で治療した。このようにして、彼は説教者だけでなく一般の医師にもなり、地元の人々の間での地位を高めました。英国国教会の宣教師教育者として、フィリップ・クオークはケープコースト城学校で彼の世話をしている生徒たちが苦しんでいる病気の初歩的な治療を提供しました。 より高度な医学的症例については、城に住んでいた王立西アフリカ軍の外科医が治療を提供した。ゴールドコーストには正式な公的医療制度がなかったため、フリーマンのサービスは非常に重要でした。
文学的なイニシアチブ
フリーマンは作家であり、イギリスのエプワースプレスで匿名で出版されたMissionary Enterprise NoFictionというタイトルの小説を執筆しました。TBフリーマンは、ウェスリアン宣教師通知で定期的にイギリスで発行されたアシャンティへの訪問のジャーナルを保管していました。クマシジャーナルの出版は、TFバクストンのミッションのビジョンに沿ってフリーマンをスターの座に追いやった。 出版物は、1840年1月にゴールドコーストに派遣されたより多くの宣教師の募集と入隊をもたらした。1859年、フリーマンと別のウェスリアン宣教師、ヘンリー・ウォートン西インド諸島は、外国の文学や古典的な作品をアフリカの母国語に翻訳するための媒体として、ニュース出版物であるクリスチャンメッセンジャーアンドエグザミナーを設立しました。
私生活
トーマス・バーチ・フリーマンは、叙階の直後、ロバート卿とハーランド夫人の家政婦であるエリザベス・ブースと結婚し、1837年11月5日にゴールドコーストのケープコーストに航海し、1838年1月3日に到着した。 1840年11月25日、フリーマンはブリストルのルシンダ・コーワンと再婚した。コーワンは9か月後の1841年8月25日にケープコーストで病気で亡くなりました。 フリーマンが1854年にダホメ王国とアベオクタから戻ったとき、彼は教育を受けたゴールドコーストの地元の女性、初期のファンティ族の改宗者であるレベッカ・モーガンと結婚し、4人の子供をもうけた。
後年
フリーマンは政府高官としての地位を離れ、後にアクラ郊外の川の曲がりくねった土地を購入し、その上に家を建て、ヨーロッパ人やアクラの他の住民に供給される果物や野菜の栽培を始めました。 。 彼は植物学への興味を再燃させ、珍しい植物の標本と有用な情報に関する報告をゴールドコーストで調達したランのキューガーデンに送った。セイロンのコーヒー作物が病気にかかったとき、彼はそこにリベリカコーヒー種を紹介し、最初に400本の苗木をキューガーデンに送りました。彼はアクラの農業協会の主催者でした。彼はまた、彼の農場から収穫された作物を売って、商人になりました。1874年、彼はメソジスト教会が高等教育を提供するように調整された学校を建設することを提唱しました。これは、ケープコーストとアクラの多くの小学校卒業生がゴールドコーストの文法や中等教育にアクセスできなかったためでした。ウェスリアンミッションは2つの都市に小学校を設立しただけだったからです。1876年にオープンしたMfantsipimは、先住民の間でのさらなる教育の必要性の結果でした。
1873年9月1日、62歳で社会を辞任してから16年後、フリーマンはメソジストの使命に戻り、1886年に引退するまで13年間そこで働きました。 彼は最初、おなじみの地形であるアノマブに割り当てられ、そこで彼は300人の聖体拝領者に主の晩餐の秘跡を施した。彼はケープコーストを訪れ、メソジスト出身の牧師であるアンドリューW.パーカーが加わり、悔い改めのための特別な祈祷会を行いました。彼の任務の中には、アノマブ近くのクントゥなどのアウトステーションの監督、教会の建設、宗教的リバイバルキャンプミーティングの組織が含まれていました。彼はソルトポンドのメソジスト教会の聖域で大勢の群衆に説教し、その後聖体拝領を行いました。彼はまた、アノマボで212人にバプテスマを施しました。彼は1日で約300人の先住民にバプテスマを施しました。彼はまた、アクラの混雑した会衆に説教し、聖体拝領を管理しました。彼は、新しく到着した英国の牧師であるジョージ・ダイアー牧師と先住民の牧師であるレインとパーカーの助けを借りて、満員の礼拝堂でエルミナでキリスト教の奉仕を行いました。彼はさらに、グレートコルマンティンの野外で漁師に説教し、3組のカップルの合同結婚式に出席しました。 グレート・コルマンティンで、彼はゴールドコーストで開催された初めてのキャンプミーティングを組織した。