Tzedakah
TzedakahまたはṢedaqah（ヘブライ語：צדקה）は「義」を意味するヘブライ語ですが、一般的に慈善を意味するために使用されます。この「チャリティー」の概念は、現代の西洋の「チャリティー」の理解とは異なります。後者は通常、善意の自発的な行為および寛大さのマーカーとして理解されています。ツェダーカーは倫理的な義務です。
ツェダーカーボックス（プシュケ）、チャールストン、1820年、銀、
国立アメリカユダヤ歴史博物館
ツェダーカーは、正しいことを正しく行うという宗教的義務について言及しており、ユダヤ教は精神的な生活を送る上で重要な部分として強調しています。自発的な慈善活動とは異なり、ツェダーカーは自分の財政状態に関係なく実行されなければならない宗教的義務と見なされているため、限られた財政的手段の人々にも義務付けられています。ツェダーカーは、不利な天の法令にプラスの影響を与える可能性のある3つの主要な行為の1つと見なされています。
ワードtzedakahヘブライ語（に基づいているצדק、Tzedek意味する）正義、公正、または正義を、およびヘブライ語に関連するTzadik、意味義人形容詞（又は正義個体の形で名詞として実質的）。単語がで157回表示されますが、マソラ本文のヘブライ語聖書、一般的に「正義」に関連してそれ自体が、上記の意味での「慈善」のための用語としての使用は適応のあるラビ・ユダヤ教におけるタルムード回。
中世では、マイモニデスはツェダーカーの8レベルの階層を考案しました。最高の形態は、贈り物、ローン、またはパートナーシップを提供することであり、その結果、受取人は他の人の上に住むのではなく、自給自足になります。彼の見解では、ツェダーカーの2番目に高い形態は、未知の受取人に匿名で寄付をすることです。
コンテンツ
1 古代イスラエルの先例
2 古典と中世のラビの文献で
3 実際には
4 他の文化における類似の概念
4.1 キリスト教 4.2 イスラム教
5 例
6 も参照してください
7 参考文献
8 参考文献
9 外部リンク
古代イスラエルの先例
ヘブライ語聖書は、困っている人を支援する義務を教えますが、この義務のための1つの用語を採用しツェダーカーという用語は、マソラ本文で157回出現し、通常は「義」自体に関連して、通常は単数形で、時には複数形のツェダーカーで、慈善行為に関連して出現します。 でセプトゥアギンタ、これは時々として翻訳されたeleemosyne、「喜捨」。
古典と中世のラビの文献で
で古典文学ラビ、それは左オーバーに関する聖書の規制が唯一のトウモロコシ畑、果樹園、ブドウ畑にではなく、野菜の庭園に適用することを主張しました。古典的なラビの作家は、誰が遺骨を受け取ることができるかについてはるかに厳格でした。農民は落穂拾いの恩恵を受けることは許されておらず、貧しい人々を差別したり、犬やライオンで彼らを怖がらせようとしたりすることも許されていないと述べられた（Hullin 131a、Pe’ah 5：6）。農民は、貧しい人々の一人が残り物を集めるのを手伝うことさえ許されていませんでした。しかし、法律はカナンにのみ適用されると主張されましたが（エルサレムタルムド。ペア2：5）、バビロンに拠点を置く多くの古典的なラビの作家はそこで法律を遵守しました（フリン134b）。それはまた、ユダヤ人の貧困層にのみ適用されると見られていたが、貧しい非ユダヤ人は市民の平和のために利益を得ることが許された。
マイモニデスは、ミシュネー・トーラー、ヒルコット・マタノット・アニイム（「貧しい人々への寄付に関する法律」）、第10章7–14章に書かれているように、彼の8つの寄付レベルをリストしています。
困っている人に無利子のローンを与える。困っている人とのパートナーシップを形成する。困っている人に助成金を与える。そのローン、助成金、パートナーシップ、または仕事が他人に頼ることによってもはや生きていないという結果になる限り、困っている人のために仕事を見つけること。
信頼でき、賢明で、最も非の打ちどころのない方法であなたのお金でツェダーカーの行為を実行できる人または公的資金を介して、未知の受信者に匿名でツェダーカーを与える。
既知の受信者に匿名でツェダーカーを与える。
未知の受信者にツェダーカーを公に与える。
尋ねられる前にツェダーカーを与える。
