Treatise_on_Man
男の論文（フランス語：L’Hommeのは）によって未完の論文であるルネ・デカルトによって、フランス語で、その後1664年に、ラテン語で1630年代に書かれており、死後に出版され、まず1662年クロード・クラーズラー。1664年版には、人体とそのすべての機能の説明（La description du corps humain et de toutes ses fonctions）という短いテキストが付属しています。これは、胎児の形成に関する論文（Traitédelaformation du fœtus）、Louis La Forgeの発言、FlorentSchuylによるラテン語版からの翻訳された序文。
コンテンツ
1 編集コンテキスト
2 概要
2.1 人間の扱い 2.2 人体の説明
3 参考文献
4 参考文献
5 外部リンク
編集コンテキスト
1664年のタイトルページ。
ルネ・デカルトは1630年代に条約を書き始め、ガリレオの非難を知ったときにそれを公表することをあきらめました。
テキストの最初のバージョンは1662年にラテン語で登場し、Florent Schuylによって編集され、前書きされました。FlorentSchuylは、1664年に別の原稿から同じ言語で別の版を提案しました。最初のフランス語版は同じ年に発行され、ClaudeClerselierによって編集されました。デカルト、ルイス・デ・ラ・フォージ、ジェラール・フォン・グツスホーフェンによって構成された人物と、クロード・クレセリエによる106の番号付き記事への分割が含まれています。デカルトの目録にある人体の説明の名前で発見され、クレセリエによって胎児の条約として指定された論文と、1662年のラテン語版のシュイルによる序文と長い解説が添付されています。ルイス・デ・ラ・フォージ著。
概要
人間の扱い
論文の冒頭は、その未完成の状態を示しています。それは、体の説明、次に魂の説明、そして最後に2つの間のアーティキュレーションの説明を発表します。最初のものだけが読者の目に現れます。それは架空の形式を採用しており、人間の形成や合理的な魂の追加を考慮しても人間に似ていることを説明しているため、機械のようです。
最初の部分では、この身体の機械の主な機能である消化、栄養、呼吸、血液循環、動物の精霊の形成について説明します。デカルトは、肉は液体によって消化され、その一部は肝臓で血液に変換されると主張しています。永久に循環する血液は、心臓によって動脈から押し出され、体のさまざまな部分に栄養を与えます。血液のより微妙な部分は脳に行き、他の部分は生成を目的とした血管を通って下降します。脳の血液は松果体で生成され、アニマルスピリットと呼ばれる「非常に明るく非常に純粋な炎」です。
第二部は動きを説明します。その後、デカルトは噴水の比喩を使用します。水のような動物の精霊は、さまざまなバネや装置と比較して、パイプのような神経を通って流れ、筋肉や腱を活性化します。チャネルは、スピリッツが一方の筋肉から反対側の筋肉に移動し、バルブを介してそれらを緊張させたりリラックスさせたりすることを可能にします。したがって、呼吸、摂取、排泄は、反対側の筋肉の交互の作用に対応します。
第三部は、触覚、視覚、嗅覚、味覚、聴覚の外部感覚に専念しています。痛みは、神経を切断することによる引っ張りと、神経の緊張の不規則性による不快感から生じます。舌の神経の興奮は味を引き起こし、それは次に食品が体に適しているかどうかを示します。匂いは、聴覚神経が耳につながる空気によって動かされている間、脳の基部から鼻まで走る神経糸に依存しています。デカルトは、視力のさらなる発展を提供し、レビューで目の構造、3つの眼球体液の機能、および視力のメカニズムを説明しています。
4つ目は、空腹、喉の渇き、喜び、悲しみの内面の感覚、および動物の精霊の形成における器官の役割に焦点を当てています。喉の液体の不足を置き換える空気や煙が喉の渇きの考えを誘発するのと同じように、食欲は空腹時の液体の作用から生じます。この身体の機械の機能を臓器と比較すると、デカルトは「心臓から来る精霊、それが通過する脳の毛穴、そしてこれらの精霊が毛穴に分布する方法に依存している」と主張しています。自然の傾向は、それ自体が食物、空気、器官と相関している心の多様性によって説明されます。