1876年9月のグレートコルマンティンでの別のリバイバルには2000人が出席しました。アサファで彼は5組の夫婦と結婚し、乳児と家族の長を含む260人の改宗者にバプテスマを授けました。 彼の大勢の支持者のために、フリーマンはケープコーストウェズリー教会の受託者と連絡を取り、その聖域を拡大しました。 男子校、ムファントサイピムの敷地内にも分会堂が建てられました。マンケシムで、彼は神託の森の近くで多くの改宗者にバプテスマを施しました。植民地時代のガーナのメソジスト教会は、1877年に3000人の会員を獲得し、フリーマンは個人的に1500人の会員にバプテスマを施しました。全体として、1876年1月から1877年12月の間に4500回のバプテスマがありました。1873年から1877年までの彼の奉仕は、4000人から5000人の再発していない信者を生み出しました。1878年には、キャンプミーティング、ヤシの木の下での月明かりの礼拝、愛の饗宴が行われました。
この時期、ファンティの領土ではメソジスト教会の認知度が高まりました。 多くの原住民がキリスト教に改宗したため、一部の非キリスト教徒は激怒した。彼らは教会の礼拝で騒乱を引き起こそうとしましたが、フリーマンはその圧力に耐えることができました。ラゴスのイスラム教宗派は、ファンティ族の間で彼の仕事を妨害しようとしました。彼らの攻撃に対抗するために、フリーマンはその地域に学校を設立しました。彼はマンケシムに新しいメソジスト礼拝堂を開設しました。この期間中、ケープコーストでのアングロアシャンティ戦争は、前進するアサンテ軍を追い払ったガーネットウォルズリー卿の指導の下で回避されました。ウェスリアンミッションソサエティの許可を得て、フリーマンはプラ川とクマシとケープコーストの間の小道に関する豊富な地理的知識でウォルズレーを支援しました。
叙階されたメソジスト牧師である息子のトーマスバーチフリーマンジュニアと一緒に、彼はさらに多くのネイティブ改宗者にバプテスマを授けました。彼は、さまざまなメソジスト社会間の違いを解決することに熟達することによって背教を防いだ。1879年、彼はアクラとウィネバ、ボルタ、アクアペムの丘に隣接する周辺地域での任務を担当しました。 1881年、彼は52人の個人をメソジスト教会に受け入れました。1883年までに、彼はアクラで多くの伝道バンドを結成しました。Akyeampong、からアサンテの王子Juabenは、この期間中にキリスト教に改宗ました。フリーマンは1884年にラゴスにいて、ウェスリアンのミッションで発生した紛争を解決しました。1885年1月17日、ゴールドコーストメソジストミッションの教会会議とゴールデンジュビリーの祝賀会で、彼は主な説教者として行動しました。ジュビリーサービスは1885年2月1日にケープコーストで開催され、その間にジュビリー基金にいくつかの寄付が行われました。メソジストミッションのW.テリーコピン牧師は、英国のメディアによって発行された書面による説明を提供しました。1885年の教会会議には、そのランクの中に14人のネイティブメソジスト牧師とヨーロッパの牧師の小さな派遣団がいました。教会会議では、フアベンの首長であるアキアンポンと彼の兄弟であるフリンポンが集会に出席し、アクラの丘の後ろに住むフアベンの入植者のコミュニティに大臣を配置するよう訴えました。フリーマンは、イギリス諸島の温帯地域に慣れていないため、寒さと老後を理由に、仲間の宣教師からのイギリスへの旅行の支払いの申し出を断った。「父」フリーマンは、老後愛情を込めて呼ばれ、1886年にアクラ近くの小さな家に完全に引退しました。彼はキリスト教の奉仕で指導した4人の男性、ジョンA.ソロモン、フレデリックフランス、ジョンプランジとエドワードT.フィン。
病気、死、葬式
フリーマンは、ヨーロッパの新しい宣教師プライスの到着時に説教を聞きに行った後、風邪をひきました。彼は翌5月に病気になり、アクラのメソジストミッションハウスに引っ越した。彼は1890年8月6日にインフルエンザに感染した。トーマス・バーチ・フリーマンは最後の日、ミッションハウスに留まり、1890年8月12日の早朝に80歳で亡くなった。 フリーマンの遺体は、翌日8月13日、大勢の群衆が出席したアクラのウェスリアン教会で葬儀が行われる前に、ミッションハウスに置かれた。担当大臣の中には、ウェスリアンミッションソサエティのTJプライスとSBソロモン、慰められないネイティブメソジスト大臣のジョンプランジ、英国の牧師、DGウィリアムズ、歴史家でバーゼルミッションの牧師であるカールクリスチャンラインドルフがいました。フリーマンの遺体は、アクラのウェスレヤン墓地に埋葬された。同時にケープコーストで追悼式が行われました。
