ツェニーウート – 日本語百科事典辞書

Tzniut

Tzniut（ヘブライ語： צניעות tzniut、 Sephardi： Ṣni’ut、アシュケナージ： tznius ;「謙虚さ」や「プライバシー」;イディッシュ語： באשיידנקייט basheydnkeytは）謙虚さと裁量の性格特性、などのグループの両方について説明し、ユダヤ人の法律を行為に関する。この概念は正統派ユダヤ教の中で最も重要です。

コンテンツ
1 説明
2 実用的なアプリケーション
2.1 ドレス 2.2 ヘアカバー 2.3 女性の歌声
2.3.1 正統派ユダヤ教
2.3.2 他の宗派
2.4 接する 2.5 イフード 2.62.6 シナゴーグサービス 2.7 ダンシング 2.8 遵守
3 も参照してください
4 脚注
5 参考文献

説明
ツェニーウートには、服装と行動の両方の謙虚さに関係するユダヤ人の法律のグループが含まれています。ではバビロニアタルムード、ラビElazarバーTzadokはで差止命令を解釈ミカ「あなたと慎重に行くために8：6神葬式や結婚式を行うに裁量を指すものとして」。タルムードはその後、彼の解釈を拡張します。「葬式や結婚式など、一般に公の場で行われる問題で、トーラーが私たちに慎重に行くように指示した場合、貧しい人々に慈善を与えるなど、本質的に慎重に行われるべき問題。人、宣伝や葬式なしで、慎重にそれらを行うためにどれだけ注意を払う必要がありますか？」
正統派ユダヤ教の法的な側面では、ツェニーウートの問題はより専門的な用語で議論されています：人がどれだけの皮膚を露出するかなど。これらの詳細は、行動、性格、意識の規範としてのツェニーウートの概念を強調しています。は、実際には男性よりも女性の間でより顕著です。
実用的なアプリケーション編集

ドレス
服装に関するツェニーウートの主な指針は、ユダヤ人が過度の注意を引くような服装をしてはならないということです。これは、着こなしが悪いという意味ではありませんが、男性も女性も、容貌を過度に強調したり、過度の注目を集めたりするような服装をしてはなりません。ツェニーウートにはさまざまな解釈があるため、さまざまなコミュニティの人々の服装は異なります。
正統派ユダヤ教は、男性と女性の両方が実質的に自分の体を覆うことを要求しています。多くの意見によると、これはひじとひざを覆うことを含みます。
でHarediのコミュニティ、男性は長ズボンと、通常は長袖のシャツを着ます。ほとんどのは半袖をまったく着用しません。Haredi Ashkenaziの慣習は、シナゴーグの内外で靴下のないサンダルを推奨していませんが、Haredi Sefardiコミュニティは、少なくともシナゴーグの外でサンダルを許可する傾向がシナゴーグの中に身を包み、多くの人によれば、公の場では、王族や政府に会うときにコミュニティが身につけるものに匹敵するはずです。
超正統派の女性は、ひじと鎖骨を覆うブラウスと、立ったり座ったりしながら膝を覆うスカートを着ています。理想的な袖とスカートの長さはコミュニティによって異なります。ファッションに従わない女性もいれば、ファッショナブルで控えめな服を着ている女性もいます。超正統派の女性はスリットのあるスカートを避け、代わりにキックプリーツを好みます。また、過度に目を引く色、特に明るい赤やタイトな服装も避けます。多くの人はつま先が閉じた靴のみを履き、常にストッキングやタイツを履きますが、その厚さは地域によって異なります。
現代正統派の女性も通常、ツェニーウートに固執し、（一般社会と比較して）控えめな服装をしていますが、共同体の定義には必ずしも肘、首輪、膝を覆うことは含まれ現代正統派の女性の中には、男性の前や公共の場で、膝を覆うスカート、できればゆったりとしたスカートを着用し、肘と裂け目を覆う人もいます。
現代正統派の男性用ドレスは、スカルキャップを着用していることを除けば、非正統派の男性と見分けがつかないことがよく彼らは半袖シャツ、さらにはショートパンツを着ることが靴下のないサンダルは、通常、シナゴーグでは着用されませんが、イスラエルの現代正統派および宗教的シオニストのコミュニティでは、男性と女性の両方の日常の服装として通常受け入れられています。
保守派のユダヤ教は、控えめな服装を正式に奨励しています。日常の服装は、より広い社会の傾向を反映していることが多いですが、多くの保守的なシナゴーグは、シナゴーグへの出席にやや控えめな服装を期待しており（正統派ユダヤ教ほど厳格ではありませんが）、シナゴーグを受け取るための特定の服装要件がある場合があります名誉（トーラー朗読を求められるなど）。
改革派ユダヤ教には宗教的な服装の要件はありません。
ドレスのスタイルには、宗教的な要件とは別に、文化的な考慮事項も含まれます。Conservative and Reformシナゴーグのメンバーは、一般的にビジネスカジュアルからインフォーマルまでのドレスコードに従うことができます。多くの正統派シナゴーグ（特にイスラエル）があり、宗教的な謙虚さの要件を満たしながら、ドレスは非常にカジュアルです。多くの超正統派とハシディズムのコミュニティには、コミュニティのメンバーを識別するのに役立つ特別な習慣とドレスのスタイルがありますが、これらの特別なドレスの特徴は、すべての注意深いユダヤ人に期待される一般的な宗教的要件よりも、特定のコミュニティにとってより慣習的であると見なしています。
さらなる文化的考慮事項には、宗教的遵守に直接関係しない、女性のエンパワーメントと自己実現の行為としての控えめな服装の使用の増加が含まれます。