5つ目は、脳の構造とさまざまな学部の形成を扱います。脳は、腺に向かって収束するタイトなメッシュを形成する凹みと糸で構成された組織です。くしゃみとめまいは、それぞれ鼻の部分または内面への動物の精霊の鬱血と見なされます。常識的なアイデアは、オブジェクトの実際の存在と、H腺から出現する動物の精霊に対するそれらの印象から生じますが、他のアイデアは想像力から生じます。記憶は、これらの印象によって残された多かれ少なかれ持続的で繰り返される痕跡から生じます。この腺による心の収束は、動きの起源とアイデアの形成の両方を説明します。それ自体は、それらのいくつかの組み合わせから生じる可能性がデカルトは、腺の働きと動きの構成に対する目の影響を発達させます。
人体の説明
人体の説明も未完成の論文です。それは1647年に書かれました。デカルトは自分自身を知ることが特に有用であると感じました。彼にとってこれには医学的知識が含まれていました。彼は、老化を遅らせるためにさえ、病気を治して予防することを望んでいました。
ルネ・デカルトは、魂が意識的な思考を引き起こしたと信じていました。体は心臓の鼓動や彼が感じた消化のような自動機能を引き起こしました。身体は意志だけでなく随意運動にも必要でした。しかし、彼は体を動かす力が魂から来ると誤って想像されたと信じていました。病気やけがをした体は、私たちが望むことをしなかったり、私たちが望まない方法で動いたりします。彼は、体の死がそれが動きをもたらすのに適していないのを止めたと信じていました。魂が体を離れたので、これは必ずしも起こりませんでした。
ルネ・デカルトは、身体は機械的な手段だけで存在できると信じていました。これには、消化、血液循環、筋肉の動き、およびいくつかの脳機能が含まれていました。動物は似たような体を持っていて、私たち全員がそれらが開かれているのを見たので、彼は私たち全員が人体がどのようなものかを知っていると感じました。
彼は体を機械として見ました。彼は心臓の熱がどういうわけか体のすべての動きを引き起こしたと信じていました。彼が気付いた血管はパイプであり、静脈が消化された食物を心臓に運ぶのを見ました。（これはウィリアム・ハーベイによってさらにもたらされました。ハーベイは血液の循環のアイデアを開発しました。）デカルトは血液のエネルギー部分が脳に行き、そこで脳に生命力を吹き込んだ特別なタイプの空気を与え、経験し、考え、想像する脳。次に、この特別な空気が神経を通って筋肉に到達し、筋肉が動くようになりました。
参考文献
^ デカルト2018、p。9、DelphineAntoine-Mahutの序文。
^ デカルト2018、p。10-13、DelphineAntoine-Mahutの序文。
^ デカルト2018、p。14、DelphineAntoine-Mahutの序文。
^ デカルト2018、p。10-11、DelphineAntoine-Mahutの序文。
^ デカルト2018、p。15-18、DelphineAntoine-Mahutの序文。
^ デカルト2018、p。127-137。
^ デカルト2018、p。138-152。
^ デカルト2018、p。153-176。
^ デカルト2018、p。177-183。
^ デカルト2018、p。184-225。
^ デカルト、ルネ（1998）。「人体の説明」。ゴークロガーでは、スティーブン（編）。世界と他の著作。pp。170–205。土井：10.1017 /CBO9780511605727.009。ISBN 9780511605727。
参考文献
デカルト、ルネ（2018）。L’Homme（フランス語）。Delphine Antoine-Mahuによるプレゼンテーション、メモ、年表、参考文献。パリ：炎。NS。545. ISBN 978-2-08-120643-4。
アントワーヌ-マユ、デルフィーヌ; ゴークロガー、スティーブン（2016）。デカルトの人間とその受容に関する扱い。ドルドレヒト：スプリンガー。ISBN 978-3-319-46987-4。
外部リンク
ルネ・デカルト：人体の説明：翻訳の要約序文。
デカルト、ルネ（1596–1650）”