Types_of_marriages
「結婚の種類」
結婚の種類、機能、特徴は文化によって異なり、時間の経過とともに変化する可能性が一般に、民事婚と宗教結婚の2つのタイプがあり、通常、結婚は両方の組み合わせを採用します（宗教結婚は、多くの場合、国によって認可および承認される必要があり、逆に、民事婚は、宗教法の下で認可されていませんが、尊重されます） 。異なる宗教の人と人との結婚が呼び出された結婚異教徒ながら、夫婦の変換は、結婚異教徒よりも多くの論争の概念は、宗教的な要件を満たすために他の宗教への1人のパートナーの宗教的な変換を指します。
コンテンツ
1 南北アメリカとヨーロッパ
2 アジアとアフリカ
3 一夫一婦制、一妻多夫制、一夫多妻制
3.1 一夫一婦制のキリスト教の受容 3.2 現代の西洋社会
4 ユニークなプラクティス
5 も参照してください
6 参考文献
7 外部リンク
南北アメリカとヨーロッパ
南北アメリカとヨーロッパでは、21世紀に、法的に認められた結婚は一夫一婦制であると正式に推定されます（ただし、法的に認められていない場合でも、社会の一部は一夫一婦制を社会的に受け入れ、一部のカップルはオープンマリッジを選択します）。これらの国では、離婚は比較的単純で社会的に受け入れられています。で西、結婚に向けた有力なビュー、今日はそれがパートナー間の愛着を認識法的な契約に基づき、自主的に入力されていることです。
西洋では、結婚は、過失または死によってのみ破ることができる生涯の契約から、どちらかの当事者が自由に破ることができる契約へと進化しました。第一次世界大戦以降の西洋の結婚における他の変化は次のとおりです。
離婚後の子供の母親の監護権は、より大きな経済的手段の親に厳密に監護権を与えるのではなく、子供の最善の利益に基づいて解決されることが多いため、優先されるようになりました。
両方の配偶者は、離婚の場合に配偶者のサポートの正式な義務を負っています（もはや夫だけではありません）
嫡出子のうち、嫡出子は嫡出子と同じ支援の権利を持っています
ほとんどの国では、結婚中のレイプは違法であり、罰せられる可能性があります
配偶者はもはやパートナーを身体的に虐待することはできず、女性は結婚時に法的権利を保持します。
一部の管轄区域では、結婚以降に取得した資産は、所有者が所有しこの財産は夫婦であると見なされ、コミュニティ財産法または裁判所を介した公平な分配によって配偶者間で分割されます。
結婚は、経済的な必要性や家族間の正式な取り決めではなく、相互の愛の産物である可能性が高いです。
選択によって独身のままでいることは、社会的に受け入れられるものとしてますます見られており、若いカップルが結婚することへのプレッシャーは少なくなっています。結婚はもはや義務ではありません。
異人種間結婚はもはや禁止され同じ人種の結婚は、その初期の歴史の中でパラグアイで独特に違法でした。一部の国では、同性結婚とシビルユニオンが合法です。
アジアとアフリカ
ヌビアの近くにいくつかの国際的な現代的なタッチで結婚式、
アスワン、
エジプト
重要な事実婚姻法におけるアフリカとアジア：
夫婦間のレイプは、アフリカとアジアのほとんどの地域で同様に合法です。
子供の結婚はアフリカのほとんどの地域で合法であり、アジアのごく一部の地域でも同様です。
親の取りジブ結婚は、アフリカとアジアの多くの地域、特に農村地域で広く見られます。
同性結婚は、南アフリカ、中国台湾、および一部の属領を除いて、アフリカとアジアのほとんどの地域で同様に違法です。
一夫多妻制はアフリカとアジアの多くの地域で合法ですが、ほとんどの共産主義国では違法であり、ほとんどのイスラム諸国では合法である傾向があります
離婚はアフリカとアジアのすべての地域で合法です（フィリピンを除く）が、離婚を求める妻は共産主義国よりもイスラム教国の夫よりも法的権利が少ないです。
持参金は、アフリカとアジアのほとんどの農村地域で同様に結婚習慣の伝統的な側面です。
一部の社会では、一夫多妻制が許可されており、男性は複数の妻を持つことができます。しかし、そのような社会でさえ、ほとんどの男性は1つしか持っそのような社会では、複数の妻を持つことは一般的に富と権力のしるしと考えられています。複数の妻の地位は社会によって異なります。
ではインペリアル中国上流階級の間で、主の妻であったが、正式な結婚は、唯一の男と女の間に認可された見合い結婚しながら、精巧な正式な式典と妾は最小限の式典で、後に取ることができます。共産主義の台頭後、離婚は比較的単純なプロセスですが、厳密に一夫一婦制の夫婦関係のみが許可されます。
一夫一婦制、一妻多夫制、一夫多妻制
一妻多夫制（複数の夫を持つ女性）は、少数の孤立した部族社会ではめったに発生しません。これらの社会は、カナダのイヌイットのいくつかのバンドを含ん練習は部族の宗教からのそれらの変換に20世紀に大幅に減少しているものの、キリスト教によってモラヴィアの宣教師。さらに、スパルタ人は一妻多夫制を実践していることで有名でした。
集団婚を許可する社会は非常にまれですが、オナイダコミュニティなどのユートピア社会に存在しています。
