暴君 – 日本語百科事典辞書

Tyrant

「専制政治」はその他の使用法については、専制政治を参照してくださいは、政治的支配者についてです。その他の使用法については、暴君を参照してください暴君を調べて
暴君（から古代ギリシャ τύραννος、tyrannosは）、現代では、英語の単語の使い方、ある絶対的な支配者によって抑制されていないされ、法律、またはしている1奪わ正当な支配者の主権を。しばしば残酷なものとして描かれる暴君は、抑圧的な手段に訴えることによって彼らの立場を擁護するかもしれません。元のギリシャ語は憲法上の権利なしで権力を握った絶対的な主権、意味を、まだ言葉は時の中立的な意味合いだったアルカイックと早期クラシックピリオドを。しかし、ギリシャの哲学者プラトンは専制政治を否定的な言葉と見なし、哲学が政治に決定的な影響を与えたため、その否定的な意味合いは増加しただけで、ヘレニズム時代まで続いた。
キング
桀は保持
チ、ハルバードを抑圧を表し、そして2人の女性の上に座って、彼の象徴
権力の乱用を
Killing No Murder、表紙、オリバー・クロムウェルを暗殺する行為を刺激し、正当化するために書かれた17世紀の英語パンフレットの18世紀の復刻版。
哲学者プラトンとアリストテレスは、専制君主を、自分の民と他人の両方に対して極端で残酷な方法を使用して、法律なしで支配する人と定義しました。 Encyclopédieは、「彼は法律に代わる彼の情熱と不当な欲望の犠牲者を彼の主題を、」作る主権の強奪される用語を定義しました。紀元前5世紀後半から4世紀にかけて、特にシチリア島で、軍の支援を受けた新しい種類の暴君が生まれました。
専制政治の告発をさまざまな種類の政府に適用することができます。
一人の個人による政府への（独裁政治で）
少数派による政府へ（寡頭制、少数派の専制政治）
過半数による政府への（民主主義では、過半数の専制政治）

コンテンツ
1 語源
2 意味
3 歴史的形態
3.1 Aesymnetes 3.2 ポピュリズム 3.3 古風な暴君
3.3.1 コリント
3.3.2 アテネ
3.43.4 シチリアの暴君 3.5 後の暴君 3.6 ローマの暴君
4 古典では
5 啓発
6 専制君主のリスト
7 力を獲得して保持する方法
7.1 取得する 7.2 保持
8 も参照してください
9 参考文献
10 外部リンク

語源
英語名詞暴君はで表示されます中世英語の経由、使用古フランス語1290sから、。単語から派生ラテン tyrannusから順に、「違法な支配者」を意味し、このギリシャ語の τύραννος tyrannos「君主の支配者ポリス」。tyrannosは、おそらくリディアンに由来するギリシャ以前の起源を持っています。最後の-tは、-antの現在分詞との関連により、古フランス語で発生します。

