ツォンパントリ – 日本語百科事典辞書

Tzompantli
tzompantli（ナワトル語の発音： [t͡sompant͡ɬi] ）または頭蓋骨ラックは木製ラックのタイプであるか、またはいくつかに記載柵メソアメリカのパブリックディスプレイのために使用した文明、人間の頭蓋骨、典型的に、それらの戦争捕虜または他の犠牲の犠牲者。足場のようなポールの構造で、穴を開けた後に頭と頭蓋骨を配置しました。の多くは、メソアメリカを通じて文書、及びEpiclassic（範囲されているC。 600-900 CE）後早期クラシック（スルーC。 900から1250 CE）。2017年に考古学者の考古学ゾーンで、650人の以上の頭蓋骨で、Hueyi Tzompantliの発見を発表しましたテンプロマヨールでメキシコシティー。
tzompantli 16世紀に示し、
アステカ原稿、
デュランコーデックス

コンテンツ
1 語源
2 歴史的分布
2.1 一般情報 2.2 トルテック 2.3 マヤ 2.4 アステカ時代
2.4.1 ツォンパントリの準備
2.4.2 フエイツォンパントリ
2.4.3 歴史的描写
2.4.4 最近の発掘調査
3 関連付けと意味
4 ギャラリー
5 現代的な用途
6 も参照してください
7 参考文献
8 参考文献

語源
この名前は、アステカの古典ナワトル語に由来しますが、他の文明に描かれている同様の構造にも一般的に適用されます。その一般的な解釈は「スカルラック」、「スカルの壁」、または「スカルバナー」ですが、その正確な語源は不明です。これは、ナワトル語のtzontecomatl（ ‘skull’; tzontliまたはtzom-‘hair ‘、’ scalp ‘およびtecomatl（’ひょうたん’または’ container ‘）、およびpamitl（’ banner ‘）の複合語である可能性が最も高いです。。その派生は、これらをバナーに関連付けるいくつかのコードの描写を説明するために帰されました;しかし、ナワトル語の言語学者フランシス・カルッチューンは、パントリは単に「列」または「壁」を意味すると提案しました。
歴史的分布編集

一般情報
最も一般的には、一連の水平クロスビームによって接続された、直線的に配置された一連の垂直支柱として建てられました。頭蓋骨は、これらの水平の杭に沿って横方向に穴を開けるか、ねじを切った。マヤ地域でより一般的な別の配置は、頭蓋骨を垂直の支柱に沿って互いに突き刺すことでした。
ツォンパントリは、主に後古典期（13世紀から16世紀）と征服後（16世紀半ばから17世紀）の古書、征服者の現代的な記述、および他のいくつかの碑文での描写から知られています。しかし、そのような構造の最初の例であると考えられているツォンパントリのような構造は、紀元前2世紀頃から3世紀にかけて、オアハカのラコヨテラ遺跡で原古典的なサポテカ文明から発掘されました。ザZapotecsこの構造と呼ばyàgabetoo、それは61人の頭蓋骨を示しました。
tzompantliはまた、他のメソアメリカで注目されているコロンブス以前のような文化、トルテック族及びミシュテカ。

トルテック
トルテックの首都トゥーラには、中央メキシコで頭蓋骨と骸骨が本当に魅力的であるという最初の兆候が見られます。トゥーラは9世紀から13世紀まで繁栄しました。このサイトには、ツォンパントリの絶滅した残骸が含まれています。トゥーラのツォンパントリは、犠牲の犠牲者の実際の頭蓋骨が展示されていた広いプラットフォームの側面を飾る石の彫刻が施された頭蓋骨の複数の列を表示しました。tzompantli 1200の周りに破壊されたトゥーラで文明の最終段階で現れ、

マヤ
他の例は、マヤ古典時代の9世紀後半の衰退頃にさかのぼる、ウシュマルやユカタンの他のプーク地域のサイトなどのマヤ文明サイトから示されています。特に細かく無傷の碑文の例は、広大なチチェンイツァ遺跡で生き残っています。

チチェン・イツァ・
ツォンパントリ
チチェン・イッツァのボールコートによるツォンパントリの出現から、トルテカ帝国によって大規模な人身御供がマヤに紹介されました。チチェンイツァの6つのボールコートレリーフは、ボールプレーヤーの斬首を表しています。敗者は頭を下げられ、頭蓋骨がツォンパントリに置かれるようです。

