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教皇の権力と優位性に関する扱い

Treatise_on_the_Power_and_Primacy_of_the_Pope

電力及びポープのプライマシー上の論文（1537）（ラテン語：論考デPotestateらPrimatu Papae）、Tractate略しは、第あるルーテル credalの文書コンコードの予約。その作者であるフィリップ・メランヒトンは、1537年2月17日、スマルカルドでの王子と神学者の集会の間にそれを完成させました。
Tractateを批准しての付録として、このアセンブリが加入したアウクスブルク信仰告白の事務を扱う特定の記事がありませんでした、ローマ教皇を。教皇庁に対する彼らの立場を定義することは、彼らが最終的にトレント公会議として会合する差し迫った教会評議会に直面したとき、ルター派によって重要であると見なされました。Tractateは、歴史的にルターのの一部と考えられていたSmalcald記事両方の文書は、アセンブリSmalcaldから出てきたためとTractateを後に置かれたSmalcald記事でコンコードのブック。

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2 参考文献
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4 外部リンク

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メランヒトンでずっと同じ修辞的なスタイルを使用Tractate彼が行ったようにアウクスブルク信仰告白の謝罪（1531）：両方元々に書かれたラテン語。メランヒトンは、聖書と聖師父学の資料を使用して、次の3つの主要なポイントを提示およびサポートしました。
1）教皇はキリスト教会の長ではなく、神の権利（de iure divino）によって他のすべての司教よりも優れています。
2）教皇と司教は、神の権利によって民政権を保持し
3）教皇への従順が救いのために必要であるというブル・ウナム・サンクタム（1302 ）の主張は、それが信仰による義認の教義と矛盾するので無効です。
メランクソン自身、これらの見解は条件付きであると考えていました。教皇が神権による権力の主張を放棄したとしても、それでも彼は人権による教会の秩序のためにそれらを維持することができた。福音を弱体化させるというルターの立場は、この条約ではルター派の平信徒と聖職者の立場として述べられており、「告白」または「象徴的」な地位をかなり早く達成しました。福音ルーテル教会になります。

参考文献
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