Treasure_Museum_of_the_Basilica_of_Saint_Francis_in_Assisi
座標：43°04′28.31″ N 12°36′21.11″ E / 43.0745306°N12.6058639°E / 43.0745306; 12.6058639
サン・フランチェスコ聖堂の宝物館には、の一部であるシクストゥス4世の回廊の北側で見つかった2つのホールで展示されている神聖な芸術のコレクションが含まれサクロコンベントでアッシジ、イタリア。入り口は、アッシジの聖フランチェスコの遺跡がある聖フランチェスコ大聖堂の後陣の後ろにあるルネッサンス回廊の2階に1986年以来、博物館は、1955年10月にアッシジで亡くなった在世フランシスコ会とアメリカの美術評論家であるフレデリックメイソンパーキンスからコンベンチュアルフランシスコ会修道士に寄贈された作品のコレクションも展示しています。
宝物博物館で見つかった
14世紀のベネチアン
マドンナと子供
博物館は、Associazione Musei Ecclesiastici Italiani（AMEI）とネットワークMuseale Ecclesiastica Umbra（MEU）の一部です。
コンテンツ
1 歴史
2 サイト
3 作品
4 フレデリックメイソンパーキンスコレクション
5 解説
5.1 宝物（サラゴティカにあります）
5.1.1 塗装作品
5.1.2 原稿
5.1.3 テキスタイル
5.1.4 聖骨箱
5.1.5 チャリス
5.1.6 彫刻
5.1.7 セラミック
5.2 パーキンスコレクション（サラロッサにあります）
6 画像のギャラリー
6.1 宝物
6.1.1 絵画
6.2 パーキンスコレクション
7 も参照してください
8 ノート
9 参考文献
10 外部リンク
歴史
大聖堂と聖なる修道院が修道士に戻ってから3年後の1930年、複合施設の西端にある教皇ピウス11世のホールで最初の宝物の展示が行われました。この展示会は、時間の荒廃だけでなく、特にナポレオンの軍隊による略奪（1798年に銀やその他の貴重品の約390キログラムの祭服が盗まれた）を生き延びた元の遺産の作品を称えるために設計されました。これらの作品はまた、1866年のイタリア統一中の修道会の抑圧を乗り越えました。いずれにせよ、鐘楼の底にある宝物が保管されていた部屋はすでに荒廃した状態でした。
アーカイブで見つかった文書、特に古い聖具室の目録（最初の目録は1338年に取得されたもの）から、コレクションの進化について何かを学ぶことができます。しかし、他の情報源も宝物の発展を証明しています。たとえば、聖フランチェスコの最初の伝記は、1230年にフランチェスコの遺体が彼に捧げられた新しい教会に翻訳された際に、教皇グレゴリウス9世が贈り物として送ったことを証明しています。真の十字架の木の遺物が置かれた貴重な石がちりばめられた金の十字架。そしてそれとともに、祭壇で奉仕するために使用される装飾品、文学品、その他の品物、そして非常に貴重で壮大な神聖な衣装。」
これらの初期の数十年の間に蓄積された他の多くの贈り物と同様に、それらの必要なケアはさまざまな困難を生み出し、また聖フランシス（「イルポヴェレッロ」として知られている）の信者にいくつかの不安を引き起こしました。したがって、1253年に、これらの対立を解決するために、教皇イノセント4世は、兄弟たちがこれらの贈り物の使用を許可されたが、彼らの所有者ではなかったことを認めて、この雄牛「Dignum Extimamus」に介入しました。使徒座を参照して同時に、彼はこれらのオブジェクトを大聖堂から取り除くことを禁じています。これは1703年に教皇クレメンス10世によって再確認されました。
サイト
宝物の展示は、大聖堂と聖なる修道院で構成され、宝物が形成された元の場所を構成し、実際にいくつかの作品が実際に特別に作られた記念碑的な複合施設の文脈の中で検討することが不可欠です。今日博物館が発見された部屋は、修道士のコミュニティへの教皇グレゴリウス9世の入札で作られた1228年の元の建設の一部でした。この地域は、たとえ短期滞在のために、複合施設全体を彼の直接の管轄下に置いていたとしても、確かに使用されていたでしょう。
1756年、古い寮（現在はサラロマニカとして知られている）の真上にあるこの地域は、ネオゴシック様式で大規模な再建が行われたため、今日ではゴシックホールとして知られています。1977年から宝物が展示されているのはまさにこの部屋であり、隣接する部屋では、いわゆる教皇庁舎（博物館の最初の場所）に向かって、サラロッサまたはレッドホールが 1986年FMパーキンスコレクションが展示されました。
