Types_of_Zionism
「シオニズムの種類」
シオニズムの主な共通の目標は、ユダヤ人の故郷を確立することでした。シオニズムは、シオニズムが従うべき目的と道筋に関するさまざまなアプローチを代表するさまざまな哲学者によって生み出されました。
テオドール・ヘルツルはシオニスト運動の創設者と見なされています。彼の1896本で
デアJudenstaat、彼は20世紀中に将来の独立したユダヤ人国家の創設を構想しました。
コンテンツ
1 政治シオニズム
2 実用的なシオニズム
3 合成シオニズム
4 労働シオニズム
5 修正主義シオニズム
6 文化シオニズム
7 革命的なシオニズム
8 宗教的シオニズム
9 シオニズムの改革
10 も参照してください
11 参考文献
政治シオニズム
レオン・ピンスケルは実用的なシオニズムを支持しました
政治的シオニズムは、ロシアのテオドール・ヘルツルとマックス・ノルダウによって主導されました。このシオニスト組織のアプローチは、ユダヤ人のためにパレスチナに公的および法的に保証された家を設立することを目的とした第1回シオニスト会議で支持されました。ウィーン出身のユダヤ人であるネイサン・バーンバウムは、政治シオニズムの最初の父でしたが、彼が自分の運動から離れて以来、テオドール・ヘルツルは現代シオニズムの顔として知られるようになりました。1890年、バーンバウムは2年後に「シオニズム」という用語と「政治的シオニズム」というフレーズを作り出しました。バーンバウムは「ユダヤ人のルネサンスとパレスチナの再定住のアイデア」を支持する「自己解放」というタイトルの定期刊行物を出版しました。アイデア、バーンバウムはレオンピンスカーによって最も影響を受けました。
実用的なシオニズム
ヘブライ語で知られているTzionut Ma’asit（ヘブライ語：ציונותמעשית）、実用的なシオニズムを率いるたモシェ・ライプ・リリエンブラムとレオン・ピンスケルとにより成形ホヴェヴェイ・ツィヨンの組織。このアプローチは、まずイスラエルの地にユダヤ人の移民を実装するための実用的な面での必要性があることが意見を述べアリーヤー土地の上に憲章が得られない場合であっても、できるだけ早く、そして土地の決済が。
合成シオニズム
Chaim Weizmann、Leo Motzkin、Nahum Sokolowが率いる、前の2つのアプローチの組み合わせを提唱したアプローチ。
労働シオニズムの指導者の一人、
Dov Ber Borochov
労働シオニズム
労働シオニズム
これらの一般的なタイプのシオニズムの間の別の区分は、必ずしもシオニズム自体とは関係がなく、将来のユダヤ人国家の性格に関してこれらの異なるグループの人々によって保持されている包括的な世界観に由来します。率いるナッチマン・シアーキン、バー・ボロチョブ、ハイム・アーロソロフ、およびバル・カッツネルソン：実用的および政治的シオニズムとは対照的に、労働シオニズムはないプライベート・ブルジョア社会のもとに農学の社会を確立することを希望ではなく、道徳的平等に基づいて。
修正主義シオニズムの創設者、
ゼエヴ・ジャボチンスキー
修正主義シオニズム
修正主義シオニズム
修正主義シオニズムは、当初ゼエヴ・ジャボチンスキーが主導し、後に後継者のメナヘム・ベギン（後のイスラエル首相）が主導し、ユダヤ人国家のロマンチックな要素と、イスラエル国のユダヤ人の歴史的遺産を構成要素として強調しました。シオニスト国家思想とユダヤ人国家の樹立の基礎。彼らは自由主義、特に経済的自由主義を支持し、労働シオニズムとイスラエルの地での共産主義社会の確立に反対した。修正主義シオニズムは、アラブのテロの封じ込めに反対し、イスラエル国のユダヤ人コミュニティを攻撃したアラブのギャングに対する確固たる軍事行動を支持した。その立場のために、修正主義者のリーダーシップの派閥は、地下のイルガンを確立するためにその運動から分裂しました。このストリームは、大イスラエルの支持者としても分類されます。