求められた後、適切に与える。
喜んで与えるが、不十分である。
「悲しみの中で」与えること（哀れみから与えること）：マイモニデスは、（宗教的義務であるために与えるのではなく）困っている人々を見るときの悲しい感情のために与えることを指していると考えられます。他の翻訳は「不本意に与える」と言っています。
実際には
ユダヤ人の墓石のツェダーカーモチーフ。Otwock（Karczew-Anielin）のユダヤ人墓地 
Puskhesで ブネイ・ブラク、イスラエル
実際には、ほとんどのユダヤ人は、収入の一部を慈善団体、または彼らが遭遇する可能性のある貧しい人々に寄付することによってツェダーカーを実行します。多くの現代のユダヤ人の間の認識は、この形の寄付が不可能であるならば、ツェダーカーの義務はまだ何かが与えられることを要求するということです。伝統的なユダヤ人は一般的にマサールケサフィムを実践し、収入の10％を必要としている人々を支援するために十分の一を納めています。
ツェダーカーの特別な行為は重要な日に行われます。結婚式では、ユダヤ人の花嫁と花婿は伝統的に結婚の神聖な性格を象徴するために慈善団体に寄付します。で過越、ユダヤ教の伝統の主要な休日、それは空腹の見知らぬ人に向けて歓迎される伝統的である、テーブルでそれらを養います。で、プリムために、すべてのユダヤ人のための義務と考えられている一つの他の人に食べ物を与え、少なくとも2つの貧しい人への贈り物、の間に総幸福を高める目的のために、食事ごとに等しい金額で月。
聖書の法律で表現されているツェダーカーのより限定された形式、すなわち特定の作物からの落穂拾いを残すことに関して、Shulchan Aruchは、亡命中のユダヤ人農民はそれに従わなければならないと主張します。それにもかかわらず、現代のイスラエルでは、正統派ユダヤ教のラビは、ユダヤ人が落穂拾いを貧しい人々や見知らぬ人が消費することを許可し、すべての作物（落穂拾いだけでなく）がサバティカル中に誰もが（無料、売買されていない）年。
さらに、ツェダーカーのお金をどのように配るのかについては非常に注意する必要がどんな人や組織にも与えるだけでは十分ではありません。むしろ、あなたのツェダーカーのお金が賢く、効率的に、そして効果的に使われることを確実にするために、彼らの資格と財政をチェックしなければなりません。「貧しい人から盗まないで彼は貧しいからです」（箴言22:22）と、ナンバーズ・ラバ5：2を含むタルムード時代の解説の意味は、ツェダーカーのお金は決してあなたのものではなかったということです。 。むしろ、それは常に神のものであり、神はあなたがそれを適切に使用できるようにそれをあなたに委ねるだけです。したがって、あなたはそれが値する人々によって受け取られることを確実にする義務が
Hands on Tzedakah（米国とイスラエルの非営利団体と協力）やMitzvah Heroes Fund（主にイスラエルの非営利団体と協力）など、上記のMaimonidesの原則に従って運営されているツェダーカー基金の例は数多くあります（特に＃2 ）。Paamonimは、マイモニデスの第一原理に従って運営されているイスラエルの非営利団体です。個人の家にプシュケ（コレクションボックス）を保管するのは伝統的です。
ヴィルナのガオンは、私たちの街のすべての世帯主に税制上の優遇措置でツェダーカーを与えることを検討しました。ビルナのユダヤ人に彼女の誠実さと知恵で知られているDvēyre-ĒsterHelfer（1817-1907）は、彼女と彼女の夫は裕福ではありませんでしたが、困っている人々を助ける彼女の能力で伝説的でした。彼女の驚異的な記憶に助けられて、彼女は適切な人に適切なタイミングで触れ、生涯を通じて個人を助けることができました。多くの人は彼女を、彼女のためにお金を見つけるだけでなく、特別な祝福を提供する一種の聖人と見なすようになりました。彼女の慈善の贈り物を伴う。彼女はまた、彼女の名前で口語的に知られている貧しい人々のための慈善に捧げられた祈りの家に資金を提供するのを手伝いました。彼女の生涯で彼女は聖人として見られるようになりましたが、彼女の死は通常宗教的な人物のために予約された方法で記念されました。そして彼女の肖像画は、ビルナのユダヤ人の家のガオンの隣にしばしばぶら下がっていました。
