3人の詐欺師の扱い – 日本語百科事典辞書

Treatise_of_the_Three_Impostors

3人の詐欺師
と混同しないでください三詐欺師の論文（ラテン語：デTribus Impostoribusは）3つのすべての拒否長期噂本だったアブラハムの宗教：キリスト教、ユダヤ教、そしてイスラム教タイトルの「詐欺師」があることと、イエス、モーセ、そしてムハンマドを。そのような本に関する伝聞は13世紀までに表面化し、17世紀を通して回覧されます。いたずら本の著者は、ユダヤ人とイスラム教徒の作家にさまざまに帰されました。テキストの作成は、注目すべきフランスの地下版で、最終的に秘密の循環を開始しますTraitésurlestroisの詐欺師は1719年に最初に登場しました。
3人の詐欺師の扱い

コンテンツ
1 神話のタイムライン
2 Traitésurlestrois詐欺師、1719年から
3 1719年からのイベント
4 比喩として
5 参考文献
6 参考文献
7 外部リンク

神話のタイムライン
日にちイベント
10世紀
アブ・タヒル・アル・ジャンナビは、政治的目的のために「3人の詐欺師」のスローガンを使用しています。 1239 回勅の教皇グレゴリウス9世は、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世に「3人の詐欺師」によって設立されたアブラハムの宗教の見解を示しています。破門された皇帝は、ピエトロ・デッラ・ヴィーニャを通じて異端を否定し、3人の詐欺師の理論は彼の唇を通過していないと明確に述べています。
13世紀後半
トマ・ド・カンタンプレは、そのような見解をトルナイのサイモン（c。1130–1201）に帰しています。
14世紀
AverroesのAverroismの父親の反対者は、「3人の詐欺師」の見解を示しています。 NS。1350 ボッカッチョのデカメロンは、宗教的相対主義の観点から「3人の詐欺師」のモチーフをほのめかしています。 1643年トーマス・ブラウンは、そのような作品の作者をベルナルディーノ・オチノに帰しています。 1656年ヘンリーオルデンバーグは、オックスフォードでは政治化された「3人の詐欺師」理論が現在のものであると報告しています。 1669年ジョン・イヴリンは、サバタイ・ゼヴィを対象とした「3人の詐欺師」というタイトルの作品を出版しています。他の名前は、パドレ・オットマノと、冒険家ジョアン・マイケル・シガラのペンネームであるマホメッド・ベイでした。 1680年 De tribus impostoribus magnisとして、長老のクリスチャン・コルトルトは、チャーバリーのエドワード・ハーバート、トーマス・ホッブズ、ベネディクト・スピノザへの攻撃を発表しました。
1680年代？
De imposturis religionumは、17世紀後半に表面化したキリスト教への匿名の攻撃でした。内部の証拠により、この作業が1680年より前に完了した可能性は低い。グライフスヴァルトの神学者ヨハン・フリードリッヒ・メイヤーの図書館の1716年のオークションで知られるようになった。この作品は、法学者ヨハンズ・ヨアヒム・ミュラー（1661–1733）によるものです。
1680年代
スピノザンの広報担当者と協力して、Traitésurlestroisの詐欺師の最初の構成と思われます。オランダからの適応と宣伝については、以下を参照して 1693年バーナード・デ・ラ・モノイはへの書き込みピエール・ベールない「3人の詐欺師」道が存在しないことを主張し、。 1709 ジョン・バッグフォードは手紙の中で、3人の詐欺師の扱いとしてジョルダーノ・ブルーノによるスパッチョを渡すための理神論者ジョン・トーランドの努力についてコメントしています。そして彼はそのような本物の論文を知らないと言います。 1712年デラモンノエのベイルへの手紙は、彼の版メナージュの一部として再版されています。メナージュは、メナージュの作品からのアナです。再び再版した後、パリとアムステルダムで、1716年にルーセット・ド・ミッシーに起因する匿名のレポンスと出会った。それで、デマ「論文」の出版につながるイベントが始まりました。

Traitésurlestrois詐欺師、1719年から
この名前で知られるようになった作品は、18世紀初頭に出版されました。1719年から1793年までの8つの出版版がありました。秘密の流通もありました。Traitéシュルレトロワimposteurs期間のフランス語の地下文学の最も重要な例を一目置かれています。
この作品は、世代から世代へと受け継がれてきたテキストであるとされていました。それは、ジャン・エイモンとジャン・ルーセット・ド・ミッシーを含むプロスペル・マルシャンの周りのサークルにたどることができます。それは、聖書の宗教の3人の主要人物が実際に彼らに起こったことをどのように誤って伝えたかを詳述しました。
よるとシルビア・ベルティ、この本はもともととして出版されたラヴィらエスプリ・デ・スピノザの伝記両方含む（スピノザの生活と精神）、ベネディクトスピノザと反宗教エッセイを、後でタイトルの下に再版されたTraité sur les troisimposteurs。この本の作成者は、証拠書類によって、ジーン・ルーセット・ド・ミッシーと本屋のチャールズ・レヴィエとして特定されています。この本の著者は、JanVroesenまたはVroeseと呼ばれる若いオランダの外交官だった可能性が Levierがこの作品のせいにした別の候補者は、Jean-MaximilienLucasです。イスラエルはその構成を1680年代に置いた。
内容Traitéは、主にスピノザに、しかしのアイデアから引き出され、その後の追加でトレースされたピア・シャロン、トーマス・ホッブズ、フランソワ・デ・ラ・マザ・ル・ベイヤー、ガブリエル・ノーデとルシリオ・バニーニ。元のテキストが与えられた場合、著者グループの再構築は、Levierや、AymonやRousset deMissyなどの他の人にまで及びます。マルシャンの仲間である出版社CasparFritschの兄弟の証言に基づく記述では、1711年にLevierがBenjaminFurlyから元のテキストを借りています。

1719年からのイベント
日にちイベント 1765年アーチボルド・マクレーンは、ヨハン・ローレンツ・モスハイムの研究所の翻訳への注釈の中で、プロスペル・マルシャンに基づいたトレイテの歴史を示し、編集者が手がけたように、コンテンツをブルーノのスパッチョとスピノザの精神に帰しています。 1770年ヴォルテールは、デマへの対応として、Épîtreàl’AuteurduLivre des TroisImposteursを出版しています。「神が存在しなかったら、神を発明する必要があるだろう」という彼の発言が含まれています。

比喩として
レッシングの賢者ナータンで使用されているように、比喩としての「3人の詐欺師」は「リング寓話」の否定的な形として見ることができることが示唆されています。

参考文献
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参考文献
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外部リンク
infidels.orgが提供するミュラーのDeTribusImpostoribusの全文
Bibliotheca Augustana（アーカイブ）によって提供された、元のラテン語のミュラーのTribus Impostoribus
フリードリックIIのバイオ-小見出し「パパシーとの闘い」。（ページの3/5）ブリタニカ百科事典から