ティピコン

Typikon

は典礼の本についてです。東方正教会の典礼サービスについては、Typicaを参照してください
typikon（またはtypicon、PL。 typica ;ギリシャ語：Τυπικόν、「所定の形式のもの」;スラヴ：Тvпиконъ TypikonəまたはОуставъ、ustavə ）である典礼ブックの順序についての指示が含まれていビザンチン儀式オフィスと変数賛美歌聖体礼儀。

コンテンツ
1 歴史的発展
1.1 大聖堂ティピコン 1.2 出家ティピコン 1.3 合成
2 現代のティピカ
3 ノート
4 引用
5 参考文献
6 参考文献
7 も参照してください
8 外部リンク

歴史的発展

大聖堂ティピコン
「asmatikēakolouthia」（「歌われた奉仕」）と呼ばれるコンスタンティノープルの古代および中世の大聖堂の儀式は、よく保存されておらず、最も初期の現存する写本は8世紀半ばにさかのぼります。この儀式は、その名を冠した大聖堂とテッサロニキの聖ディミトリオス大聖堂の2か所でのみ使用されていた大教会のティピコン（アヤソフィア）で最高潮に達しました。後者では、それはオスマン帝国の征服まで生き残りました、そしてそれについて知られていることのほとんどはテサロニカの聖シメオンの著作の記述から来ています。

出家ティピコン
ティピカは、キリスト教初期の修道院運動の中で生まれ、修道院での生活を規制しました。パントクラトール修道院やケチャリトメネ修道院など、コンスタンティノープルから生き残ったいくつかのタイピカは、古代ビザンチンの修道院生活と習慣についての洞察を与えてくれます。しかし、上記の大聖堂の儀式と合成されるようになったのは、エルサレムの近くで聖サバスの聖サバスの聖なる大修道院のティピコンであり、その名前は、今日ビザンツ式典礼で使用されているティピコンに由来しています。
彼にはLausaic歴史、ガラテヤのパラディウス、Helenopolisの司教、レコードの初期キリスト教という隠者は祈っただけでなく、詩篇を、だけでなく、賛美歌や祈りの列挙（多くの場合、12の組み合わせで）を歌いました。セノビティック出家生活の台頭（すなわち、孤独な隠者としてではなく、修道院長の下のコミュニティに住む）とともに、祈りのサイクルはより固定され、複雑になり、さまざまな場所でさまざまな儀式が行われました。エゲリア、訪れた巡礼者の聖地を次のように記録し、381-384について：
しかし、何よりも、夜や朝、そして一日中、6時間、9時間の両方で、適切な詩篇とアンティフォナが毎回言われるように手配するのは特別な機能です。 、またはlucernareでは、すべてが非常に適切で合理的であるため、手元の問題に耐えることができます。（XXV、5）
ビザンチンの僧侶崇拝となったものの標準化は、聖サバス聖サバス（439–532）から始まりました。聖サバスは、エルサレム周辺で当時行われていた事務所を記録し、聖ユーティミウスから受け継がれたものを伝えました。大王（377–473）と聖テオクティストス（467年頃）。この地域は当時、巡礼と出家生活の両方の主要な中心地であり、その結果、サービスの毎日のサイクルが高度に発達しました。エルサレム総主教の聖ソフロニオス（560–638）がティピコンを改訂し、その後、聖ヨハネダマスコ（c。676– 749）によって資料が拡張されました。このサービスの順序は、後にエルサレム、パレスチナ、またはサベイトティピコンとして知られていました。1545年に最初の印刷されたティピコンが出版されたとき、その使用法はさらに固まりました。それは、世界中のほとんどのビザンチンの出家コミュニティだけでなく、特にロシアの東方正教会の広い範囲の小教区や大聖堂でもまだ広く使用されています。

合成
8世紀、僧院の典礼の発展は、コンスタンティノープルのストウディオス修道院に集中しました。そこでは、特に四旬節とパスカルのサービスに関して、サービスがさらに洗練され、最も重要なことに、サベイトのティピコンが輸入され、既存のティピコン; 神父として ロバート・F・タフトは次のように述べています。
大聖堂と修道院の伝統がどのように融合するかが、現在のビザンツ式典礼の歴史です。… [NS。セオドア・ザ・ストゥダイト]は、聖サバスの僧侶たちを首都に召喚し、偶像破壊との戦いを支援しました。したがって、それは聖サバスの事務所であり、コンスタンティノープルの修道院で現在使用されているではなく、ストウディオスの僧侶がアスマティケアコルシアまたは大教会の大聖堂の事務所からの材料と合成してハイブリッドを作成しました。今日まで私たちに降りてきたものの祖先である「スタダイト」事務所：その詩篇と賛美歌がリタニの骨格に移植されたパレスチナの時課経と、大教会のユーコロジーからのそれらの収集物。英語の形成におけるアングロサクソン人とフランス語の融合のように、このありそうもない雑種は時の試練に耐えるでしょう。
現代で使用されているtypikaは、この統合から進化しました。