記念碑と遺産
フリーマンは、アフリカの王族とイギリスの植民地当局者の両方と同様に手ごわい関係を築くことができたため、著名な外交官であり宣教師でした。 西アフリカで最も長く奉仕しているメソジスト宣教師の生存者として、海岸平野に沿ったウェスリアン宣教に対する彼の想像力に富んだ熱意と熱意、そして彼の知識、和解のスキル、革新宣教と回復力のおかげで、ベナン、ガーナ、西ナイジェリアで福音が広まり、メソジストが広まりました。 ウェスリアンメソジスト教会の聖域には、彼の死後間もなく設置された記念碑がガーナのいくつかの機関は、トーマスバーチフリーマンにちなんで名付けられました。フリーマン-アググレイハウス–ムファントサイピム; フリーマンハウス、プレンペ大学; フリーマンハウス、ウェズリーカレッジクマシ; フリーマンメソジストスクールガーナ; ミムフリーマンメソジストスクール、ミム、ブロングアハフォ; ベレクムフリーマンメソジスト予備中学校; フリーマンメソジストプライマリー ‘A’スクール、クウェシミンティム; プランプラムフリーマンメソジストベーシックスクール; コフォリドゥアフリーマンメソジスト中学校; フリーマンメソジスト教会、オファンカーとフリーマンメソジスト教会、クウェシミンティム、西部地域。
西アフリカのウェスリアン運動における彼の遺産と業績のタイムラインを要約すると、トーマスバーチフリーマンは1838年6月10日日曜日にケープコーストで最初の礼拝堂を捧げました。教師と地元の説教者は、城の学校から地元の人々に正式な教育をもたらしました。彼は、ガーナのウェスリアン運動の成長に尽力した2人の若いファンティクリスチャンのウィリアムデグラフトとジョンマーティンを看護した。彼はウィリアム・デグラフを1838年に叙階されたミニストリーへの最初のネイティブメソジスト候補として推薦しました。フリーマンは1838年9月3日月曜日に最初の宣教師会議を組織しました。それはジョージマクリーン知事が議長を務めました。教会の働きを支援するために54ポンドの金額が集められました。会議のもう1つの結果は、アクラのジェームスタウンに最初のメソジスト協会が設立されたことです。彼は1839年4月1日に到着したアシャンティ地方のクマシに福音を伝えた最初の宣教師でした。彼は1839年10月23日にメソジスト教会の100周年のお祝いを監督しました。ゴールドコーストの教会は35ポンドの金額を集めました。宣教師会のためにロンドンのゲートにあるビショップスの新しい宿泊施設に向かって11秒半日。
彼は1839年にアノマボとウィネバに教会を開き、ソルトポンド、アバサ、コメンダでさらにいくつかの教会を始めました。彼は他の3人の宣教師ロバート・ブルッキング・マイコックと、兄と義理の姉妹であるジョサイアとマイコック夫人と一緒に働きました。ブルッキングはアクラに送られ、マイコックはケープコーストに送られました。彼とウィリアム・デグラフトは宣教師委員会から招待されました。彼らは1840年3月27日にマクリーン船に乗り込み、1840年6月10日に上陸しました。イギリスでの滞在はガーナでのメソジストの発展を形作りました。合計4650ポンドが集められ、5人の宣教師がガーナで働くために配置されました。ウィリアム・デグラフトは、ゴールドコーストに戻ったときに高い評価を受けました。フリーマンはゴールドコーストの外で社会を始めました。de Graft家のフリーマンは、当時はダホメ王国でしたが、現在はナイジェリアでバダグリを訪れました。最初のクリスチャン奉仕はウィリアム・デグラフトによって行われました。フリーマンは2回目のイギリス訪問を行い、アシャンティでの宣教活動のために5500ポンドを集めました。彼はケープコーストからいくつかの大工と煉瓦工を後援し、彼らはいくつかの財政的に弱い社会を訪問し、彼らが礼拝堂の建設を完了するのを手伝いました。全体として、トーマス・バーチ・フリーマンは「終わりのない儀式、礼拝、会談に対する彼の無限の忍耐力によって多くのガーナ人の称賛を勝ち取り」、「先住民の省、聖職者と平信徒による平等な参加の共有省」を推進しました。
も参照してください
アギヤの木の記念碑
参考文献
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