現在の工事の手配は、1997年9月の地震による構造的損傷の大規模な修理が行われた後、博物館が再開された2000年にさかのぼります。
作品
その歴史の中で貧困に苦しんでいたにもかかわらず、博物館には、その素晴らしい美しさと顕著な歴史的および芸術的関心で賞賛できる作品がまだ含まれており、18世紀の終わりまでコレクションがどれほど壮大であったかを想像することしかできません、大部分が無傷のままだったとき。
コレクションには、彫刻や絵画が含まれていますが、ほとんどの場合、いわゆるマイナーアートの作品が含まれています。コレクションの最初から生き残ったものの中には、フランス起源の作品（13世紀半ばのパリからの照らされた原稿、金と銀の金属細工など）にトレジャーの国際的な性格の明確な証言がシームレスガーメントの壮大な聖骨箱、12世紀後半からの古典的なパリジアンゴシック様式のとげの王冠からのとげの聖骨箱、そして象牙のエレガントなマドンナとチャイルド、これも最も純粋なフランスのゴシック様式14世紀の）、フランドル起源（教皇シクストス4世のタペストリーといくつかの象牙彫刻）、およびドイツ起源（1701年にオーストリア皇帝レオポルド1世からヴィンチェンツォコロネッリ神父に寄贈された時計）、およびザルツブルクからのいくつかの貴金属作品）。
金と銀の金属細工が主流です。聖骨箱にはさまざまな形とスタイルがあり、さまざまな場所と時代のものです。いくつかは、その独自性によって区別されます。たとえば、聖アンドリュー（13世紀）や聖ウルスラ（14世紀）は、金色の彫刻が施されたガラスで装飾されています。祭壇の船の中には、さまざまな時代の多くの聖杯がありますが、その中で最も有名なのは、グッチョ・ディ・マンナイアによって作られた金メッキの銀とエナメル、そして1288年から君臨した最初のフランシスコ会の教皇である教皇ニコラウス4世の贈り物です。–1292。
また、13世紀初頭の2つの珍しいシチリアの絹の書類、ベネチアングラスの作品（14世紀初頭のミニチュアのクリスタルクロス）、そしてその中に描かれた行列の十字架などの多くの塗装作品も展示されています。両側、青い十字架のマスター（13世紀後半）、およびTiberio di Assisi とLoSpagna による2つの祭壇パネルは、どちらも15世紀の終わりと16世紀の初めに機能しました。特筆に値するテキスタイルの中には、アントニオデルポライオーロの素描に基づいており、聖フランシスの列聖250周年の際に、1478年に教皇シクストゥス4世によって大聖堂に寄贈されたフィレンツェの祭壇正面が 。
フレデリックメイソンパーキンスコレクション
20世紀後半には、56点の絵画と、14世紀から16世紀にかけての彫刻で構成されたパーキンスコレクションが美術館に寄贈されました。コレクションは、の肖像画だけでいくつかの項目に名前を付けるために、含まれている聖フランシスによってベアト・アンジェリコ、聖母子によってガロファロをすることによって、2枚のパネルの絵をジョヴァンニ・ディ・パオロで三ピエトロ・ロレンツェッティ、サンセバスティアンデルによってOrtolano そしてサセッタの聖クリストファー。
解説
宝物（サラゴティカにあります）編集
塗装作品
聖フランチェスコと 聖フランチェスコの宝のマスターによる4つの奇跡（写真）（13世紀の2/3）。
十字架（写真）（13世紀の2/3）、青い十字架または紺碧の十字架のマスターによる木のテンペラ。
預言者イザヤ （写真）（13世紀の第3四半期）、聖フランシスのマスターによる木のテンペラ。
創造主 （写真）（13世紀後半）、準備図（シノピア）、石膏のテラロッサ、ヤコポ・トリーティによるもの。
聖マーティンがマントルを切る（1317年頃）、準備図（シノピア）、石膏のテラロッサ、シモーネマルティーニ作。
聖アンナと聖母（写真）（14世紀の第2四半期）、ステルビーニディプティクのマスターによる木のテンペラ。
聖なる顔 （フォト）（c.1450）、木に取り付けられた羊皮紙のインクとテンペラ、ベノッツォ・ゴッツォーリによるもの
ウンブリア産の加工標準（1427年頃）、塗装木材。
両側に行列の十字架が描かれ（16世紀前半）、ウンブリアの巨匠によって木に油が塗られました。
アレクサンドリアのカタリナ、フランシス、ハンガリーのエリザベス、祝福された、 ロ・スパーニャによるフランスのクレアとルイ9世（写真）（1516）と子供と聖人のマドンナ。
キリストは天使と聖人の間で十字架につけられました。レナード、アボットのアンソニー、フランシスとクレア （写真）（16世紀初頭）はティベリオ・ダッシジによって作られました。
