Tzoah_Rotachat
Tzoah Rotachat（ヘブライ語：צוֹאָהרוֹתֵחַת、tsoah rothachath – 「排泄物を沸騰」）でタルムードとゾハルの中の場所であるゲヘナ（Gehinnom）の魂ユダヤ人一定の罪を犯した罰のために送信されます。この形態の刑罰は、安息日でも救済が与えられず、標準の12か月後に釈放されないという意味で、最も極端ではないにしても、極端な性質のものとして引用されています。
コンテンツ
1 バビロニアのタルムード
2 解説
2.1 ラビヨセフカロ 2.2 Rabbi YehudaLoweの説明
3 ゾーハル
4 も参照してください
5 参考文献
バビロニアのタルムード
バビロニアタルムードの「賢者の言葉で一蹴すべての人（すなわち、ユダヤ人などの原因がTzoah Rotachatに送信されているリストシャザルが）Tzoah Rotachatで判断されます」。タルムード・バブリはまた、罰がそれに物理的な影響を与えることをほのめかしています。ラシは、「過度の嘲笑」に従事する彼を書いています（ここでのエクセシスは、「להג」の「ה」を切り替えて「ע」に置き換えることを含みます。どちらも5つの喉音の1つです）（前の部分は詩）は、同じ「肉の緊張」の2番目の部分に遭遇し、本質的に彼の体の過度の（緊張）と判断されます。
沸騰した排泄物にナザレ人のイエスがいることは、タルムドにおけるイエスへの言及の1つです。 オンケロスは降霊術によってイェシュを育て、ゲヘナでの彼の罰について彼に尋ねます。 イエスは、「排泄物を沸騰させている」と答えました。
クロニムスの息子オンケロスは、自分自身を（ユダヤ教に）改宗させたいと望んでいました。彼は、その世界で重要な交霊会（オンケロスはイェシュに質問されました）を連れてきましたか？彼（イェシュ）は彼に答えた。Yisroel（イスラエルの子供たち）。（オンケロスはさらに質問しました）彼らに何を/どのように（あなたはアドバイスしますか）劈開しますか？彼（イェシュ）は答えた。「彼らの利益（善）は求めるが、害（悪）は求めない（害を与える意図を持って）彼らに触れるすべての人は、まるで（彼が）彼の（神の）目の瞳孔に触れているかのようである。 “。彼（オンケロス）は彼に（イェシュに）言った。その男の判断はどのように/何ですか？彼（イェシュ）は彼に（オンケロスに）「排泄物（つまり）沸騰している」と言った。（タルムードは、オンケロスがユダヤ人を挑発するように助言したタイタスとビラムとのオンケロスの以前の対話とは対照的に、イェシュがユダヤ人として彼のユダヤ人の兄弟について好意的に話したという事実を賞賛し続けます）; 「イスラエルの（それらの）罪人と偶像を崇拝するそれらの国々の預言者との間の（はっきりとした）違いを見に来てください」（すなわち、「イスラエルの罪人」でさえ偶像崇拝の預言者よりも優れた精神的質を持っています） — バビロニアのタルムード、Gittin 57a
解説
ラビヨセフカロ
ジョゼフ・ベン・エフライム・カーロのトレド（1488-1575）は、彼にカバラの仕事マッギードMeisharim（「倫理上のSermonizer」）、単にヒトの消化順序のように、肝臓、心臓や他の臓器はその維持の栄養素が摂取した食品から受けることを説明しますそして、必要のないものは何でも、「実行不可能」は価値の低い作品に生殖能力を与えるために排泄されます（Sitra Achra「反対側」）ので、天国の判断でも、この魂は排泄物と同等の精神レベルに送られ、利益を得るものですその。熱とそのレベルの怒りの時間の間（すなわちオーブンが熱いとき）を意味するようにラビヨセフリレーを沸騰させるという概念に関しては、魂はそこに置かれます。ラビ・ヨセフはさらに、この特定のレベルのシトラ・アクラに栄養を与えるものとして、ペオルの偶像崇拝を比較します。
Rabbi YehudaLoweの説明