意味
「「専制政治」という言葉は、ギリシャ人だけでなく、偉大な本の伝統全体を通して、多くの意味で使用されています。」オックスフォード英語辞典は、代替の定義を提供しています：定規、非嫡出定規（強奪）、絶対的な支配者（独裁者）、または抑圧的、不当な、または残酷な支配者を。この用語は通常、残忍な方法で主題を支配する悪質な独裁者に適用されます。抑圧、不当、残虐行為には、標準化された測定値やしきい値がありません。
ギリシャ人は、皇位簒と皇位簒から支配を受け継ぐ者の両方を暴君と定義しました。ポリビアス（紀元前150年頃）は、最終的には、1人の支配（君主制/行政）の統治形態が専制政治に崩壊することを示しました。
古い単語は、その歴史的な用法によって定義されます。聖書の引用は暴君という言葉を使用していませんが、支配者の邪悪さ、残酷さ、不正を引用して、ギリシャの哲学者の意見と非常によく似た意見を表しています。
「とどろくライオンや突進するクマのように、貧しい人々に対する邪悪な支配者です。理解のない支配者は残酷な抑圧者ですが、不当な利益を嫌う人は長生きするでしょう。」箴言28：15–16
「正義によって、王は土地に安定を与えます、しかし、重い抜歯をする人はそれを台無しにします。」箴言29：4
ギリシャの哲学者たちは、正統性や絶対主義よりも支配の質を強調しました。「プラトンとアリストテレスはどちらも、王を良い君主、専制君主を悪い君主として語っています。どちらも、君主制、つまり独身男性による統治は、統治された者の福祉のためである場合は王室であり、専制君主制が奉仕する場合にのみ王室であると言います。どちらも無法状態を作ります-既存の法律の違反か、決まった法律のない個人的な不法行為による政府のどちらか-専制政治の印です。」
啓蒙思想家は、それに関連する特徴によって専制政治を定義しているように見えた。
「主権者は、法を知らないが彼の気まぐれを知っている暴君と呼ばれています。」哲学辞書のヴォルテール
「法が終わるところから専制政治が始まる。」統治二論のロック
一部の著者は、悪い結果は相対的なものであると考えており、権威主義的支配などの例が有益である可能性がある（たとえば、トルコのムスタファケマルアタチュルク）または国への限定的な永続的な害（フランシスコフランコのような）として一部の暴君を引用していますスペイン）、しかし、非常に主観的な評価が専制君主をリストまたはランク付けする人は、比較のための定義と基準を提供したり、主観性を認めたりすることができます。比較基準には、チェックリストまたはボディカウントが含まれる場合が戦争での死を説明することは問題があります-戦争は帝国を築いたり、大衆を守ることができます-それはまた権力で暴君を勝ち続けます。
秦始皇帝は中国の最初の皇帝です。彼は7つの別々の王国を1つの国に統合しました。彼は万里の長城を建設し、兵馬俑に埋葬されました。中国人は彼について複雑な感情を持っています。彼らは彼が作った国を誇りに思っていますが、彼は狂気の暴君でした。—ジーン・ルエン・ヤン
抑圧的な指導者たちは州をまとめました（アレキサンダー大王、ヨシップブロズティト）。
現代の専制君主は、人道に対する罪などの国際刑事法の違反が証明されていることによって客観的に定義される可能性が
エドワード・セクスビーの1657年のパンフレット、「殺人なし」、[ https://www.yorku.ca/comninel/courses/3025pdf/Killing_Noe_Murder.pdf ]は、暗殺を促すために書かれた、暴君の14の重要な特徴を概説しました。オリバー・クロムウェルの、そしてどのような状況で暗殺が立派であると考えられるかもしれないかを示して完全な文書は、初期のキリスト教以前の歴史から、パンフレットが書かれた17世紀までの問題について熟考し、指摘しています。概説された専制政治の最も一般的な特徴の中で、「殺害、殺人なし」は強調します：
以前の軍事指導者サービス-専制君主はしばしば元船長または将軍であり、それにより彼らは国家の問題に関してある程度の名誉、忠誠、および評判を引き受けることができます
力をめぐる詐欺-ほとんどの暴君は、軍事的にそれを強制するよりも、最高の力への道を操作する可能性があります
以前は立派な人物、知識人、または機関の名誉毀損および/または解散、および国政への洗練された思考または公的関与の落胆
集合的なインプット、交渉、または討論（集会、会議など）の欠如または最小化
公共の気晴らし、新しい課税の引き上げ、または将来のビジネス経路の開拓を目的とした軍事活動の拡大
国内関係におけるしっぺ返しの共生：例えば、宗教的思想が有用で専制君主を喜ばせる限りにおいて許容されるものを見つけること。貴族または貴族が専制君主の意志に準拠している、または専制君主に奉仕している限り、称賛に値する名誉ある貴族を見つけることなど。
神からのインスピレーションを装う
神と宗教の愛を装う
人々の意志の効力を取り除く方法として、出版の貧困を拡大または維持する
[元の1657テキスト：https：//archive.org/details/killingnomurderb00sexbuoft/page/n3/mode/2up ]
スコットランドでは、サミュエル・ラザフォードのレックス・レックスとアレクサンダー・シールズのア・ハインド・レット・ルースは、専制政治に反対して書かれた神学の影響力のある作品でした。

歴史的形態
古代ギリシャとシチリアの暴君は、デームのさまざまな派閥の支持を確保することによって権力を握った影響力のある日和見主義者でした。ティラノスという言葉は、おそらくギリシャ語以前、ペラスゴイ語、または東部起源であり、倫理的な非難はありませんでした。それは単に、型破りな手段でポリスで行政権を獲得した善悪を問わず、誰にでも言及していました。専制君主への支援は、仲間の寡頭制、成長する中産階級、または土地を持たないか裕福な地主に借金をしている農民から来る可能性が
ギリシャの暴君は、それぞれの都市州の外から傭兵を使って権力を維持しました。専制政治を嘲笑するために、タレスは、見るべき最も奇妙なことは「年老いた専制君主」であり、専制君主が長く生き残るための公的支援を持っていないことを意味すると書いた。

