ウーナ・マーソン

Una_Marson

Una Maud Victoria Marson（1905年2月6日– 1965年5月6日）はジャマイカの フェミニスト、活動家、作家であり、詩、演劇、ラジオ番組を制作していました。
ウーナ・マーソン
第二次世界大戦中に
西インドのラジオ新聞の コピーを読んでいるマーソン
生まれ
ウナモードビクトリアマーソン（1905-02-06）1905年2月6日
ジャマイカ、サンタクルーズ
死亡しました
1965年5月6日（1965-05-06）（60歳）
ジャマイカ
国籍
ジャマイカ
職業
作家兼活動家
で知られている
プロデューサーカリブ海声のBBCワールドサービス
彼女は1932年にロンドンに旅行し、第二次世界大戦中にBBCに雇用された最初の黒人女性になりました。 1942年に、彼女は「西インド諸島を呼ぶ」プログラムのプロデューサーになり、それをカリブ海の声に変えました。これは、カリブ海の文学作品の重要なフォーラムになりました。

コンテンツ
1 初期（1905–1932）
2 ロンドン時代（1932–36）
3 ジャマイカ（1936–38）
4 ロンドン時代（1938–45）
5 第二次世界大戦後の生活（1945–65）
6 批判と影響
7 大衆文化
8 参考文献
9 参考文献
10 ソース
11 外部リンク

初期（1905–1932）
ウーナ・マーソンは近く、シャロンミッションハウス、シャロンの村で、1905年2月6日に生まれた、サンタクルスジャマイカの教区では、聖エリザベス牧師ソロモンアイザックMarson（1858年から1916年）、の6人兄弟の末っ子として、バプテストパーソンと彼の妻のエイダ・ウィルヘルミーナ・マリンズ（1863–1922）。彼女は中産階級の養育をしており、後の作品で父親のようなキャラクターのいくつかに影響を与えた父親に非常に近かった。マーソンは学校に行く前の子供の頃、入手可能な文学を熱心に読んでいました。当時はほとんどが英語の古典文学でした。
マーソンは10歳のときに、父親が理事会に所属していたジャマイカの女子寄宿学校であるハンプトンハイに入学しました。しかし、その同じ年、アイザック牧師が亡くなり、家族に経済的問題を残したため、彼らはキングストンに引っ越しました。彼女はハンプトンハイで学校を卒業しましたが、大学教育には進みませんでした。ハンプトンを離れた後、彼女はキングストンでボランティアのソーシャルワーカーとして仕事を見つけ、学校で学んだ速記などの秘書のスキルを使用しました。
1926年、マーソンはジャマイカの政治雑誌ジャマイカ評論家の副編集長に任命されました。そこでの彼女の年月は、彼女のジャーナリズムのスキルを教え、彼女の政治的および社会的意見に影響を与え、彼女自身の出版物を作成するように促しました。実際、1928年に、彼女はジャマイカで最初の女性編集者であり、自身の雑誌TheCosmopolitanの発行者になりました。コスモポリタンは、フェミニストのトピック、地域の社会問題、労働者の権利に関する記事を特集し、若い中流階級のジャマイカの聴衆を対象としていました。マーソンの記事は、女性が労働力に加わり、政治的に活動するようになることを奨励しました。雑誌はまた、JEクレアマクファーレンによって始められたジャマイカ詩連盟のマーソンの仲間のメンバーからのジャマイカの詩と文学を特集しました。
1930年、マーソンは、フェミニズムの要素を備えた愛と自然を扱った、TropicReveriesというタイトルの彼女の最初の詩集を出版しました。ジャマイカ研究所からマスグレイブメダルを獲得しました。愛についての彼女の詩は、マーソンの人生にロマンチックな関係の証拠がないため、友人や批評家によって幾分誤解されていますが、愛は彼女の作品の共通のトピックであり続けました。1931年、財政難のため、コスモポリタンは出版をやめ、それにより彼女はより多くの詩や演劇を出版し始めました。1931年に、彼女は「高さと深さ」というタイトルの別の詩集を出版しました。これも愛と社会問題を扱っています。また、1931年に、彼女は速記者として働くために国からキングストンの街に移動し、彼女の白人男性の上司と恋に落ちるジャマイカの女の子についての彼女の最初の演劇、At What aPriceを書きました。劇はジャマイカで始まり、後にロンドンで批評家の称賛を得ました。1932年に、彼女は自分の仕事のためのより広い聴衆を見つけ、ジャマイカの外での生活を体験するためにロンドンに行くことに決めました。