ヘアカバー

結婚した正統派ユダヤ人女性に共通する3つのスタイルのヘアカバー。左から右へ：
スヌード、秋、帽子。
ツェニーウートを統治するユダヤ人の法律は、既婚女性が髪を覆うことを義務付けています。タルムードによれば、これは聖書の要件であり、この文脈ではDat Moshe（モーセの律法）と呼ばれています。ハレディコミュニティで最も一般的な髪の毛は、シェイテル（かつら）、スヌード、ミトパチャット（ヘブライ語で「カーチフ」）またはティチェル（イディッシュ語）、帽子、ベレーです。
かつらで髪を覆う習慣は、ハラハー当局の間で議論されています。ラビを含む多くの当局、モシェ・ファインスタイン、は、それを許可されており、Lubavitcherラビは積極的に、それを奨励し、、他の多くの機関、特にSephardiのラビは、それを禁止しています。
現代正統派ユダヤ教徒の女性は通常、帽子、ベレー帽、野球帽、バンダナ、またはスカーフをさまざまな方法で結び、カジュアルな服装に応じてこれを実現します。現代正統派の女性の中には、髪をかつらで覆っている人もいます。「秋」として知られるハーフウィッグのスタイルは、現代およびハレディ正統派コミュニティの一部のセグメントでますます一般的になっています。帽子かカチューシャのどちらかと一緒に着用します。
ではイエメン、未婚の女の子が彼らのイスラム教徒の仲間のように自分の髪をカバーしました。しかしながら、イエメン・ユダヤ人がイスラエルや他の場所に移住したとき、この習慣は放棄されました。ラビながらアハロン・ロス、の創設者Shomer Emunimは、このカスタムを賞賛し、何のアシュケナージ系コミュニティ-最も厳しいHarediサークルを含む-は、これまで、このような習慣を実践し
保守派と改革派のユダヤ教は、一般的に女性が頭を覆うことを要求しいくつかのより伝統的な保守的なシナゴーグは、既婚女性が奉仕中に頭を覆うように頼むかもしれません。しかし、いくつかのよりリベラルな保守的なシナゴーグは、結婚しているかどうかにかかわらず、女性は男性が着用しているものと同様のヘッドカバーを着用することを示唆しています（キッパー/ヤルムルケ）。そして、それを必要とする人もいます（または、ビマーから優等生や指導的サービスを受ける女性にのみ必要です）–謙虚さのためではなく、平等主義のフェミニストのジェスチャーとして。ほとんどすべての保守的なシナゴーグでは、男性は頭を覆う（通常はキッパー）を着用する必要がありますが、改革派のシナゴーグでは必要ありません。ただし、キッパーは着用したい人なら誰にでも提供できます。