現代のティピカ
ロシア正教会は、この日に使用されている唯一の修道院のSabbaiteのtypikonを、継承されただけでなく、僧院のよう教区や大聖堂で。
しかし、大聖堂の儀式のいくつかの残りは、例えばによって証明されるように、他の場所ビザンチン儀式世界での使用に残った聖体礼儀はの終わりから始まる朝の祈りと徹夜徹夜するときに、サービスのみの場面での使用をそれは実際に一晩中続きます。
時間の経過とともに、儀式は進化しましたが、1839年まで、説明的なティピコンは公開されませんでした。最後に、大教会のプロトプサルテスであるコンスタンティンビザンティオスが、ギリシャ語で2回、大王のスタイルに従って教会のティピコンとしてティピコンを作成し、公開しました。キリスト教会そしてかつてスラヴ語で; 1888年、当時の大教会のプロトプサルテスであったジョージヴィオラキスは、ビザンティオスのティピカの誤りと曖昧さを修正する報告書を書き、後に完成して修正されたティピコンをキリスト大教会のティピコンとして出版しました これは今日でも使用されており、ロシアの伝統の教会を除くほとんどのビザンツ式典礼で使用されています。このティピコンは、規範的で革新的であるとよく言われます。しかし、カリストスウェア司教が指摘したように、
「これらの変更やその他の変更を行う際に、おそらくViolakesは革新的ではなく、小教区ですでに確立されている慣行を正式に承認しただけでした。

ノート
^ タフトで引用されているように、「アトス山…」、A。Strittmatterの説明、「ジャック・ゴールの「バルベリナムS.マルシ」」、EphL 47（1933）、329-67 ^ タフトで引用されているように、「アトス山…」、182ページ ^ ΤυπικὸνἘκκλησιαστικὸνκατὰτὸὕφοςτῆςτοῦΧριστοῦΜεγάληςἘκκλησίας。
^ ΤύπικοντηςτουΧριστούΜεγάληςΕκκλήσιας、Tipikon tis tou Christou Megalis Ekklisias

引用
^ Тvпиконъсіестьуставъ（ここではロシア語に訳さタイトル、実際に教会スラヴ中）（注文されTypicon）、Москва（モスクワ、ロシア帝国）：Сvнодальнаятvпографiя（宗務局印刷所）、1907、P。1154
^ Lausaic History、Chap。19など
^ Tr。Louis Duchesme、キリスト教の崇拝（ロンドン、1923年）。
^ 「エキュメニカル総主教区–ビザンチン音楽—コンスタンティノープル総主教–キリストの大教会のアルコンプロトプサルテス」、2011年12月30日閲覧
^ Bogdanos、Theodore（1993）、ビザンツ式典礼：賛美歌学と秩序、デンバー合唱団連合のギリシャ正教会、p。xviii、
ISBN 978-1-884432-00-2 
^ 「エキュメニカル総主教区–ビザンチン音楽—ジョージヴィオラキス–キリストの大教会のアルコンプロトプサルテス」、2011年12月30日閲覧
^ マザーメアリー; Archimandrite Kallistos Ware（1984）、The Festal Menaion、ロンドン：Faber and Faber、p。543、ISBN
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参考文献
大司祭アレクサンドル・シュメマン（1963）、文学神学入門（正教会の図書館）、フェイス・プレス・リミテッド（1987年発行）、p。170、ISBN 978-0-7164-0293-0
Archimandrite Robert F. Taft、SJ（1988）、「Mount Athos：A Late Chapter in the History of the Byzantine Rite」、Dumbarton Oaks Papers、42：179–194、doi：10.2307 / 1291596、JSTOR  1291596
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ウェア、ティモシー（1963）、正教会、ロンドン、英国：ペンギンブックス（1987年発行）、p。193、ISBN 978-0-14-013529-9

参考文献
ゲッチャ、大司教の仕事。（2012）。LeTypikondécrypté：Manuel de liturgie de byzantine [ The TypikonDecoded。ビザンチンの典礼の実践の説明。] （フランス語で）。メイエンドルフ、ポールによって翻訳されました。パリ：聖ウラジミールのセミナリープレス。ISBN 978-0-88225-014-4。

も参照してください
Unicodeのいくつかのtypikon記号

外部リンク（スラヴ語）ロシア教会で使用されている聖サバスのティピコン
聖サバスのティピコンの1907年モスクワ版の多くの編集された翻訳、解説付き、大司教アバーキー-典礼」、2011年11月15日閲覧（ギリシャ語）Violakisの仕事と他の記述的慣行に基づく今年のタイピコン（および他の情報）
正教会の用語の辞書-パート2、Fotios K. Litsas、Ph.D。、アメリカのギリシャ正教会、2006年12月27日参照
ギリシャ正教会の四旬節、聖週間、パシャ、アルキビアディスカリバス牧師、アメリカのギリシャ正教会、2006年12月27日参照
ロシア正教会のティピコン、翻訳プロジェクト
オンラインギリシャ正教のティピコン
Bačkovoの修道院のためのグレゴリーパコウリアノスのティピコン
1888年コンスタンティノープル大教会のヴィオラキス・ティピコン、北アメリカのアンティオキア正教会キリスト教大司教区によって作成されたアラビア語版からの英訳の草案
ティピコンの簡単な歴史