原稿
ミサ典書は、セントルイス9世（13世紀半ば）のものと言われています。シープスキンのフランスのゴシックスクリプト
書簡の本（13世紀の第3四半期）; シープスキンのフランスのゴシックスクリプト
福音書（13世紀半ば）; シープスキンのフランスのゴシックスクリプト
テキスタイル
フランシスコ会の木 （写真）（1471-1482）、羊毛と絹のタペストリー、フランダース起源。
アントニオデルポライオーロに帰属するデザインに基づいたフィレンツェ起源の教皇シクストゥス4世（15世紀）の祭壇正面。
トスカーナ起源のマイター（16世紀末）、絹、絹の多色糸、宝石、真珠、銀の指輪。
聖骨箱
パリ産のシームレスガーメントの聖骨箱（13世紀の終わりまたは14世紀の初め）、銀の鋳造と金メッキ、エンボス加工。
聖アンドリューの指の遺物（1278年頃-1281年頃）、金メッキの銀、刻印とエッチング、水晶、赤い花崗岩（？）、ローマ産。
以前は聖フランシスのチュニック（13世紀半ばから14世紀半ばまで）、金メッキとエンボス加工された銅、金メッキガラス、ロッククリスタルと宝石、シャンルベエナメルを含む聖ウルスラの聖骨箱ウンブリア。
いばらの冠のとげの聖骨箱（c。1260-c.1270）、銀、部分的に金メッキ、エンボス加工、ロッククリスタル、パリ産。
聖カトリーヌ（14世紀半ば）の髪の聖骨箱。フランス産の銀、象牙、真珠を鋳造。
ウンブリア-ヴェネツィア学校の聖墳墓（13世紀）の石の聖骨箱
チャリス
教皇ニコラウス4世の聖杯（13世紀）は、ロストワックス法を使用して鋳造され、エンボス加工された金メッキの銀で、80個の半透明のエナメルが含まれています。GuccioジMannaia（1291から1318に文書化）。
彫刻
ウンブリア/ラツィオ産の木の形の上に、金メッキとエンボス加工された銅の行列クロス（13世紀半ば頃）。
マドンナと子供（13世紀）、木、ウンブリアのマスターから。
フランスの象牙色の聖母子像（14世紀）。
ビザンチン起源の手持ち式十字架（15世紀）、刻まれたオリーブの木。
祝祷の十字架（14世紀）、木細線細工、金と銀、エナメル、珊瑚と真珠、硬い石、ビザンチン起源（アトス山？）。
セラミック
パーキンスコレクション（サラロッサにあります）
ピエトロ・ロレンツェッティによる子供イエス（1340年頃）とのマドンナ。
ステルビーニディプティクのマスターによる子供イエス（14世紀）とマドンナ
ヴェネツィア派の子供イエスと聖人（14世紀）と一緒のマドンナ
マドンナと子によってMasolinoダパニカーレ
ジョバンニ・ディ・ニコラ・ダ・ピサによる謙遜のマドンナ（14世紀）。
マエストロデルバンビーノヴィスポによる聖ローレンス（ 14〜15世紀）。
ピエトロ・ロレンツェッティによるアンティオキアの聖マーガレット（14世紀）。
ピエトロ・ロレンツェッティの学校の聖パウロ（14世紀）。
疑似ピアフランチェスコフィオレンティーノによる赤ん坊のイエス（15世紀の後半）。
マドンナと子供イエスと愛好家（15世紀）。
ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノによるトリプティッチ（15世紀後半）。
ロレンツォ・モナコによる子供イエスと二人の天使（1423年頃）とのマドンナ。
サセッタによる聖クリストファー（1440年頃）。
デルオルトラノによる聖セバスティアヌス（16世紀の最初の10年の半ば）。
サノ・ディ・ピエトロによる聖ベルナルディーヌ（1460年頃）。
ガロファロによるマドンナと子供（16世紀の最初の10年）。
フレデリックとアイリーン・パーキンス （フォト）の肖像（20世紀前半）、ニコラ・ダスナッシュ（1872-1960）。
画像のギャラリー編集
宝物
絵画
キリストの苦しみ、青い十字架のマスター（13世紀）
聖人レナード、アンソニー、フランシスとクレア、ティベリオ・ディ・アッシジとの十字架刑（1506）
セントフランシスと4つの奇跡、ビザンチン-ロマネスクマスター（1265–75）
マドンナと聖人と天使の子供、ジョヴァンニ・ディ・ピエトロ（1516）
預言者イザヤ、マスター・オブ・セイント・フランシス（13世紀）
聖母子像、グレコヴェネツィアのマスター（14世紀）
聖なる顔、ベノッツォ・ゴッツォーリ（15世紀）
創造主の顔、ヤコポ・トリーティ（c。1290）
シクストゥス4世のタペストリー（1478年頃）
パーキンスコレクション
謙遜のマドンナ、ロレンツォ・モナコ（1370–1425）