Aesymnetes
aesymnetes（複数aesymnetaiは）のような、暴君への電力の同様の範囲を持っていたミチレーンのPittacus（C 640から568 BC）、および危機の時に都市国家で生活のためか、指定した期間のために選出されました-唯一の違いは、選挙区が憲法上の役職であり、ローマの独裁者に匹敵することでした。一部の都市国家の治安判事は、aesymnetaiとも呼ばれていました。

ポピュリズム

彫刻のペアリングの
HarmodiusとAristogeitonとして知られるようになった、 tyrannicides彼らは殺された後、
ヒッパルコスをとの抜群の象徴だった
アテネの民主主義
彼らは、権力を掌握に対してクラスの下に擁護として自分自身を表現するとき、いくつかのギリシャの専制君主は、貴族例えば、人気の想像力は覚えペイシストラトスのエピソードのために- （ペンネーム）によって関連アリストテレス彼は理由の課税から農民を免除する-が、おそらく架空の彼の陰謀の特定の不毛。
一方、ペイシストラトスの息子であるヒッピアスとヒッパルコスは、そのような有能な支配者ではありませんでした。不満を抱いた貴族ハルモディオスとアリストゲイトンがヒッパルコスを殺害したとき、ヒッピアスの支配はすぐに抑圧的になり、紀元前510年にペイシストラトスが追放されました。ペルシャのShahanshah（王の王）のクライアントとしてペルセポリスで。

古風な暴君（ギリシャ語）ワード暴君の最古の用途の1つは、詩人でいたアルキロコスキングを参照して、プラトンの前3世紀に住んでいた、ジジズ・オブ・リディア。王の権力の仮定は型破りでした。
全盛期アルカイック期のとき専制君主は、初期の紀元前6世紀に来たクレイステネスが支配シキオンの中ペロポネソス半島とポリュクラテスが支配サモス。この間、反乱はエーゲ海の世界の多くの政府を打倒しました。Chilon、野心的かつ可能エフォロイのスパルタは、これらの基は不人気専制ルールに反対しようとしているとの共通の原因を作ることによって、近隣の州の中で強い同盟関係を構築しました。このように、スパルタはシキオン、コリント、アテネの暴君に介入することで、ペルシャの侵略に先立ってギリシャの指導者となるようになりました。同時に、ペルシャは最初にギリシャへの侵入を開始し、多くの暴君は彼らを排除しようとしている人気のある軍隊に対してペルシャの助けを求めました。

コリント
コリントスは、ギリシャの最も初期の暴君の1人を受け入れました。ではコリント、植民地時代の企業から成長して富と一緒に東地中海の新しい経験で、ワインと油の輸出によってもたらされる、より広い視野を返すことで持ち帰った傭兵重装歩兵新しい環境を作成し、海外採用を。キュプセロスが、優勢であるが人気のないバッキアダエの一族の貴族の力を打倒するための条件は正しかった。氏族のメンバーは、紀元前657年に殺害、処刑、追放、追放されました。コリントは彼の支配下で経済的に繁栄し、キュプセロスはボディーガードなしでなんとか支配した。その後、彼が息子のペリアンドロスに自分の立場を遺したとき、専制政治は安全性が低いことが判明し、ペリアンドロスは彼に個人的に忠実な傭兵の従者を必要としました。
それにもかかわらず、キュプセロスとペリアンドロスの下で、コリントは植民地企業に対する彼女の支配を拡大し、強化し、コリント陶器の輸出が盛んになりました。しかし、専制君主が問題のない継承の線を確立することに成功することはめったにありませんでした。ペリアンドロスは妊娠中の妻を階下に投げ（彼女を殺し）、側室を生きたまま燃やし、息子を追放し、義父と戦い、認識された敵の300人の息子を去勢しようとした。彼は自分の立場を維持した。ペリアンドロスの後継者はそれほど幸運ではなく、追放されました。その後、コリントは光沢のない寡頭制に支配され、最終的にはアテネとスパルタの幸運の高まりに見舞われました。