女性の歌声

正統派ユダヤ教
正統派ユダヤ教では、男性は一般的に女性が歌うのを聞くことを許可されこれは、コリシャ（文字通り「女性の声」）と呼ばれる禁止事項です。タルムードはこれをエルヴァ（文字通り「裸」）として分類している。ハラーハー当局の大多数の見解は、この禁止事項は常に適用され、エルバーに分類される他の禁止事項と同様に、男性が歌っている女性の前でトーラーを祈ったり勉強したりすることを禁じているというものです。少数派の見解は、コリシャの存在下での祈りや勉強の禁止は、シェマ・イスラエルの祈りを暗唱している間だけ適用されると考えています。
禁止が録音された女性の声に適用されるかどうか、歌手が見えない場合、女性が聞いている男性に知られていない場合、そして彼が彼女または彼女の写真を見たことがない場合、poskimの間で議論が
意見もありますが、以下のサムソン・ラファエル・ハーシュとアズリエル・ヒルデスハイマーなどシナゴーグの祈りやディナーテーブルとしてこの禁止からの混合グループで歌っ除外し、ゼミーロート女性の声がはっきりと分離して聞こえないという考えに基づくと、これらの場合のグループから。
イェシーバー・マーレ・ギルボアのイェヒエル・ヤアコブ・ワインバーグとラビ・デビッド・ビッグマンは、ゼミーロートを歌う女性、子供への歌、死者への嘆きには、コル・イシャの禁止は適用されないと主張している。女性の声から性的な喜びを引き出すことはありません。

他の宗派
保守派のユダヤ教は、タルムードの関連する箇所を、要件を課すのではなく、ラビの意見を表現していると解釈しています。
改革派ユダヤ教は、1837年以降、ヨーロッパと米国の両方で一連のシノドでユダヤ教内の女性の地位を根本的に再考し、特に服装と一般市民の参加に関して、ユダヤ人の生活の遵守における男性と女性のほとんどの区別を正式に廃止しました。それはもはやこの法律を現代に適用できるとは見なし

接する
ネギア
正統派ユダヤ教では、結婚しておらず、親密な関係にない男性と女性は、一般的に官能的に互いに接触することを禁じられています。異性との接触を控える人は「ショマーネギア」と言われています。愛情を込めて触れること（「b’derechchiba」）のみが禁止されています。
ビジネス環境での迅速な握手に関して意見は分かれています。一部の当局（主に現代正統派の背景）はそれを許可していますが、他の人々（ほぼすべてのハレディムと他の多くの正統派ユダヤ人）はそれを禁止しています。問題は、「官能的なものは何ですか？」です。ただし、性的に引き付けられていないと推定される特定の親戚（親、子供、祖父母、孫）に触れることはできます。幼い頃に養子縁組された子供がこの禁止事項に含まれるかどうかは論争の問題であり、ケースごとに異なります。ニッダー期間外では、配偶者に触れることができます。多くの夫婦も公に互いに接触することはありません。
保守派と改革派のユダヤ教はこれらの法律に従わない。

イフード
イフード
正統派ユダヤ教では、結婚しておらず、血縁者でもない男性と女性は、施錠されたプライベートな部屋やエリアで、人里離れた状況（イフード）に入ることが禁じられています。この措置は、結婚以外で禁止されている性的関係の可能性を防ぐために取られています。一部の当局によると、これは養親と成熟年齢を超える養子の間でも当てはまりますが、他の当局は若い年齢から養子縁組された子供に対してより寛大です。隔離は、単に部屋に一人でいるだけではありません。この制限が適用されるのは、状況がプライベートで、他の誰も入ることが予想されていない場合のみです。当初、この禁止は夫以外の男性と隔離された既婚女性にのみ適用されていましたが、後に独身女性を含むように拡張されました。タルムードによれば、この延長は、ダビデ王の息子アムノンが他の息子アブサロムの妹タマルをレイプしたときに起こりました。エレベーターの問題については、意見が異なります。エレベータ内で30秒以内のイフードを許可するものもあれば、エレベータが動かなくなる可能性があることもあり、あらゆる状況でイフードを禁止するものもイフードに関する法律は複雑で詳細であり、特に現代の文脈の女性にとっては、社会が人間の性的精神の最も暗い側面を一般に認めることができるときに、個人的な空間の非特定の義務としてそれらを再読する提案を促進しています今日の社会的相互作用において。
保守派と改革派のユダヤ教は、これらの規則を適用可能とは見なし