ニコロ・リベラトーレ作、ラルンノ（1430–1502）としても知られるセントロック
サセッタ（1437-1444）と聖クリストファーによる祭壇パネルの再建（図13）
聖セバスティアヌス、ジョヴァンニ・バティスタ・ベンヴェヌーティ（別名ロルトラーノ）
ニコラ・ダスナッシュによるフレデリックとアイリーン・パーキンスの肖像（1872–1960）
も参照してください
アッシジの聖フランチェスコ大聖堂
在世フランシスコ会
修道士マイナーコンベンチュアル
アッシジのフランシス
ノート
^ Nessi 、 22〜23ページ。
^ Leggenda dei tre compagni、72： Fonti francescane 1486
^ 1703年12月13日の雄牛のCumsicut dilecti filiiにより、典礼目的であるかどうかにかかわらず、教会や修道院から物を取り除くことは禁じられていました。
^ Nessi 、 p。23。
^ 「ゴシックアイボリー」。取得した25年12月2011。
^ 祭壇パネルは、聖人と天使の間のはりつけを示しています。それは、17世紀の最初の10年間に、下教会の大修道院長聖アントニオスの礼拝堂のために、懲戒処分の会によって委託されました。
^ パネルは、1516年に聖フランシスコ会から、下教会の聖カタリナ礼拝堂に委託されました。その後、セントルイスの礼拝堂に移され、おそらく芸術家の死後100周年を祝うスポレートでの展示会に貸し出された後、美術館に置かれました。
^ Bargioli 、 pp.244-245
^ Michele Danieli、Scheda 48 in：Natura emaniera。
^ カンター、ローレンスB。; パラディーノ、ピア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。56–61（シートn.1）。
^ カンター、ローレンスB。; パラディーノ、ピア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。62–65（シートn.2）。
^ カンター、ローレンスB。; パラディーノ、ピア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。66–67（シートn.3）。
^ Tonei、Alessandro（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。68–69（シートn.4）。
^ カンター、ローレンスB。; パラディーノ、ピア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。70–71（シートn.5）。
^ カンター、ローレンスB。; プリマロサ、ユリ（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。92–93（シートn.17）。
^ Primarosa、Yuri（2010）。ヴェルドン、ティモシー（編）。Gesù：il corpo、il voltonell’arte。ミラノ：シルヴァーノエディトリアル。pp。234–235。
^ ルラティ、パトリシア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。104–105（シートn.23）。
^ パネルは、1516年に聖フランシスコ会から、下教会の聖カタリナ礼拝堂に委託されました。その後、セントルイスの礼拝堂に移され、おそらく芸術家の死後100周年を記念してスポレートでの展示会に貸し出された後、博物館に置かれました。
^ サポリ、 p。247 ; Francesco Ortenzi、Schedan。83：ピントゥリッキオ。、クーラディヴィットーリアガリバルディ、フランチェスコフェデリコマンシーニ、ミラノ、シルヴァーナのeditoriale 2008年、頁326から327。
^ Alessandro Tomei、Schedan。28
^ Patricia Lurati、Schedan。34
^ Patricia Lurati、Schedan。35、
^ Patricia Lurati、Schedan。35
^ ルラティ、パトリシア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。132–135（シートn.37）。
^ Tomei、Alessandro（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。136–137（シートn.38）。