アテネ
アテネはアルカイック期の後半に暴君を受け入れました。でアテネ、住民は、最初に暴君のタイトルを得たペイシストラトス（相対ソロン暴君として自分自身をインストールするための2つの失敗した試みの後、546 BCに成功し、アテネの立法者）を、。オリーブオイルの輸出の増加から繁栄していた農民の繁栄と平野の土地所有権、そしてマラソンからの彼の顧客に支えられて、彼は権威主義的な力を達成することができました。アテナの国家カルトの育成を含む、野心的な公共事業プログラムを通じて。フェスティバルの創設を奨励する。賞品がオリーブオイルの瓶であったパナテナイア祭を支援する。そしてディオニュシア祭を支援し（最終的にはアテナイのドラマの発展につながりました）、ペイシストラトスは彼の個人的な人気を維持することができました。
彼の後には息子たちが続き、その後のアテナイの民主主義の成長とともに、「暴君」という称号はおなじみの否定的な意味合いを帯びました。ペイシストラトスの息子の殺害、暴君ヒッパルコスによってAristogeitonとHarmodios 514 BCでのアテネでは、いわゆる『のカルトの始まりマークtyrannicides（専制君主のキラーのつまりを、）』。専制政治への軽蔑は、このカルト運動を特徴づけました。ペルシャからの財政援助にもかかわらず、510年にPeisistratidsは陰謀、亡命、スパルタの武器の組み合わせによって追放されました。反専制的な態度は、紀元前508年以降、クレイステネスが民主主義に似るように政治システムを改革したときに、アテネで特に普及しました。ヒッピアス（ペイシストラトスのもう一人の息子）は、ペルシア人に代わってギリシャ人を統治することを申し出、ギリシャ人に対してペルシア人に軍事的助言を提供しました。
三十人政権スパルタは404紀元前に敗北アッティカに課せられた通常の意味での専制君主として分類され、有効であったことはない寡頭政治。

シチリアの暴君
最もよく知られているシチリアの暴君は、アルカイック期のずっと後に現れました。シチリアの専制政治は同様の原因で起こったが、ここではカルタゴの攻撃の脅威が専制政治を長引かせ、背後で団結した人々と共に軍事指導者の台頭を促進した。このようなシチリアの専制君主Gelo、Hiero I、Hiero II、ディオニュシオスエルダー、ディオニュシオス若い、とシュラクサイのアガトクレスは豪華なコートを維持し、文化のパトロンになりました。シチリアの暴君の命を脅かす危険性は、「ダモクレスの剣」の道徳的な物語で強調されています。

後の暴君
紀元前4世紀と3世紀のマケドニアの覇権の下で、特にペロポネソスの多くの都市に人形を設置したアンティゴノス2世ゴナタス王の支配下で、新世代の暴君がギリシャで台頭しました。例であったシキオンのクレオン、メガロポリスのAristodemus、アルゴスのアリストマチャスI、シキオンのアバンティダス、アルゴスのアリスティッポス、リディアーダス・オブ・メガロポリス、アルゴスのアリストマチャスII、およびハーマイオニーのキセノン。
これらの支配者に対して、紀元前280年に民主主義都市はアカイア同盟に力を合わせ始め、コリンシア、メガリス、アルゴリス、アルカディアにもその影響力を拡大することができました。紀元前251年から、アラトス・オブ・シシオンの指導の下、アカイア人は暴君に辞任するよう説得することで多くの都市を解放しました。アラトスが紀元前213年に亡くなったとき、ヘラスは15年以上暴君から解放されていました。ギリシャ本土の最後の暴君、スパルタのナビスは紀元前192年に暗殺され、彼の死後、ペロポネソス半島はアカイア同盟の安定した民主主義の連合として団結しました。
参照：
古代ギリシャの暴君のリスト

ローマの暴君
スエトニウス、タキトゥス、プルタルコス、ヨセフスのようなローマの歴史家は、しばしば「自由」に反対して「専制政治」について話しました。専制政治は、帝国の支配と、ローマ元老院からあまりにも多くの権威を奪った支配者と関係があった。「自由」の擁護者であった人々は、親共和国と親上院である傾向がありました。たとえば、ジュリアスシーザーと彼の暗殺者に関して、スエトニウスは次のように書いています。
したがって、以前は別々に、しばしば2つか3つのグループによって形成されていた区画は、大衆でさえ現在の状況にもはや満足していなかったので、一般的な陰謀で団結しましたが、彼の専制政治に密かにそして公然と反抗し、叫びました彼らの自由の擁護者。
帝国の市民は専制君主を特定するのに慎重でした。「……シセロの頭と手は切り落とされ、上院の演壇に釘付けにされ、専制政治に反対することの危険を皆に思い出させた。」それ以来、専制君主の例を古代ギリシャの支配者に限定しながら、専制政治を抽象的に議論する傾向があった。哲学者は歴史家よりも表現力が
ヨセフスは、ニムロド、モーセ、マカバイ家、ヘロデ大王など、聖書の歴史（ユダヤ古代誌）で暴君を特定しました。彼はまた、後の暴君を特定した。