シナゴーグサービス
メヒッツァー
正統派ユダヤ教では、礼拝中に男性と女性が交わることが許可されておらず、正統派シナゴーグには通常、メヒッツァーと呼ばれる仕切りがあり、男性と女性のセクションが分かれています。この考えは、エルサレムの神殿が立っていたときの古いユダヤ人の慣習から来ています。特別な仮庵祭りで男性と女性の観客を分けるために、エズラットナシムに女性のバルコニーがありました。ゼカリヤ（12:12）には、男性と女性が別々に喪に服していることに言及している予言もタルムードはこのことを考慮し、喪の時に男性と女性を分離する必要がある場合、幸福のときに男性と女性を分離する必要があると推測しました。
Mechitzotは通常、正統派のシナゴーグで見られますが、改革派のシナゴーグでは見られません。元のドイツの改革シナゴーグには、変更された形式ではありますが、バルコニーがありました。多くの保守的なシナゴーグには、過去に女性用のバルコニーまたは個別の座席もありましたが、ほとんどの保守的なシナゴーグは、1960年代に「家族用の座席」（つまり、親戚の混合座席）に切り替えました。今日、保守運動は平等主義に重点を置いているため、男性と女性は祈りの奉仕において平等な役割を果たしています。ただし、非平等主義のサービス、独立した座席、およびメヒッツァーの使用は、保守的な会衆にとって依然として有効な選択肢と見なされています。

ダンシング
ネギアの法律に従っている正統派ユダヤ人は、官能的なタッチを必要とし、物理的な接触がない場合には謙虚であると見なされる可能性があるため、混合ダンスには参加しません。
2013年、ハレディ市のベイタルイリットにあるアシュケナージコミュニティのラビニカルコートは、女性インストラクターとすべて女性の参加者で開催されたものの、ズンバ（ダンスフィットネスの一種）のクラスに反対する判決を下しました。裁判所は、部分的に次のように述べた。「形式と方法の両方において、活動は、それに関連する歌と同様に、律法とイスラエルの神聖さの両方の方法と完全に対立している。「」

遵守
正統派ユダヤ教によると、ハラーハーのさまざまな情報源から導き出されたように、身体的および個人的なツェニーウートの遵守にはいくつかのレベルがこれらの規則の遵守は、正統的な狭窄と遵守の範囲全体で、野心的なものから義務的なもの、日常的なものまでさまざまです。
スケベな考えや不道徳な考えにこだわらない。
異性のメンバー、特に異性の「私的な」解剖学的構造のどの部分も見つめ
体の大部分を常に立派な服で覆っておく。
不機嫌な個人の会社や、軽蔑と堕落の雰囲気が広がる状況を避けます。
性的に興奮する可能性のある写真やシーンを避けます。
異性の人に触れないようにします。
交尾する動物を見
公の場で配偶者を抱きしめたりキスしたりしないこと。ハレディムの間では、公共の場での配偶者間のすべての身体的接触は避けられます。主な理由は、パートナーのいない人たちに嫉妬、ひいては邪眼を引き起こさないことです。これは男性間の法律であり、主に男性と神の間の法律ではありません。

も参照してください

ユダヤ教ポータル
イスラム教とヒジャーブの親密な部分（イスラム教の同様の概念）
結婚に関するユダヤ人の見解
Shalom bayit（家族の平和と調和）
シッドゥーフ（結婚相手を探す）
ユダヤ教の女性

脚注
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