他の文化における類似の概念
チャリティー（実践）§哲学、および
チャリティーの原則
チャリティーは、宗教的および世俗的の両方の異なる文化において、さまざまな哲学的方法で見られ、実践されています（チャリティー（実践）#Philosophiesを参照）。で哲学とレトリックそれはとして知られている概念でカバーするように拡張された慈善の原則を。
キリスト教
チャリティー（キリスト教の美徳）
最高のキリスト教神学的美徳については、チャリティー（キリスト教の美徳）を参照して
イスラム教
イスラム教の主な対応がされてṢadaqaは宗教的に自主的な慈善であること、およびザカート（アラビア語：زكاة）それは富の必要な基準を満たすものをイスラム教徒に基づいて自分の宗教的義務をいう宗教的義務チャリティています。
例
ツェダーカーのポーチと毛皮のようなパッドのコイン
ユダヤ人の墓石のツェダーカーボックス。Otwockのユダヤ人墓地。
ユダヤ人の墓石のツェダーカーボックス。パッペンハイムのユダヤ人墓地。
JNFコレクションボックス（pushke）。ユダヤ民族基金のブルーボックスは、初期の国家設立のための寄付を集めていました。
も参照してください
チャリティー（練習）
チャリティー（美徳）
寄付
サダカ（イスラム教）、アラビア語のセム語からの関連語
参考文献
^ Donin、Rabbi Hayim Halevy（1972）。ユダヤ人になること。ニューヨーク：ベーシックブックス。NS。 48。
^ 「Tzedakahのマイモニデス8度」（PDF）。ユダヤ人のティーンファンダーネットワーク。
^ Ronald L. Randleユダヤ教の伝統へのJPSガイドユダヤ教出版協会、2004年p。531「ツェダーカー（hqdx）聖書は、困っている人々を助ける義務を繰り返し強調していますが、この要件に特別な用語を指定することはありません。ラビは、主に形式で慈善団体に適用するために「ツェダーカー」という言葉を採用しました…」
^ 「しかし、「施し」という言葉は、ヘブライ語のẓedaḳah、つまり正義または正義の精神における慈善の完全な意味を表すにはほど遠いです。モザイクの概念によれば、富は神からの借金であり、貧しい人々は金持ちの所有物について一定の主張をしているが、金持ちは神の恵みを貧しい人々と分かち合うよう積極的に命じられている。」
^ コーラー、カウフマン。「施し」。1906年ジューイッシュエンサイクロペディア。
^ 1としてゲゼーニウスレキシコン。「重水素6：25καὶἐλεημοσύνηἔσται…」
^ 」…両方の思いやりと正義（ẓedaḳah）感から、ほぼ独占的に困窮への慈善の提供を意味するギリシャ語を話すユダヤ人によって使用されるギリシャのἐλεημοσύνη（共感）、由来。（参照LXX。（ノート：Septuagint）Prov。xxi。21、およびDan。iv。24。） “
^ Maimonides、 Mishneh Torah、4：11
^ Maimonides、 Mishneh Torah、1：14
^ Gittin 59b
^ 「エステル第9章」。MechonMamre 。
^ Shulchan Aruch、 Yoreh De’ah 332：1
^ Ben-David、Rabbi Yaron（2007年11月9日）。「安息年」。Ynetnews 。
^ Katz、Dovid（2004）。リトアニアのユダヤ人文化。リトアニア、ビリニュス：Baltos Lankos pp。185–186。ISBN
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^ アルカラダウィ、ユスフ（1999）。Fiqhal-Zakah。1。Kahf、Monzerによって翻訳されました。ロンドン。NS。XIX。ISBN
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参考文献
ドシック、ラビウェイン（2010）。生きているユダヤ教：ユダヤ人の信念、伝統、そして実践への完全なガイド。ISBN 9780060621797。
外部リンク
コモンズには、ツェダーカーボックスに関連するメディアが
Chabad.org：ツェダーカー-チャリティー
ユダヤ教101：ツェダーカー
私のユダヤ人の学習：ツェダーカー”