文化シオニズム
アハド・ハアム（アッシャー・ギンズバーグ）
文化シオニズム
アハド・ハアム（アッシャー・ズヴィ・ヒルシュ・ギンズバーグ）が率いる。文化シオニズムは、ユダヤ人の国家復興の実現は、イスラエルの地に文化センターを作り、ユダヤ人のディアスポラへの教育センターを作ることによって達成されるべきであると意見を述べました。ユダヤ人の存在。
革命的なシオニズム
アヴラハム・シュテルン、イスラエル・エルダド、ウリ・ツビ・グリーンバーグが率いる。革命的なシオニズムは、シオニズムを、ディアスポラからのユダヤ人の亡命者を集め、ヘブライ語を話し言葉として復活させ、イスラエルの地にユダヤ人の王国を再建するための革命的な闘争と見なしました。 1940年代のリーハイのメンバーとして、革命シオニズムの支持者の多くは、パレスチナの英国委任状を終わらせ、ユダヤ人の政治的独立への道を開くために、英国政府に対するゲリラ戦に従事しました。イスラエル国の設立に続いて、この流れの主要人物は、イスラエル国の創設はシオニズムの目標ではなく、シオニズムの目標を実現するために使用されるツールであり、マルクート・イスラエル（イスラエル王国）と呼ばれていると主張しました）。革命的シオニストはしばしば修正主義シオニストに誤って含まれているが、いくつかの分野でイデオロギー的に異なっている。修正主義者は大部分が大英帝国内に連邦として存在するユダヤ人国家を達成することを望んでいた世俗的な民族主義者でしたが、革命シオニストはエルサレムに再建された寺院を持つ広大なユダヤ人王国を目指す国家メシア主義の形態を提唱しました。革命的シオニズムは一般的に反帝国主義の政治的見解を支持し、その支持者の中に右翼と左翼の両方のナショナリストを含めた。このストリームは、大イスラエルの支持者としても分類されます。
宗教的シオニズム
宗教的シオニズム
ミズラチ（宗教的シオニズム）の創設者であるイッツチャク・ヤアコフ・レインズとアブラハム・イサク・クックが率いる。宗教的シオニズムは、ユダヤ人の国籍とイスラエル国家の樹立は、トーラに由来する宗教的義務であると主張しました。イスラエルの地の贖いは、この願望を実現するメシアの到来後にのみ起こると主張したユダヤ人の非世俗的なコミュニティの一部とは対照的に、彼らは、土地を贖う人間の行為がもたらすと主張しました彼らのスローガンが述べているように、メシアは「イスラエルの律法によると、イスラエルの人々のためのイスラエルの地」（ヘブライ語：ארץישראללעםישראללפיתורתישראל）。今日、彼らは一般に「宗教ナショナリスト」または「入植者」と呼ばれ、大イスラエルの支持者としても分類されています。
シオニズムの改革
シオニズムの改革
プログレッシブシオニズムとしても知られている改革シオニズムは、ユダヤ教の改革またはプログレッシブ部門のシオニスト部門のイデオロギーです。アメリカの改革シオニストの協会は、アメリカの改革運動のシオニスト組織です。彼らの使命は、「イスラエルを改革派ユダヤ人の神聖な生活とユダヤ人のアイデンティティの基礎にするよう努めています。シオニスト組織として、協会はイスラエルを多元的で公正で民主的なユダヤ人国家としてさらに強化する活動を支持しています。」イスラエルでは、改革派シオニズムは進歩的なユダヤ教のためのイスラエル運動と関連しています。
も参照してください
反シオニズム
クリスチャンシオニズム
ネオシオニズム
非シオニズム
ポストシオニズム
参考文献
^ イスラエル・エルダド、ユダヤ人革命、47〜49ページ ^ イスラエル・エルダド、ユダヤ人革命、45ページ ^ イスラエルエルダド、イスラエル：完全な償還への道、p。37（ヘブライ語）とイスラエルエルダド、「廃墟の寺院の山」
シオンと州：ミッチェル・コーエンによる現代イスラエルの国家、階級、形成”