tzompantliは神に捧げアステカ神殿の描写の右側に示されている

ウィツィロポチトリ。ラミレスコーデックスとしても知られるフアンデトバーの1587年の原稿からアステカ時代
ツォンパントリという言葉はナワトル語であり、アステカ人が多くのアステカの都市で見られる頭蓋骨を指すために使用しました。最初の最も顕著な例は、テノチティトランのアステカの首都に位置し、初期の征服者によって説明されたHueyi Tzompantli（グレートスカルラック）です。テノチティトランには少なくとも5つの頭蓋骨ラックがありましたが、すべての説明でそれらははるかに小さかったです。
ベルナルディアスデルカスティージョの目撃証言によると、エルナンコルテスの遠征がテノチティトランからの最初の撤退を余儀なくされた後、イベントの数十年後に書かれた、アステカ人が建てられた、ヒストリアヴェルダデラデラコンキスタデラヌエバエスパーニャ侵入者から捕らえた男性と馬の切断された頭を表示するための間に合わせのツォンパントリ。このツォンパントリは、フィレンツェコーデックスの12冊目の本に描かれています。この挑発は、物語とその後の戦いに関連するアステカのコーデックスにも描かれており、スペイン軍とその同盟国による都市の最終的な占領につながった。
アステカの首都テノチティトランでのコルテスの遠征の滞在中（最初はモクテスマ2世皇帝の客捕虜として、征服につながる戦いの前に）、彼らは最近の犠牲からの頭蓋骨で飾られた木製のツォンパントリ祭壇を報告しました。テンプロマヨール自体の複合施設内で、漆喰の浮き彫りがこれらの犠牲を描写しました。この浮き彫りの残骸は生き残っており、現在のメキシコシティのソカロの遺跡で見られる可能性が

ツォンパントリの準備
アステカの首都テノチティトランのテンプロマヨールでの発掘により、男性だけでなく、女性と子供に属する多くの頭蓋骨が明らかになり、アステカ文化における人身御供の多様性が実証されました。切断された頭を見せた後、多くの学者はアステカの犠牲者の手足が共食いされるだろうと決定したフレイ・ディエゴ・ドゥランはこれを確認し、「肉が食べられた」後に頭蓋骨が寺院に届けられたと述べた。
デュランは、ツォンパントリが定期的に改装されたと述べています。これに関して、デュランは述べています
「が古くなり劣化すると、バラバラになりました。しかし、柵が古くなると、改修され、多くのが壊れました。他の頭蓋骨は、より多くのスペースを確保するために取り外されました。それらが後で殺される場所になるだろう」
考古学者のエドゥアルド・コントレラスは、ツォンパントリの極が頭蓋骨の側面から挿入される前に、頭蓋骨に付着した組織が除去されたと考えています。彼はこれらの仮定を、1960年から1965年の間にメキシコシティのトラテロルコにある三文化広場の発掘調査に基づいています。

フエイツォンパントリ
Hueyi Tzompantliは中心だったtzompantliテノチティトランで見つかりました。ここのスカルラックは、アステカの進行中の花戦争を思い出させるものとして役立ちました。アステカ戦の重要な側面は、犠牲の犠牲者として働くために敵の戦士を捕らえることでした。これは、アステカの建造物の周りで犠牲にされた戦士の数から明らかです。 1人の征服者、アンドレス・デ・タピアは、テノチティトランのツォンパントリの頭蓋骨を数える任務を与えられ、136，000頭の頭蓋骨があったと推定した。しかし、タイパとフレイ・ディエゴ・ドゥランによって与えられた数に基づいて、バーナード・オルティス・デ・モンテラーノは、テノチティトランのフエイ・ツォンパントリに最大60，000頭の頭蓋骨があったと計算しました。Hueyi Tzompantliは、その頂上で30メートル幅によって長さで完全に60メートルを測定する「30の長いステップ」からなる大規模な石造プラットフォームから成ります。前述のプラットフォームの上に、同様に手ごわい木製の柵と足場が建てられました。60から70の巨大な支柱または木材が、印象的な水平の十字梁の星座と一緒に織り込まれ、その上に数万人の斬首された人間の頭がぶら下がっていました。これに関して、ベルナルディアスデカスティージョは次のように述べています。
「彼らがいくつかの神社のある広場にいたことを覚えています。彼らが設定されたコンサートによると、死んだ頭蓋骨の場所が非常に多く、出現したときに10万人以上になるでしょう。もう一度言いますが、約10万人です。そして、広場の別の部分には、肉のない骨の漕ぎ手、死んだ骨が数えられませんでした。そして、多くの梁に、ある部分から別の部分にぶら下がっている多くの頭がありました。そして、それらの骨と頭蓋骨を維持するのは、私たちが理解したように、彼らを担当した3人の司祭でした。私たちが土地に入った後、私たちはもっと注意を払わなければなりませんでした。「」
HueyiTzompantliの配置の宇宙論的重要性に関するさまざまな学術的解釈が浮上しています。エドゥアルド・マトス・モクテスマは、中央のツォンパントリがテンプロ市長の北に配置されたと主張しています。Moctezumaは、対応する神社が南に見つからなかったと述べています。モクテズマはまた、宇宙を水平面と垂直面に分割するメシカの宇宙観は、水平面の北のセクターがミクトランパ、または死者の土地に対応すると主張していると述べています。一方、ルベンG.メンドーサは、フエイツォンパントリがテンプロマヨールと主要なボールコートの間の東西軸上に配置されたと主張している。Hueyi Tzompantliは、Templo Mayor内のマーカーに合わせて、半分をTlālocに、残りの半分をHuītzilōpōchtliに分割していました。メンドーサは、太陽が空を通過するにつれて、フエイ・ツォンパントリに代表される「天の丸天井」に昇っていただろうと主張しています。
現代の考古学的証拠は、この大きな柵が頭蓋骨とモルタルで作られた2つの円形の塔に隣接していることを発見しました。