^ Utro、Umberto（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。138–141（シートn.39）。
^ Utro、Umberto（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。NS。142（シートn.40）。
^ ルラティ、パトリシア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。NS。143（シートn.41）。
^ Tomei、Alessandro（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。154–155（シートn.49）。
^ Utro、Umberto（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。162–163（シートn.53）。
^ ルラティ、パトリシア（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。NS。164（シートn.54）。
^ 「SchedaGotichIvoires」。gothicivories.courtauld.ac.uk。
^ Utro、Umberto（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。168–169（シートn.58）。
^ Utro、Umberto（1999）。サンフランチェスコ美術館。アッシジ。pp。170–171（シートn.59）。
参考文献
モレロ、ジョバンニ編 （1999）。「イルミラコロディアッシジ」。AssisinonpiùAssisi。Il tesoro della Basilica di San Francesco（イタリア語）。ミラノ：エレクタ。NS。3. ISBN 88-435-6672-5。
Bargioli、C。（2011）。「パリオットディシストIV」。ベナティでは、D。; ナターレ、M。; Paolucci、A。（編）。メロッツォダフォルリ。L’umana bellezza tra Piero della Francesca e Raffaello（イタリア語）。ミラノ：シルヴァーナエディター。
Il Tesoro della Basilica di San Francesco ad Assisi 、saggi e catalogo di R. Bonito Fanelli … 、coordinamento diMGCiardiDuprédalPoggetto、introduzione di Ulrich Middeldorf（イタリア語）。フィレンツェ、エダムチーズ：Casa Editrice Francescana 1980年。
マグロ、パスクアーレ（2002）。Museo del Tesoro、Collezione FM Perkins、アッシジのフランチェスコ大聖堂。Origine e sviluppo、itinerarioartistico（イタリア語）。アッシジ：Casa Editrice Francescana
ネッシ、シルヴェストロ（1980）。「アッシジのIlTesoro di S. Francesco：formazioneedisparation」。Il Tesoro della Basilica di San Francesco ad Assisi、saggi e catalogo di R. Bonito Fanelli（コーディネーションMGCiardiDuprédalPoggetto、紹介Ulrich Middeldorf ）（イタリア語）。フィレンツェ（イタリア、フィレンツェ）：エダム。カーサエディトリスフランチェスカナ。
フェデリコ、ゼリ（1988）。La Collezione Federico Mason Perkins（Sala Alitalia、Museo-Tesoro della Basilica di S. Francesco）。アッシジ：Casa Editrice Francescana
外部リンク
アッシジの聖フランチェスコ大聖堂の公式サイト、sanfrancescoassisi.org。
Associazione Musei Ecclesiastici Italianiの公式サイト、amei.biz。
Rete Musei Ecclesiastici Umbriの公式サイト、museiecclesiastici.it。”