ロンドン時代（1932–36）
彼女が1932年に最初に英国に到着したとき、マーソンはカラーバーが仕事を見つける能力を制限していることに気づき、彼女はそれに反対するキャンペーンを行いました。彼女は、ロンドン南東部のペッカムに、1年前に公民権団体The League of ColoredPeoplesを設立したハロルド・ムーディの家に滞在した。 1932年から1945年まで、マーソンはロンドンとジャマイカの間を行ったり来たりした。彼女は政治に貢献し続けましたが、今では雑誌の執筆に集中する代わりに、彼女の政治思想を広めるために新聞や彼女自身の文学作品に執筆しました。ここ数年、マーソンはフェミニズムを提唱するために執筆を続けましたが、彼女の新しい強調の1つは、イギリスでのレースの問題でした。
彼女が英国で見つけた人種差別と性差別は「彼女の人生と彼女の詩の両方を変えた」：彼女の詩の声はイギリスの黒人女性のアイデンティティにもっと焦点を合わせた。この期間、マーソンは社会における女性の役割について書き続けただけでなく、イギリスに住んでいた黒人が直面する問題を混ぜ合わせました。1933年7月、彼女は「ニガー」と呼ばれる詩を書きました。この詩は、League of Colored Peoplesのジャーナル、The Keysに掲載され、編集者として働き、1935年に編集者になりました。イギリスの人種差別を扱ったマーソンのより強力な詩の1つである「ニガー」は、1940年に出版された7年後に光を放ちました。
当時の彼女の執筆以外では、マーソンは世界的なフェミニスト組織である国際女性同盟のロンドン支部にいました。1935年までに、彼女はイスタンブールに拠点を置く国際女性同盟に参加しました。

ジャマイカ（1936–38）
マーソンは1936年にジャマイカに戻り、そこで彼女の目標の1つは国文学を促進することでした。彼女がこの目標を達成するために取った1つのステップは、キングストンリーダーズアンドライターズクラブ、およびキングストンドラマクラブの創設を支援することでした。彼女はまた、ジャマイカのセーブ・ザ・チルドレン基金を設立しました。これは、貧しい子供たちに基礎教育を受けるための資金を提供するための資金を集めた組織です。
ジャマイカ文学を宣伝するにあたり、マーソンは1937年に蛾と星を出版しました。その巻の多くの詩は、黒人女性は白人に比べて美しさが劣るというメディアの描写にもかかわらず、黒人女性は自分の肉体的な美しさに自信を持っているはずです。このテーマは、「シネマアイズ」、「リトルブラウンガール」、「ブラックイズファンシー」、「キンキーヘアブルース」に見られます。しかし、マーソン自身は優れた白い美しさのステレオタイプの影響を受けました。マーソン自身、彼女の伝記作家は、英国に到着してから数ヶ月以内に「縮毛矯正をやめて自然になった」と語っています。
彼女のフェミニストの原則に沿って、マーソンはルイーズ・ベネットと協力して、ロンドン・コーリングと呼ばれる別の劇を作成しました。これは、彼女の教育を促進するためにロンドンに引っ越した女性についてのものでした。しかし、女性は後にホームシックになり、ジャマイカに戻りました。この劇は、主人公がロンドンでの教育を終えるために「ロンドンに戻ることを強制する」ことができる「強いヒロイン」である方法を示しています。また、フェミニストの静脈で、マーソンは世論を書き、フェミニストのコラムに貢献しました。
マーソンの3番目の演劇、ポコマニアは、エキサイティングな人生を探しているステラという名前の女性についてです。批評家は、「アフロ宗教のカルト」が中流階級の女性にどのように影響するかを示しているため、この劇は重要であると示唆しています。 ポコマニアは、ジャマイカ文化の本質を取り入れることができたため、マーソンの最も重要な作品の1つでもアイビー・バクスターなどの批評家は、「ポコマニアは国のカルトについて語っていたため、伝統を破った」と述べており、それ自体が舞台で受け入れられるもののターニングポイントを表しています。
1937年、マーソンは「Quashie come to London」という詩を書きました。これは、カリブ海の物語におけるイギリスの視点です。カリブ海の方言では、quashieは騙されやすいまたは洗練されていないことを意味します。最初は感動しましたが、Quashieはイギリスに十分なおいしい食べ物がないためにうんざりします。この詩は、イギリスには良いものがありますが、Quashieが見逃しているのはジャマイカの文化であるため、マーソンはイギリスが「娯楽の一時的な場所」であることになっていることを示しています。詩は、作家がカリブ海の方言を詩に実装することがどのように可能であったかを示しており、カリブ海の視点としてのクアシーのイングランドの視点を位置付けるのは、この地方の方言の使用法です。