古典では
専制政治は重要な主題と見なされており、西洋思想の「偉大な思想」の1つです。古典には専制政治とその原因、影響、方法、開業医、代替案への多くの言及が含まれています…彼らは歴史的、宗教的、倫理的、政治的および架空の観点から専制政治を考慮します。「政治理論のいずれかの点に議論の余地がない場合、専制政治は政府の最悪の腐敗であるように思われる-権力の悪質な誤用とそれに服従する人間の暴力的な虐待。」これは古典の間のコンセンサスの立場を表すかもしれませんが、それは全会一致ではありません–トーマス・ホッブズは、君主の間に悪徳または高潔などの客観的な区別が存在しないと主張して反対しました。「君主制の下で不満を持っている彼らはそれを専制政治と呼びます;そして貴族に不満を持っている彼らはそれを寡頭制と呼びます：それでまた、民主主義の下で彼ら自身が悲しんでいるのを見つける彼らはそれを無政府状態と呼びます…」
ダンテ・アリギエーリの神曲の最初の部分では、地獄の第7レベルで暴君（「血と略奪を手にした」）が沸騰した血に沈んでいることを説明しています。これらにはアレキサンダー大王とアッティラ・ザ・フンが含まれ、高速道路の強盗とレベルを共有しています。
ニッコロ・マキャヴェッリは、政略論の中で、その規則の正当性に関係なく、1人の人物（彼は一般に「王子」と呼んでいます）によるすべての規則を「専制政治」と統合します。彼はまた、共和党政権との自由を特定しています。時々彼は共和国の指導者を「王子」と呼びます。彼は王子の言葉を決して使用しません。彼はまた、専制政治の伝統的な見方を共有しておらず、彼の談話では、専制君主の顧問として明示的に行動することが
古代ギリシャ人とローマ共和党員は、一般的に、人気のあるクーデターを実行しようとする多くの人々に対して非常に警戒するようになりました。シェイクスピアは、そのような反専制的なローマ人の1人、マーカス・ジュニウス・ブルータスの闘争を、彼の演劇ジュリアス・シーザーで描いています。
ギボンのローマ帝国衰亡史、第1巻、第3章では、アウグストゥスが改革された上院と権力を共有しながら暴君の権力を引き継ぐことが示されました。「まともな抵抗の後、狡猾な暴君は上院の命令に服従しました;そして州の政府とローマ軍の一般的な指揮を受けることに同意しました…」皇帝は「上院の責任ある大臣を謙虚に公言しました、その最高の法令は彼らが口述し、従った。」ローマ帝国は「連邦の形態によって偽装された絶対君主制として定義されるかもしれません」。ローマ皇帝は神格化されました。テナガザルは皇帝の専制君主と彼らの支配の専制政治を呼びました。この章での彼の定義は、抑圧、不公正、残虐行為ではなく、権力の絶対主義のみに関連していた。彼は共有ルールの出現を無視しました。

啓発

フランソワ・ジェラール、 1792年8月10日にティランの貧困を要求するフランス人
で啓蒙、思想家が中心に発展していたガバナンスのシステムにワード暴政を適用貴族や君主制。具体的には、ジョン・ロック「に対する彼の引数の一部として、王権神授説彼の本の中で」統治二論は、これは「専制政治は誰もが権利を持つことはできません右越えた権力の行使、次のとおりです。このようにそれを定義します誰もが手にしている力を利用することは、その下にいる人々の利益のためではなく、彼自身の私的な、別個の利益のためです。」ロックの専制政治の概念は、人権と民主主義の考えに対する対抗策として専制政治の概念を発展させた次の世代の作家に影響を与えた。トーマス・ジェファーソンは、独立宣言でイギリスのジョージ3世の専制政治に言及しました。