歴史的描写

コーデックスメンドーサの絵馬
デュランコーデックス、ラミレスコーデックス、コーデックスボルジアなど、アステカ帝国のスペインによる征服の前後または直後にさかのぼる、アステカのコーデックスにはツォンパントリの描写が数多くコーデックスメンドーサは、複数の描写が含まtzompantliを。コーデックスメンドーサのフロンティスピースは、サボテンの上に腰掛けたワシの隣に単一の頭蓋骨を持っているツォンパントリを描いています。ツォンパントリの同様の描写は、コーデックスメンドーサのツォンパントリの町を表すために使用されます。コーデックスボルジアのフォリオ45vは、頭蓋骨で飾られたプラットフォームを描いています。

最近の発掘調査
国立人類学歴史研究所に所属する考古学者は、2015年から一連の発掘調査に参加し、ツォンパントリが発見されました。これらの発掘はメキシコシティメトロポリタン大聖堂の近くで行われ、1つのツォンパントリ塔の発見が含まれていました。これらの発掘調査により、犠牲者の75％が男性であったにもかかわらず、女性と子供が犠牲にされたことが明らかになりました。

関連付けと意味
儀式的に実行された戦争捕虜の頭蓋骨を表示するためのそれらの使用とは別に、ツォンパントリは、地域の文明とサイト全体に広まったメソアメリカのボールコートのコンテキストでしばしば発生します。ゲームは「キープのためにプレイされた」もので、負けたチームが犠牲になって終了しました。勝ったチームのキャプテンは、負けたチームのキャプテンの頭をツォンパントリに表示する任務を負いました。これらの文脈では、ツォンパントリは、このしばしば高度に儀式化されたゲームの敗者の頭を表示するために使用されたようです。ただし、すべてのゲームでこの結果が得られたわけではありません。その結果、これらの参加者はしばしば注目に値する捕虜であったと推測されます。別の理論では、頭を失ったのは優勝チームのキャプテンだったというものですが、これが事実であったという証拠はほとんどありません。それでも、メソアメリカの文化では、犠牲にされることは神々を養うことで尊敬されるべきであったことが認められている。トゥーラ、かつてのトルテック族の首都は、よく保存されていtzompantliそのボールコートで碑文を。
ボールコートとの関連は、キチェマヤの有名な宗教的、神話的、文化的記述であるポポルヴフにも反映されています。ときフン・フンアフプー、の父マヤヒーローツインズは、アンダーワールド（の領主によって殺されたシバルバー）、彼の頭を中に吊るしたひょうたん次のボールを裁判所にツリー。ひょうたんの木はツォンパントリを明確に表しており、木の頭蓋骨が果物であるかのようにイメージすることも、ツォンパントリの一般的な指標であり、ゲームの比喩的な解釈との関連性を示しています。

ギャラリー

詳細tzompantliでチチェン・イッツァ

Calixtlahuacaのモニュメント4で見つかったツォンパントリ

十二ブックフィレンツェのコーデックスはキャプチャスペインの兵士の頭を示し、その馬が上に表示tzompantliの寺の前にウィツィロポチトリ。

現代のメキシコシティのテンプロマヨールから発掘されたツォンパントリ

レプリカtzompantliにおける博物館ナシオナルデヒストリアメキシコシティ

テンプロマヨール博物館のツォンパントリ。

コーデックスボルジアに描かれているツォンパントリ

コーデックスリオスの複製であるコーデックスバチカン写本3778のツォンパントリ

簡略化されtzompantliは中Tzompancoの町表しコーデックスメンドーサ

現代的な用途
ツォンパントリは、20世紀に作成された複数のアートワークの主題となっています。ホセ・チャベス・モラードが描かtzompantli 1961絵で。ジョージ・O・ジャクソンは、彼のEssence of Mexicoプロジェクトの一環として、頭蓋骨のさまざまな表現を撮影しました。これは、彼がカラベラ（スペイン語で「頭蓋骨」を意味する）と呼んでいます。ジャクソンはこれらの写真のグループをツォンパントリと呼んでいます。ツォンパントリは、メキシコの文化を祝い、エストニアで開催されるフェスティバルMextoniaのために、芸術集団Nueve ArteUrbanoによって作成された壁画の主題でもありました。美術館・デ・アルテ・デ・ケレタロは題した展示紹介Tzompantli頭蓋骨を描いた様々なアーティストによって作られた作品を紹介しました。

も参照してください
コモンズには、ツォンパントリに関連するメディアが
スカルチャペル、ツェルムナ
サンタマリアデッラコンセツィオーネデイカプチーニ
セドレツ納骨堂
納骨堂オッソス
頭蓋骨の塔

参考文献
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