ロンドン時代（1938–45）
マーソンは1938年にロンドンに戻り、ジャマイカで始めたジャマイカのセーブ・ザ・チルドレン・プロジェクトの作業を続け、ジャマイカの標準のスタッフにもなりました。1940年3月、マーソンは「本が欲しい-しかし、私たちは作家を励ますか？」というタイトルの記事を発表しました。世論では、文学を通じてカリブ海のナショナリズムを刺激するための政治的な週刊誌。1941年、彼女はBBC エンパイアサービスに雇われ、第二次世界大戦の兵士が家族に向けてラジオでメッセージを読んでもらう「西インド諸島を呼ぶ」プログラムに取り組み、 プロデューサーになりました。 1942年までのプログラム。
同じ年に、マーソンはカリブ海の文学作品がラジオで読まれるフォーラムとして、プログラムをカリブの声に変えました。このショーを通じて、マーソンはJEクレア・マクファーレン、ヴィック・リード、アンドリュー・サルキー、ラングストン・ヒューズ、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン、ジョモ・ケニヤッタ、ハイレ・セラシエ、マーカス・ガーベイ、エイミー・ガーベイ、ナンシー・キュナード、シルビア・パンクハースト、ウィニフレッド・ホルトビー、John Masefield、Louis MacNeice、TS Eliot、Tambimuttu、GeorgeOrwell。後者は、マーソンがカリブの声に変える前にプログラムを編集するのに役立ちました。彼女はまた、マーソンがジャマイカに戻ったときに最終的に彼女の役割を引き継いだメアリー・トレッドゴールドとの強固な友情を確立しました。しかし、「これらの経験と個人的なつながりにもかかわらず、マーソンの詩とジャレット・マコーリーの伝記には、マーソンが孤立した限界的な人物であり続けたという強い感覚があります」。
マーソンのラジオ番組であるカリブの声は、その後、ジャマイカに戻った後に引き継いだヘンリー・スワンジーによって制作されました。