専制君主のリスト
リストは次のとおりです。
数百に加えてシラキュースのものを数える古代ギリシャの暴君のリスト。
約20のシラキュースの暴君のリスト。
20世紀からの40を含む歴史を通して100
1320世紀の暴君
20世紀後半の30人の暴君
21世紀初頭の20人の暴君
名前や状況によって暴君を識別する多くの本のタイトルも
イギリスの支配者の中には、本のタイトルによって暴君として特定されたものがいくつかジョン、イングランド王（マグナ・カルタに署名）、ヘンリー8世、オリバー・クロムウェルです。

力を獲得して保持する方法
専制君主の道は（貴族を除くすべての人にとって）簡単で快適に見えることが20世紀の歴史家は言った：
したがって、ギリシャの商業都市における権力への道は単純でした。貴族を攻撃し、貧しい人々を守り、中産階級と理解することです。権力を握った独裁者は、債務を廃止するか、大規模な不動産を没収し、公共事業に資金を提供するために金持ちに課税するか、さもなければ過度に集中した富を再分配しました。そして、そのような措置を通じて大衆を自分自身に結びつけながら、彼は州の硬貨や通商条約との貿易を促進し、ブルジョアジーの社会的名声を高めることによって、経済界の支持を確保しました。遺伝的権力ではなく人気に依存することを余儀なくされた独裁政権は、大部分が戦争を避け、宗教を支持し、秩序を維持し、道徳を促進し、女性のより高い地位を支持し、芸術を奨励し、都市の美化に応じて収入を惜しみませんでした。そして、彼らは、多くの場合、人気のある政府の形態を維持しながら、これらすべてのことを行ったので、専制政治の下でさえ、人々は自由の方法を学びました。独裁が貴族を破壊するのに役立ったとき、人々は独裁を破壊しました。そして、自由人の民主主義を形だけでなく現実のものにするために必要な変更はほんのわずかでした。
古代ギリシャの哲学者（貴族であった）は、専制君主の方法を報告する上ではるかに重要でした。専制君主を追放することの正当性は、歴史家の説明にはありませんでしたが、哲学者の中心でした。

取得する
では共和国、プラトンは、次のように述べた。「人々は、彼らが偉大さにそれらと看護師の上に設定し、常にいくつかのチャンピオンを持っているこれなし他は暴君からスプリングルートであり、彼は最初、彼はプロテクターです表示されたら。 “。
専制君主は前の支配者からの地位を継承するか、軍隊/党の階級を上げるか、起業家として権力を掌握します。初期のテキストは、起業家の専制君主のみを呼び、彼らを「悪い王」と区別した。そのような専制君主は、州の所有者ではなく、賃貸人として行動する可能性が
権力を獲得するための政治的方法は、時折、演劇や力によって補完されました。アテネのペイシストラトスは、彼が権力を掌握するために使用したボディーガードを正当化するために、敵に自傷を負わせたと非難しました。彼は後に、彼の支配の神聖な制裁を示唆するために、女神に扮した女性と一緒に現れました。 3回目は、傭兵を使って権力を掌握し、維持した。

保持
方法の長い勧告は（中にアリストテレスによって暴君に行われた政治など）とニッコロ・マキャヴェッリ（内プリンス）。これらは、一般的に、力と詐欺です。それらには、ボディーガードの雇用、異議を窒息させるための戦争の扇動、粛清、暗殺、および不当な捜索と押収が含まれます。アリストテレスは、権力を保持するための代替手段、つまり正当な裁定を提案しました。
専制君主が権力を保持する方法には、不正な選挙を行うことによって世界の意見を盛り上げること、暴力を使用する、または使用すると脅迫すること、、愛国心への訴えによる大衆の支持を求めること、および状況が改善したと主張することが含まれる。

も参照してください
大きな嘘 –真実のひどい歪み
専制政治の前哨基地 – 2000年代に使用された米国の外交政策用語
多数派の専制政治 –多数派によって下された決定が、個人または少数派グループを犠牲にして、その利益をそれらよりも優先する状況
Tyrannicide -暴君や不当な支配者の殺害
古代ギリシャの暴君のリスト
専制政治–抑圧的な権威による政府
独裁者 –絶対的な力を持っている政治指導者
独裁 –権威主義的な政治体制
政治的抑圧
国家テロ

参考文献
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外部リンク
ウィキクォートには以下に関連する引用があります：専制政治
livius.orgのJonaLenderingによる暴君。
Loretana de Libero、Die archaische Tyrannis BrynMawrクラシックレビュー
ビクターパーカー、ギリシャの歴史、紀元前1300年から30年（第7章）”