今日、多くの既婚者は、ポリアモリーやスウィングなど、さまざまな形の合意に基づくノンモノガミーを実践しています。これらの人々は、他の親密な関係や性的パートナーを許可する彼らの配偶者との合意を持っています。したがって、結婚の概念は必ずしも性的または感情的な一夫一婦制に依存する必要はありません。
一夫一婦制のキリスト教の受容
キリスト教社会では、キリスト教の結婚のための「一人の男と一人の女性」のモデルが、聖アウグスティヌス（354–439 AD）によって彼の出版された手紙The Good ofMarriageで提唱されました。一夫多妻制を思いとどまらせるために、彼はそれを書いた。 、より多くの子孫のために、さらに他の妻と結婚することが許可されましたが、これは今では確かに合法ではありません。」（第15章、パラグラフ17）聖アウグスティヌスの手紙からの説教は人気があり、影響力がありました。西暦534年、ローマ皇帝ユスティニアヌス帝は、結婚の範囲内で一夫一婦制の男性/女性のセックスを除くすべてを犯罪としました。コーデックスJustinianusは1000年、欧州法の基礎となりました。
さまざまな聖書の人物、アブラハムとサラ、ナホルとメルチャ、ロトとその娘たち、アムラムとヨケベテなどの近親相姦関係にはいくつかの例外が
過去数年間のキリスト教は、結婚の本質として一夫一婦制を主張し続けてきました。
現代の西洋社会
21世紀西洋社会では、重婚は違法と性的関係で外結婚、一般的に眉をひそめ-時にされ、少数ビュー受諾（あるいは提唱）があるものの、オープン結婚は。
しかし、これらの社会では離婚や再婚は比較的簡単に行えます。これは、連続的な一夫一婦制と呼ばれる慣習につながりました。これは、時間をかけて連続した結婚をすることを含みます。連続一夫一婦制は、夫婦が結婚せずに同居している場合を指すために使用されることも
ユニークなプラクティス
インドの一部の地域では、夫の健康に関する不吉な予測を克服するために、新郎が2回目の結婚の前にTulsiと呼ばれる縁起の良い植物と結婚する必要があるという習慣がこれは、将来の妻が占星術的に「不運」または「悪い前兆」であると考えられる場合にも当てはまります。ただし、関係は完全ではなく、後で再婚する能力には影響しません。
インドのケララ州では、ナンブディリバラモン カーストは伝統的にヘノガミーを実践しており、各家族の長男だけが結婚を許可されていました。年少の子供たちは、クシャトリヤやネアの女性とサンバンダ（一時的な関係）を持つことができます。これはもはや実践されておらず、一般的にナンブディリ・バラモンの男性はナンブディリのカーストからのみ結婚し、ネアの女性はネアの男性と結婚することを好みます。中国チベットの一妻多夫制（中国チベットの一妻多夫制を参照）も同様のパターンに従い、家族の複数の息子がすべて同じ妻と結婚するため、家族の財産は保護されます。残り物の娘は、独身の尼僧または独立した家庭になります。以前は中国チベットとその近くのヒマラヤ地域で行われていましたが、この地域を征服した後、中国人に落胆させられましたが、再び一般的になりつつ
でモルモン教、夫婦は「時間のために、すべての永遠のために」内で行わ「シール」儀式を通して彼らの結婚を密封することLDSの寺院。夫婦は、式典で結ばれた聖約に従って生きるならば、永遠に結婚して互いに結びつくと信じられています。モルモン教はまた、少なくとも1年間死んでいて、生涯結婚していた祖先の間の結婚を「封印」するために、生きている人が封印式で代理人として行動することを可能にします。LDSの神学によれば、最終的な復活の前に、霊界でこの封印を受け入れるか拒否するかは、亡くなった個人の責任です。生きている人は、亡くなった配偶者に封印することもでき、別の人（亡くなった人と同じ性別）がその亡くなった人の代理人として行動します。
伝統的に完全に結婚せずに行っていた社会の1つは、中国南部の雲南省のNaの社会でした。人類学者のCiaHuaによると、Na間の性的連絡は、男性または女性のいずれかによって開始された「訪問」の形で行われ、それぞれがいつでも2人または3人のパートナーを持っている可能性があります（一生）。Na家族単位に父親が存在しないことは、兄弟姉妹とその子孫が母系の親戚と一緒に住んでいた、母系と妻方居住の慣行と一致していた。近年、中国国家は、中華圏の一夫一婦制の結婚規範に順応するようにNaを奨励しています。そのようなプログラムには、一夫一婦制のNa家族への土地の助成金、徴兵制（1970年代に、夫婦は一度に10〜20の村で切り上げられ、結婚許可証が発行された）、頻繁な性的パートナーが結婚して「訪問」を非合法化することを宣言する法律、および差し控えが含まれています。父親を特定できなかった子供たちからの食糧配給の。 1981年にDengが政権を握った後、これらの措置の多くは教育的アプローチを支持して緩和されました。中国のモソ族の少数民族と彼らのウォーキング結婚の実践も参照して
も参照してください
シビル・ユニオン
同棲関係
参考文献
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外部リンク
性と結婚：性的アクセスと結婚を規制する文化的規則の紹介”