イェフダ・レーヴ・ベン・ベザレルのプラハ（c.1520-1609）は、彼の作品にNetzach Yisroel（「イスラエルの永遠」）、アクションと罰のこの一見未接続の順序についての詳細な分析を提供します。Rabbi Loweは、経験則として、Chazalの論理は一般的な人間の知性の論理とは無関係の平面であると説明しています。したがって、それを嘲笑する人は、このより高い平面の反対側、すなわち、比較的優れた人体とは無関係の問題であると考えられているTzoah Rotachat（廃棄物として放出されるため）および敬虔な知識と存在の反対で判断されます（タルムード・スッカp。42bに示されているように、この排泄物はまだ話すことができない乳児に比べて強い臭いを発するため、発話能力のある子供の排泄物から距離を置く義務があります）。ラビ・ロウは、排泄物は洗練された敬虔な知性と崇拝の正反対であり、したがってその嘲笑と偶像崇拝とシトゥフを選んだユダヤ人の自然な結果であると結論付けています。
ゾーハル
この定義された場所は、Zoharで引用されています。
ゲヘナには、TzoahRotachatと呼ばれる場所がそしてそこには、この世界のすべての汚物から汚され、（魂自体が）清められて育てられる魂の汚物があります（しかし）この汚物はそこに残っています。そして、Tzoah Rotachatと呼ばれるこれらの邪悪なレベルは、この（残りの）汚物の権威です。そして、ゲヘナの火は残されたこの汚物を支配し、絶えず罪を犯し、自分自身を清めることを約束しない責任ある個人がいます（それらの罪）、そして彼らは悔い改めずに死にます。そして（生きている間）彼らは罪を犯し、他の人に罪を犯させました、そして彼らは（彼らは）生きている間ずっと頑固な性質であり、この世界で彼らの主人の前に服従しませんでした。これらは、この汚物にし、released..onなることはありません。このTzoah Rotachatにあそこに判断され安息日とロッシュChodeshとヨムTovさん解放されていない（一方で、しかし）火災のままですが、彼らが判断されていません—
Zoharvol。2ページ 150b
も参照してください
ゲヘナ
地獄
ユダヤ教の終末論
参考文献
^ バビロニアのタルムード、Eiruvinp。21b ^ タルムードのペーターシェーファー イエスPage88-2009「匿名の「マスター」は、沸騰した排泄物を罰として言及しているバブリからの唯一の類似点をほのめかしている」 ^ 新約聖書の外のロバートE.ヴァンフォールストイエス：古代の紹介… Page 111 2000「彼は「精液を沸騰させるために」と答えました。彼は降霊術によってイェシュを呼びました。彼は彼に言った、「誰が次の世界で光栄ですか？…（彼の精神的な場所について尋ねられたとき）彼は「沸騰した排泄物の中で」と答えました。先生が言ったように、「賢者の言葉を嘲笑する人は誰でも…」。
^ マーヴィン・W・マイヤー、チャールズ・ヒューズ-イエスの当時と現在：歴史とキリスト学におけるイエスの像2001 Page 255「彼は答えた：「私は精液で沸騰する。」オンケロスはそれからナザレのイエスを育てた。彼は彼に尋ねた。この世界で？…教えられたマスターのために、「賢人の言葉を嘲笑する人は誰でも、糞便で沸騰することによって（地獄で）罰せられます。」 ^ ジョセフ・A・ブッタ・ジュニア、スティーブン・E・ダスカルユダヤ人とイエス：和解の時ですか？あなたは著者の家を決定します2010Page 63「オンケロスはその後、イスラエルが高く評価されていることにも同意したイエスの精神を高めました。オンケロスはその後、地獄での罰についてイエスに尋ねました。賢明な者は罰せられる…」 ^ Schalom Ben-Chorin兄弟イエス：ユダヤ人の目から見たナザレPage 3. 2001.「オンケロスはイエスに「そして彼の罰は何ですか？」と尋ねました。イエスは彼に「沸騰した排泄物」と言いました。賢者の言葉を嘲笑することは、沸騰した排泄物で罰せられます。—来て、イスラエルの嘲笑者がどれほど違うか見てください…」 ^ 「あの男」は、ある人が別の人に不利な性向について質問し、その質問に鈍感になりたくない場合のタルムード表現です。
^ Joseph ben Ephraim Karo Maggid Meisharim（電子テキストボリュームに19％）
^ Judah Loew ben Bezalel Netzach Yisroel（電子テキストボリュームに14％）