第二次世界大戦後の生活（1945–65）
マーソンの人生の詳細は限られており、1945年以降の彼女の個人的および職業的生活に関連するものは特にとらえどころのないものです。1945年に、彼女は「星に向かって」というタイトルの詩集を出版しました。これは彼女の詩の焦点の変化を示しました。彼女はかつて失われた愛に対する女性の悲しみについて書いていましたが、 Towards theStarsの詩は独立した女性にはるかに焦点を当てていました。彼女の執筆以外の彼女の努力は、これらの感情と協力して機能しているようですが、矛盾する物語は、彼女が正確に何をしたかについての具体的な証拠をほとんど提供し
情報源は、この期間中のマーソンの個人的な生活の概要が異なります。著者のエリカ・J・ウォーターズは、マーソンはジャマイカの作家のためのジャマイカの出版社であるパイオニア・プレスの秘書であったと述べています。この情報源は、彼女が1950年代にワシントンDCに引っ越し、そこでピーター・ステイプルズという名前の歯科医と出会い、結婚したと信じています。夫婦は離婚したとされており、マーソンはイスラエルのイングランドに旅行し、その後ジャマイカに戻り、心臓発作の後、1965年に60歳で亡くなりました。
リー・M・ジェンキンスによって書かれた別の情報源は、マーソンの私生活について非常に異なる見解を示しており、マーソンは1946年から49年の間に崩壊した後に精神病院に送られたと述べています。退院後、マーソンはパイオニアプレスを設立しました。この情報源によると、彼女は1950年代に米国で過ごし、そこで別の故障が発生し、セントエリザベス亡命に入院しました。これに続いて、マーソンはジャマイカに戻り、そこでラスタファリアンの差別に反対しました。その後、彼女は女性の会議のためにイスラエルに行きました。これは、女性の時間の最後のBBCラジオ放送で話し合った経験です。
マーソンの私生活に関する矛盾する詳細は、マーソンについて入手できる情報がほとんどないことを示しています。たとえば、ウォーターの記事は、ポーギーとベスに対するマーソンの批判を引用していますが、この作品の引用はありません。これと組み合わせて、この期間中の彼女の著作の限られた記録が彼女の作品の多くは未発表のままであるか、ジャマイカでのみ流通していました。これらの著作のほとんどは、ジャマイカ国立図書館の特別コレクションとして、キングストンのジャマイカ研究所でのみ入手可能です。これらの制約を考えると、マーソンの人生の最後の20年間の業績全体を理解することは困難です。

批判と影響
批評家はマーソンの詩を賞賛し、却下しました。彼女は、ロマンチックな詩学やグルジアの詩学など、ヨーロッパのスタイルを模倣していると批判されてきました。たとえば、マーソンの詩「If」は、キップリングの同じタイトルの元の詩のスタイルをパロディー化しています。デニース・ドゥジャイルズ・ナラインは、作品が制作された当時、女性の状態と地位に関する詩は観客にとって重要ではなかったため、マーソンは見落とされていたと示唆している。対照的に、他の批評家はマーソンのモダンなスタイルを賞賛した。ナレインのような一部の人々は、彼女の模倣がヨーロッパの詩人を批判するために当時の従来の詩に挑戦したことを示唆しています。とにかく、マーソンはその期間中、西インドの執筆コミュニティで活躍していました。彼女のカリブの声への関与は、カリブ海の文学を国際的に宣伝するため、そして彼女が代表するカリブ海の島々の中でナショナリズムを刺激するために重要でした。

大衆文化
2021年、GoogleはMarsonにDoodleを贈りました。

参考文献
Tropic Reveries（1930、詩）
高さと深さ（1932年、詩）
なんと価格で（1933年、プレイ）
蛾と星（1937年、詩）
ロンドン・コーリング（1938年、演劇）
ポコマニア（1938年、演劇）
星に向かって（1945年、詩）
厳選された詩（Peepal Tree Press、2011年）

参考文献
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ソース
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外部リンク
Denise deCaires Narain、「Marson、Una Maud Victoria」、Oxford Dictionary of National Biography、Oxford University Press、2004年。
ウェイバックマシンでの「ウナマーソンの生涯1905–1965」（2009年4月29日アーカイブ）。黒人歴史月間のウェブサイト。
ウナマーソンの伝記とGoogleブックスの本の限定プレビュー
カリブ海のデジタルライブラリ内のウナマーソンの高さと深さ
カリブ海のデジタルライブラリ内のウナマーソンの蛾と星
カリブ海のデジタルライブラリ内のウナマーソンの熱帯の空想
「WestIndiesCalling（1944）」、 YouTubeのBFI。
オープン大学メイキング・ブリテンの「ウナ・マーソン」 。
Al Creighton、「ジャマイカの執筆の歴史の中で重要な位置を占めるあまり知られていない詩人」、Stabroek News、2014年2月16日。
リサ・トムリンソン、「ウナ・マーソン：文化的および文学的なナショナリスト」、AAIHS、2016年3月26日。